LOTUS SYMBOLISME DU

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AMARAVATI ÉCOLE D'

Écrit par : Mireille BENISTI

Dans le chapitre "Le style de l'Andhradeśa"  : … très sûre s'affirma. De grands médaillons (et demi-médaillons) traduisent le symbolisme du *lotus dans des rangées multipliées de pétales ; les fleurs se détachent souvent sur de larges feuilles ondulées, dentelées, se recourbant en crochets, du plus heureux effet. « Vases d'abondance » d'où jaillit et s'épanouit un feuillage, « stūpa… Lire la suite

2.  AVALOKITESVARA

Écrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN

…  sont la présence, dans sa coiffure, d'un bouddha, généralement en méditation, et de la fleur de *lotus, nelumbium (padma), que porte sa main gauche, et qui lui vaut le surnom de Padmapāṇi (« main au lotus »). Il revêt des formes innombrables, la plus simple étant celle à une face et deux bras, la main droite faisant un geste… Lire la suite

3.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations des Bodhisattva

Écrit par : Bruno DAGENS

Dans le chapitre "Les Grands Bodhisattva"  : …  » (Cambodge, xiii^e s.) où son corps est couvert de Buddha en méditation. *Son attribut le plus courant est le lotus (d'où son surnom fréquent de Padmapāni, « Qui tient un lotus »), mais il peut être doté d'une gamme abondante de gestes ou d'attributs empruntés souvent à Śiva ou Brahmā. Mañjuśrī (« Douce Gloire »), appelé… Lire la suite

4.  EAUX SYMBOLISME DES

Écrit par : Gilbert DURAND

Dans le chapitre "L'eau germinale et fécondante"  : … germinative source de vie, sur tous les plans de l'existence ». Dans de nombreux mythes de l'Inde,* c'est sur les eaux primordiales que repose le lotus où naissent les dieux, Brahma, Varuna ou Vishnu. C'est directement du nombril de Nārāyana flottant sur les eaux que s'élève le lotus ou l'arbre primordial. Les cosmologies babylonienne et sémitique… Lire la suite

5.  ENFERS ET PARADIS

Écrit par : Olivier CLÉMENT, Mircea ELIADE

Dans le chapitre "Enfers et paradis bouddhiques"  : … variés dont jouent les groupes de génies musiciens. Au premier plan, un étang couvert de *lotus. Depuis le Bouddha jusqu'aux âmes nouvellement arrivées, tous les personnages surgissent d'un calice de lotus, dont la tige monte de l'étang. Le Bouddha central est assis en majesté sur le lotus qui s'élève au-dessus de toutes les limitations… Lire la suite

6.  LAKSMI

Écrit par : Jean VARENNE

… *Viśnu, comme tous les dieux du panthéon hindou, est accompagné d'une parèdre qui lui est associée dans toutes les manifestations de sa fonction cosmique (la préservation du monde créé par Brahmā). Le nom le plus communément donné à cette déesse est celui de Lakṣmī ; il signifie, semble-t-il, « celle qui possède une immense fortune ». Et, de fait,… Lire la suite

7.  TANTRISME

Écrit par : André PADOUX

Dans le chapitre "Rites et pratiques ; la « kuṇḍalinī »"  : … monte alors en traversant des centres du « corps subtil », nommés « roues » (cakra) ou « *lotus » (padma). Elle les « perce » successivement et, atteignant le sommet de la tête (ou allant encore au-delà), elle s'unit au principe divin masculin. Ainsi est réalisée l'union des deux pôles de la divinité et donc, pour le yogin, est… Lire la suite

8.  YANTRA

Écrit par : Jean VARENNE

… *Diagrammes linéaires (figures géométriques) ou images comportant des paysages, des animaux, des personnages que la tradition indienne, tant hindoue que bouddhique, utilise comme supports de méditation. La contemplation attentive des yantras est censée obliger la pensée à se concentrer sur des formes dont l'intelligence intuitive (buddhi)… Lire la suite

9.  YOGA

Écrit par : Jean VARENNE

Dans le chapitre "Le corps subtil"  : … qui se trouve à l'intérieur du cœur ou de la flamme qui y brûle en permanence ; parfois, c'est un *lotus en bouton que les exercices de yoga font s'épanouir ; on pourrait multiplier les exemples. Cela est valable également pour la doctrine des souffles : le simple fait que ce mot soit au pluriel suffit à indiquer qu'il s'agit là de quelque chose… Lire la suite