SYNCRÉTISME, anthropologie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ACCULTURATION

Écrit par : Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Histoire : la perspective culturaliste"  : … ne sont pas forcément à voie unique, ils peuvent se faire dans les deux sens – nous avons alors formation* d'une culture syncrétique, qu'on pourrait appeler aussi, culturellement parlant, métisse – les processus de changement, en se développant, peuvent conduire finalement aux phénomènes d'assimilation (disparition d'une culture, qui accepte… Lire la suite

2.  AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Religions

Écrit par : Marc PIAULT

Dans le chapitre "Pratiques magiques et orthodoxie"  : … grande exigence d'orthodoxie en même temps que s'y développait une véritable culture islamique. *Mais pour les sociétés paysannes qui forment la majorité du monde noir, les cultes anciens n'ont pas disparu et génies et ancêtres n'ont pas été chassés par la nouvelle foi qui s'en est accommodée. Il est certain que le marabout musulman était… Lire la suite

3.  AMÉRIQUE LATINE - Les religions afro-américaines

Écrit par : Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Variété des cultes"  : … elles sont aujourd'hui fondues avec les cultes yoruba dans le Nordeste (Bahia et Recife) *et se sont combinées étroitement, de manière syncrétique, avec le catholicisme et le spiritisme dans le centre du pays (macumba). La religion des Fon s'est maintenue dans une confrérie de São Luis do Maranhão (A Casa das Minas) et a rayonné… Lire la suite

4.  AYMARAS

Écrit par : Thérèse BOUYSSE-CASSAGNE

Dans le chapitre "La communauté, les techniques, la religion"  : … ensuite écrasées avec une masse de pierre. Les pratiques religieuses des Aymaras sont le fruit d'un *syncrétisme religieux complexe. Évangélisés au xvi^e siècle par les Espagnols, les Aymaras se sont vu imposer la religion catholique, à l'instar des autres Amérindiens. Les missionnaires ayant dû traduire des concepts chrétiens… Lire la suite

5.  CANDOMBLÉ

Écrit par : Jean-Marie REMY

Dans le chapitre "Un syncrétisme récent"  : … ils invoquaient leurs dieux sous les vocables de saints du calendrier chrétien, développant ainsi un* syncrétisme sans doute plus formel que réel. Dans le Nord et le Nord-Est, l'intégration d'éléments amérindiens, les esprits des « caboclos », engendra le « candomblé de caboclo ». Dans les régions à dominante bantoue, et plus particulièrement dans… Lire la suite

6.  ETHNOLOGIE - Ethnologie religieuse

Écrit par : Roger BASTIDE

Dans le chapitre "La bataille des dieux"  : … nationalismes faisant surgir des Églises éthiopiennes ou sionistes, prophétismes et messianismes.* Les américanistes ont mis en lumière, aussi bien chez les Indiens dits civilisés que chez les Afro-Américains, des phénomènes de syncrétisme religieux : syncrétismes de contenus, surtout chez les catholiques (fêtes des saints des communautés… Lire la suite

7.  POSSESSION

Écrit par : Michel de CERTEAU, André PAUL, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Cultes institutionnalisés"  : … qui sont canalisées par le culte et ponctuent l'existence ultérieure de l'initié. À Haïti,* le culte du vaudou, qui est presque une religion « nationale », a mêlé les apports africains, antillais et chrétiens dans ce que Michel Leiris a appelé un « théâtre vécu », constitué par des crises de possession où prêtres et fidèles incarnent les… Lire la suite

8.  QUECHUA

Écrit par : Henri FAVRE

Dans le chapitre "L'organisation politique et religieuse"  : … que les autres dans l'exercice de sa charge se couvre de prestige aux dépens de ses concurrents. *Bien des saints catholiques ont emprunté certains de leurs attributs à d'anciennes divinités locales. C'est le cas de Santiago qui correspond à Illapa, dieu de la foudre, et de la Vierge Marie qui est identifiée à Pačamama, déesse de la terre, de la… Lire la suite

9.  RELIGION - L'anthropologie religieuse

Écrit par : Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Problèmes des changements"  : … de l'explication. À côté de ce premier processus, historiens comme ethnologues ont insisté* sur le phénomène des syncrétismes religieux, syncrétismes qui peuvent s'établir soit à l'intérieur de la classe haute (syncrétisme de type philosophique comme sous l'Empire romain), soit à l'intérieur de la classe basse (syncrétismes des dieux… Lire la suite

10.  SORCELLERIE

Écrit par : Denise PAULME, Bernard VALADE

Dans le chapitre "De nouvelles formes de protection"  : … non loin d'Abidjan, le prophète Atcho, disciple de William Wade Harris – qui fonda vers 1913 une* religion chrétienne syncrétique –, accueille et soigne des gens qui, venus de régions très variées, s'accusent de monstrueux forfaits. Pour lui et pour ses adeptes, la maladie, qui traditionnellement était le signe d'une attaque émanant d'autrui, s'… Lire la suite

11.  THAÏ

Écrit par : Guy MORÉCHAND, Solange THIERRY

Dans le chapitre "Caractères socioculturels"  : … laïque par tout un système de dons et de rapports mutuels, il n'en est pas moins vrai que les *croyances autochtones, issues d'un substrat bien antérieur au bouddhisme, sont loin d'avoir entièrement disparu : la croyance aux génies de la montagne, des pierres, des arbres et des eaux (les innombrables phi des légendes laotiennes et… Lire la suite

12.  VODOU ou VAUDOU

Écrit par : Marc AUGÉ, Laënnec HURBON,  Universalis

Dans le chapitre " Le vodou africain"  : … figure divine, impersonnalité et existence indifféremment singulière ou plurielle des dieux. Ils* fournissaient ainsi une matière privilégiée aux élaborations syncrétiques qui ont vu le jour à Haïti et au Brésil. Mais, bien que certains dieux, certains rituels et certains symboles aient franchi sans dommage l'Océan, témoignant ainsi de l'… Lire la suite