SYMBOLIQUES SYSTÈMES, anthropologie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ABORIGÈNES AUSTRALIENS

Écrit par : Barbara GLOWCZEWSKI

Dans le chapitre " Spiritualité : le Dreaming et la terre"  : … comme la mémoire virtuelle de tout ce qui fut, est et sera une mémoire de la terre et du cosmos. *En ce sens, le Dreaming constitue un espace-temps parallèle où les hommes se ressourcent en rêve et dans les rites, pour réactualiser les attaches spirituelles qui les associent individuellement et collectivement à des sites terrestres. Les… Lire la suite

2.  ANTHROPOLOGIE

Écrit par : Élisabeth COPET-ROUGIER, Christian GHASARIAN

Dans le chapitre " Anthropologie structurale et anthropologie sociale"  : … de l'histoire devient problématique chez Lévi-Strauss lorsqu'on se penche sur le statut des *systèmes symboliques. La méthode structurale, si elle s'applique aux mythes et à la parenté, peut-elle s'appliquer aux autres systèmes ? Les systèmes politiques, économiques nécessitent-ils un traitement différentiel où la recherche des causalités,… Lire la suite

3.  CORPS - Données anthropologiques

Écrit par : Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Les représentations anatomiques"  : … de suspension de l'ensemble du squelette. De telles images ne peuvent être comprises que dans leurs* correspondances avec les systèmes mythiques et symboliques complexes qui rendent compte de la fondation et de l'organisation du monde dogon : les deux clavicules contiennent, en effet, les symboles des huit graines primordiales formées par le… Lire la suite

4.  HABITAT

Écrit par : Pierre CENTLIVRES

Dans le chapitre "Espace social et symbole"  : … *La maison tout entière est passible d'une lecture symbolique des représentations que la société se fait d'elle-même. La maison est parfois en elle-même une partie du champ social réservée plus particulièrement à l'activité féminine, l'homme travaillant aux champs ou étant présent sur la place publique. Dans d'autres habitations abritant l'essentiel… Lire la suite

5.  IDENTITÉ

Écrit par : Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP

Dans le chapitre "L'identité des choses"  : … Tikopia), relations médiatisées par un opérateur invisible, la ou les divinités dans les deux cas. *L'important est que toutes ces croyances religieuses fondées sur des processus d'identification ont en commun la fonction d'être des énoncés symboliques concernant la validité de l'existence et des actions humaines. L'analyse des identifications et… Lire la suite

6.  JEU - Ethnologie du jeu

Écrit par : Geza de ROHAN-CSERMAK

Dans le chapitre "Positions théoriques"  : … traditions culturelles et qu'impose la société. De même, Frobenius associe au jeu les gigantesques *systèmes symboliques qui marquent les représentations religieuses et sociales des peuples dits primitifs. Appliquer un symbole n'est rien d'autre que faire jouer le rôle de quelqu'un par un autre, ou celui de quelque chose par une autre chose. L'art… Lire la suite

7.  JUMEAUX

Écrit par : Gabriel DUC, Jean SCHOWING, Nicole SINDZINGRE, René ZAZZO

Dans le chapitre "L'ambivalence rituelle"  : … à certains rituels. Les rites de naissance gémellaire mettent toujours en œuvre des configurations *symboliques dont les unes valent pour toutes les naissances (symbolisme des nombres suivant le sexe, symbolisme des couleurs, etc.) et dont les autres sont propres à cet événement. Le fait qu'ils incarnent la forme double fait parfois des jumeaux le… Lire la suite

8.  RELIGION - L'anthropologie religieuse

Écrit par : Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Ethnologie religieuse et anthropologie religieuse"  : … « la cicatrice de leur arrachement ». Il faut, si l'on préfère, considérer les religions comme des* systèmes de symboles, dans le sens le plus large du terme : un instrument, un geste sont des symboles au même titre qu'un dessin ou une parole. C'est le mérite de l'école de Griaule de nous le rappeler. Mais cela ne suffit pas ; pour échapper au… Lire la suite

9.  RITUEL

Écrit par : Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "L'approche symboliste : le rituel « dit quelque chose »"  : … etc.) qu'il appelle « rites d'affliction ». Il analyse leur signification (meaning) et* la « syntaxe » de leur symbolisme en y distinguant trois niveaux : la dimension de l'exégèse indigène (pour l'arbre à latex blanc mudyi, l'association : latex, lait, matrilignage, féminité, maternité ; pour l'arbre mukula – qui… Lire la suite

10.  SYMBOLIQUE

Écrit par : Angèle KREMER-MARIETTI

Dans le chapitre "L'efficacité du symbolique"  : … Anthropologie structurale et qui, par ailleurs, définit toute culture « comme un ensemble de *systèmes symboliques au premier rang desquels se placent le langage, les règles matrimoniales, les rapports économiques, l'art, la science, la religion » (« Introduction à l'œuvre de Marcel Mauss », in M. Mauss, Sociologie et Anthropologie… Lire la suite

11.  TABOU

Écrit par : Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Les tabous et la Loi"  : … Que les tabous s'organisent en *systèmes et que ceux-ci renvoient à des classifications qui permettent de donner un sens à toutes choses, à tout événement, à toute pratique montre bien l'importance de l'action magique par rapport à l'action pratique. On a coutume de considérer la première comme subjective et la seconde comme objective. Pourtant, une… Lire la suite