Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Robert DAVREU
… *Malgré son nom probablement d'origine anatolienne, le lien qui unirait Artémis à la partie non hellénique de l'Asie Mineure est loin d'apparaître clairement. Son appartenance de longue date au monde grec ne saurait, en revanche, faire de doute, comme l'attestent poèmes et hymnes homériques. Fille de Déméter selon certaines traditions, elle est… Lire la suiteÉcrit par : Jacques HALBRONN
Dans le chapitre "Le rapport planète-signe avant Ptolémée" : … apparaît que, dans l'arsenal astrologique, cette dualité n'a jamais tout à fait disparu, et que la *Lune fait parfois double emploi avec Vénus, ou le Soleil avec Jupiter. Le dispositif de domiciles planétaires transmis par le Tetrabiblon de Ptolémée nous permet de remonter au-delà, de par les incohérences symboliques qu'on peut y relever,… Lire la suiteÉcrit par : Gilbert DURAND
Dans le chapitre "L'harmonie des contraires" : … les contraires, où s'affrontent les phases, où se jouent les ascensions astrales comme les déclins.* Sans insister ici sur le symbolisme spécifique de la Lune, il nous faut indiquer cependant que c'est bien elle qui donne le ton à toute dramatisation céleste. La Lune, ainsi que ses phases, qui signalent sa révolution mensuelle céleste, donne le ton… Lire la suiteÉcrit par : Daniel ARNAUD
… *Le dieu Lune du panthéon assyro-babylonien, dont il occupe la quatrième place dans la hiérarchie. Son nombre symbolique, 30, évoque le nombre des jours du mois, dont il est, par excellence, « le seigneur », « fruit qui se renouvelle sans cesse ». Une étymologie seconde interprétait son idéogramme comme signifiant le maître du savoir. Le croissant… Lire la suiteÉcrit par : Jean VARENNE
… *Mot sanskrit qui signifie simplement « jus » (obtenu par pressurage d'une substance végétale) et qui désigne dans la religion védique l'élixir d'immortalité, le nectar, l'ambroisie (amṛta). C'est parce qu'ils consomment quotidiennement le soma qui leur est offert en sacrifice par les hommes que les dieux conservent leur statut d'immortels… Lire la suiteÉcrit par : Daniel de COPPET
Dans le chapitre "Tabou et système de classification" : … boule est onctueuse, luisante et contraste avec l'aspect desséché et rugueux de la galette en demi*lune servie sur les feuilles sèches qui l'enveloppaient lors de sa cuisson au four. La galette est donc le produit d'une cuisine pauvre et portant la marque féminine. La boule, au contraire, qui combine le taro grillé et l'onctuosité de la noix de… Lire la suite
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