SYMBOLISME ANIMALIER

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ABEILLES IMPÉRIALES

Écrit par : Hervé PINOTEAU

… *Mouches et cigales font partie du mobilier funéraire mérovingien ; dans la civilisation de la steppe, la cigale est symbole de résurrection du fait de ses métamorphoses et, selon Édouard Salin : « La cigale mérovingienne évoque l'idée d'immortalité et elle est, plus ou moins indirectement, un héritage de traditions venues d'Extrême-Orient et… Lire la suite

2.  AGNEAU SYMBOLISME DE L'

Écrit par : Jacques PONS

… *Il n'y a guère lieu de distinguer entre les termes « moutons », « brebis » et « agneaux », qui traduisent presque au hasard, en grec et en latin, les nombreux mots hébreux désignant le bétail ovin. De même, la présence d'un chevreau au lieu d'un agneau dans l'imagerie chrétienne primitive était sans doute non intentionnelle, le sacrifice de ces… Lire la suite

3.  AIGLE IMPÉRIALE

Écrit par : Hervé PINOTEAU

… *Oiseau de Zeus puis de Jupiter, patron de Rome, l'aigle fut employé par les Barbares qui le considéraient comme le symbole de l'Être suprême (Édouard Salin). Des indices prouvent que Charlemagne l'employa au sommet du mât de ses navires (denier de Quentovic, après 804) et en mit une image en bronze au-dessus de son palais d'Aix (Richer, Thietmar).… Lire la suite

4.  ANIMAL - L'homme et l'animal

Écrit par : Serge BAHUCHET

Dans le chapitre "Animaux, hommes et dieux"  : … doué de vie, de mouvement, d'instinct, a, plus que la plante, profondément impressionné l'homme.* Dans toutes les sociétés, les hommes utilisent les animaux comme symboles dans leur interprétation du monde. Des grottes ornées de multiples figures animales régulièrement ordonnées des Magdaléniens à l'Agneau de Dieu, en passant par les masques… Lire la suite

5.  BESTIAIRES

Écrit par : Françoise ARMENGAUD, Daniel POIRION

Dans le chapitre "Le symbolisme animalier au Moyen Âge"  : … *Le bestiaire médiéval fonctionne comme un langage : le Moyen Âge germanique juxtapose la représentation du baptême du Christ dans le Jourdain, celle du cerf qui se désaltère à la source d'eau vive et celle de l'aigle qui se plonge dans la fontaine. Toute espèce animale sans exception est susceptible de figurer, par l'une de ses propriétés, réelle… Lire la suite

6.  CIEL SYMBOLISME DU

Écrit par : Gilbert DURAND

Dans le chapitre "Verticalité et transcendance"  : … les arbres chamaniques, les monts sacrés et leurs succédanés artificiels, ziqqurats et pyramides,* il faut ajouter dès lors les animaux qui volent et, en même temps, voient, qui volent haut pour voir, les oiseaux et, en particulier, les oiseaux de proie : épervier, aigle, vautour, corbeau... Ces oiseaux prêteront leur aile aux messagers célestes… Lire la suite

7.  COQ GAULOIS

Écrit par : Hervé PINOTEAU

… *Utilisé dès l'Antiquité, on ne peut assurer que le coq servit d'enseigne aux Gaulois, encore qu'il apparaisse sur certaines monnaies. Il deviendra cependant symbole de la Gaule et des Gaulois à la suite d'un jeu de mots facile ; le terme latin gallus signifiant à la fois coq et Gaulois. La Renaissance devait mettre en rapport le coq et la… Lire la suite

8.  DUMAS PHILIPPE (1940- )

Écrit par : Laura NOESSER

… *Auteur-illustrateur français, peintre et décorateur de théâtre, spécialisé dans le livre pour enfants. Son premier héros, l'âne Édouard (Histoire d'Édouard, 1977), s'inscrit dans la tradition de l'histoire animalière et témoigne de l'aptitude de l'auteur à créer un univers de fiction subtil, aux frontières de la fable, de l'aventure, du… Lire la suite

