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ZUCCARO TADDEO (1524-1566)

Né à Sant'Angelo in Vado (Marches), Taddeo Zuccaro reçoit une première formation de son père Ottavio et de Pompeo da Fano ; il la complète à Rome, dès 1540, en copiant surtout les antiques et les chefs-d'œuvre de Raphaël et de Michel-Ange. La décoration de la façade du palais Mattei (1548) révèle à tous son talent et, en 1551, Guidobaldo II, duc d'Urbin, l'appelle pour compléter le décor du chœur de la cathédrale. En 1553, il est de retour à Rome où il connaît un grand succès au service des papes Jules III, Paul IV et Pie IV ainsi que des cardinaux Ranuccio et Alexandre Farnèse.

Les premières œuvres de Zuccaro révèlent l'influence de Polidoro da Caravaggio et de Perino del Vaga dont on a suggéré sans preuve qu'il fut son collaborateur au château Saint-Ange. Puis, lors de sa participation, sous la direction de Prospero Fontana, au décor de la villa Giulia (1559-1561), son style évolue vers une certaine outrance sous l'influence du maniérisme romain du milieu du siècle. Cependant, la décoration de la chapelle Frangipani à San Marcello al Corso (Scènes de la vie de saint Paul, 1558 ou 1559-1566) a un ton beaucoup plus classique, qui marque également ses dernières œuv […]

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Autres références

« ZUCCARO TADDEO (1524-1566) » est également traité dans :

MANIÉRISME

Auteurs :  Sylvie BEGUINMarie-Alice DEBOUT

Dans le chapitre "Le foyer du maniérisme : l'Italie" : …  exercée par les frères Zuccari dans la seconde moitié du xvie siècle. *Taddeo Zuccaro (1524-1566), après avoir travaillé à la villa Giulia sous la direction de Prospero Fontana, donne son œuvre maîtresse au palais Farnèse de Caprarola (salle des fastes farnésiens). Dans la somptueuse villa élevée par Vignole pour le… Lire la suite
RENAISSANCE

Auteurs :  Eugenio BATTISTIJacques CHOMARATJean-Claude MARGOLINJean MEYER

Dans le chapitre "L'art" : …  (c'étaient de riches marchands), Mantegna construisit pour lui-même un musée d'antiques, les *Zuccari fondèrent une institution destinée aux artistes nécessiteux, et leurs palais de Rome et de Florence étaient une forme de véritable publicité. Michel-Ange déclare qu'il n'enseigne l'art qu'aux nobles, et il offre les cartons de ses œuvres ou… Lire la suite

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