9.  EAUX SYMBOLISME DES

Écrit par : Gilbert DURAND

Dans le chapitre "L'eau germinale et fécondante"  : … Les grands problèmes de l'eau qui renvoient à son symbolisme de fécondité émanatrice première –* généralement des animaux aquatiques : poissons, serpent aquatique, « dragon », dauphin, coquillages – sont tour à tour évocateurs du sexe mâle et du sexe féminin. Les poissons sont à la fois pénis et utérus (delphinum). Le célèbre dragon de… Lire la suite

10.  FABLE

Écrit par : Marc SORIANO

Dans le chapitre "De l'origine à la fonction des fables"  : … le mot de passe seront épargnés. Et ainsi de suite. Ces analyses permettent de comprendre pourquoi *« se servir d'animaux », suivant l'expression de La Fontaine, n'est pas un choix neutre. Au-delà de toute intention politique qui peut s'y ajouter, il suppose une sorte de philosophie implicite, qui n'est pas nécessairement naïve : l'idée que l'homme… Lire la suite

11.  GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - La religion grecque

Écrit par : André-Jean FESTUGIÈRE, Pierre LÉVÊQUE

Dans le chapitre "La religion crétoise"  : … mais il ne faut pas en déduire que le panthéon n'en comportait point. Ils peuvent en effet être *symbolisés par certains animaux, par le coq et surtout par le taureau qui, dans la tradition du Néolithique anatolien, est en Crète bien autre chose qu'une bête de sacrifice et incarne le principe générateur mâle : les mythes grecs rappelant des… Lire la suite

12.  HERMINE, héraldique

Écrit par : Hervé PINOTEAU

… *L'héraldique utilise des fourrures comme le vair et l'hermine (cette dernière n'étant que le pelage d'hiver d'un petit quadrupède) dont la blancheur est rehaussée d'un semé de bouts de queues noires. Les cadets de familles féodales, brisant les armes de leur chef pour s'en distinguer, prirent parfois un franc quartier de fourrure pour modifier son… Lire la suite

13.  HOMME-OISEAU CULTE DE L'

Écrit par : Marie-Claire BATAILLE

… *Célébré annuellement dans l'île de Pâques au cours de cérémonies rituelles qui eurent lieu jusqu'à la fin du xix^e siècle, le culte de l'homme-oiseau apparaît dans toute l'aire indo-pacifique. En effet, cette image se rencontre depuis les îles du Sud-Est asiatique, où les représentations de l'oiseau de Bornéo figurent l'… Lire la suite

14.  INDE (Arts et culture) - L'art

Écrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Caractéristiques"  : … épanouie, stylisée ; mais il peut s'y ajouter un trône à dossier ou un portique à décor animal d'un *symbolisme précis ; ou encore, la divinité peut chevaucher un être anthropomorphe ou un animal déterminé ; ou encore, cet animal orne le piédestal ou le siège ; enfin, la divinité peut être figurée dans un char traîné par un ou plusieurs animaux… Lire la suite

15.  LA FONTAINE JEAN DE (1621-1695)

Écrit par : Marc SORIANO

Dans le chapitre "L'Univers dans le discours"  : … *Pourquoi La Fontaine se sert-il d'animaux et choisit-il avec tant d'obstination d'écrire des fables, genre exclu des arts poétiques et rejeté dans le secteur déjà décrié de la littérature enfantine ? Il n'est pas impossible que cet « enfant aux cheveux gris » ait trouvé du plaisir à perfectionner l'élaboration minutieuse des « circonstances » qu'il… Lire la suite

16.  LICORNE

Écrit par : Jean-Pierre JOSSUA

… *La licorne est un animal légendaire — une sorte de gazelle à corne frontale unique —, porteur de symbolismes et de fantasmes divers, qui a hanté l'imagination d'écrivains et de peintres depuis l'Antiquité tardive jusqu'à la Renaissance et même au-delà. En fait, ce sont les artistes qui ont assuré son succès. Il existe des unicornes réels ou… Lire la suite

17.  LION BRITANNIQUE

Écrit par : Hervé PINOTEAU

… *Symbole souvent employé pour manifester la force d'un homme, comme le guerrier, ou celle d'un clan (le lion de Juda), le lion préside à la création de l'héraldique, peu avant 1130. Fait chevalier en 1128 par son beau-père Henri I^er Beauclerc (ou le Lion), roi d'Angleterre, le futur comte d'Anjou Geoffroi, qui sera dit Plantagenêt par la… Lire la suite

18.  LIONNI LEO (1910-1999)

Écrit par : Laura NOESSER

… *Peintre et graphiste italo-américain. Léo Lionni est né à Amsterdam. Après des études en Italie, il émigre aux États-Unis en 1939 et devient citoyen américain en 1945. Mais il ne rompra jamais avec l'Italie où il meurt en 1999, à Radda, où il devient conseiller artistique de groupes industriels. Son premier album pour enfants, Petit-Bleu et… Lire la suite

19.  MASQUES - Le masque en Afrique

Écrit par : Annie DUPUIS

Dans le chapitre "Agriculteurs du bassin du Niger"  : … la société n'a commencé d'exister qu'avec l'agriculture » (D. Zahan). De nombreux masques bambara* représentent diverses antilopes, animal associé à l'agriculture, dont la tradition orale dit qu'il fut l'instigateur. À la corne est assimilée la croissance des céréales. Les plus connus de ces masques sont les tyirawaw des Bambara, portés… Lire la suite

20.  MONSTRES, esthétique

Écrit par : Gilbert LASCAULT

Dans le chapitre "Préoccupations allégoriques"  : … les caricaturistes donnent souvent aux hommes d'État ou aux représentants d'une classe hostile un* corps animal. En 1589, le Véritable Portrait de Henri III le Monstrueux le montre avec la tête d'un lion furieux, des « mamelles de femme », des griffes, des ailes, la queue d'un dragon ; « le bas se termine en un poisson affreux pour mieux… Lire la suite

21.  L'OURS. HISTOIRE D'UN ROI DÉCHU (M. Pastoureau)

Écrit par : Patrick BOUCHERON

(Seuil, 2007) permet de mieux comprendre l'émotion politique suscitée par la mort de l'animal. *Mais l'ours est-il vraiment un animal ? Rien n'est moins sûr : les bestiaires médiévaux le situent à mi-chemin entre l'animalité et l'humanité. L'ours est l'autre de l'homme : même stature, même position debout, même disposition des organes. Il… Lire la suite

22.  PHYSIOGNOMONIE

Écrit par : Anne-Marie LECOQ

Dans le chapitre "Les artistes et la physiognomonie"  : … ^e siècle (Girodet, Füssli...). Autre moyen, bien plus important, de caractérisation : *l'évocation de l'animal dans l'homme. Le sujet a passionné beaucoup d'artistes, et pas seulement Le Brun. Avant lui, Rubens (publié par Pierre Aveline en 1773) avait cru apercevoir dans les têtes sculptées des dieux et des héros antiques une… Lire la suite

23.  POTTER BEATRIX (1866-1943)

Écrit par : Laura NOESSER

… *Illustratrice anglaise. Née dans une famille cossue de l'industrie textile, Beatrix Potter vit une enfance contrainte et étouffée où, seuls, les séjours estivaux dans la campagne anglaise lui procurent détente et évasion. Très tôt, elle se livre à une observation minutieuse de la faune et de la flore, à des dissections, à l'élevage de très nombreux… Lire la suite

24.  PRÉHISTORIQUE ART

Écrit par : Laurence DENÈS, Jean-Loïc LE QUELLEC, Michel ORLIAC, Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Denis VIALOU

Dans le chapitre "Contenus et constructions symboliques"  : … des réceptacles de symboles qui n'existent que pour ceux qui les connaissent et qui y accèdent. *Animaux et humains constituent exclusivement le stock des représentations figuratives, de façon bien distincte. Les figures animales ont, dès l'Aurignacien (mobilier) et le Gravettien (pariétal et mobilier), tous les attributs figuratifs, amplifiés… Lire la suite

25.  PROTOMÉ

Écrit par : Jean-Daniel FOREST

… *Représentation de la partie antérieure du corps d'un être vivant, animal ou humain (mais, dans ce dernier cas, on préfère parler de « buste »), le protomé forme soit la totalité, soit — ce qui est beaucoup plus souvent le cas — une partie d'un objet. Les protomés ont un rôle généralement décoratif, parfois symbolique. Techniquement, on peut les… Lire la suite

26.  ROMAN ART

Écrit par : Marcel DURLIAT

Dans le chapitre "La sculpture monumentale"  : … cet être horrible et difforme, contaminé par l'animalité, aussi omniprésent que Dieu et ses saints. *Il se distingue des animaux réels ou fantastiques qui pullulent dans la sculpture romane et dont la signification est multiple, souvent ambiguë, parfois même contradictoire parce qu'ils ont derrière eux une longue histoire, celle des bestiaires… Lire la suite

27.  SAMIVEL PAUL GAYET-TANCRÈDE dit (1907-1992)

Écrit par : Laura NOESSER

… *Dessinateur français, peintre, caricaturiste, scénariste, écrivain, Samivel, à qui une exposition a été consacrée (Genève, janv. 1991), est surtout connu par son œuvre d'auteur-illustrateur d'albums pour « petites personnes de cinq à quatre-vingts ans... », selon sa propre expression. Obligé de vivre à la montagne, le jeune Samivel se livre à des… Lire la suite

28.  STEPPES ART DES

Écrit par : Vadime ELISSEEFF

Dans le chapitre "Sources de l'art scythe"  : … sont les sangliers, les moutons, les chevaux et les poissons. Tous ces animaux étaient autant de *symboles magiques dont la répétition pouvait entraîner la bonne fortune. Dans certains cas, d'autres animaux, traités en motif secondaire, venaient amplifier la valeur bénéfique de l'objet. À ne regarder que l'art scythe, tout semble faire croire qu'… Lire la suite

29.  TERRE SYMBOLISME DE LA

Écrit par : Gilbert DURAND

Dans le chapitre "La terre nocturne"  : … le roi des Enfers Hadès. Toutes les divinités de la Terre noire, ou la simple évocation de la terre,* s'accompagnent d'un cortège thériomorphe (lions, loups, chiens, corbeaux, etc.) et même d'auxiliaires géophores animalisés, tel Vishnu métamorphosé en sanglier pour sauver la terre du déluge, ou le poisson mythique japonais, la tortue chinoise sur… Lire la suite

30.  UNE HISTOIRE SYMBOLIQUE DU MOYEN ÂGE OCCIDENTAL (M. Pastoureau)

Écrit par : Frédéric ELSIG

…  dossiers qui, en dépit de leur caractère apparemment anecdotique, révèlent d'importants enjeux.* Ainsi les procès intentés aux animaux, dont le curieux rituel semble destiné à représenter une justice exemplaire, nous renseignent sur le statut de l'animal et son rapport à l'homme. La promotion symbolique du lion et du cerf, au détriment de l'… Lire la suite

31.  VENTA LA

Écrit par : Jacques SOUSTELLE

… *La Venta constitue le plus important et sans doute le plus ancien des centres cérémoniels olmèques. C'est là, dans une île marécageuse au milieu de la rivière Tonalá, dans l'État de Tabasco (Mexique), que la civilisation olmèque s'est épanouie entre ~ 800 et ~ 500. Le principal monument de La Venta, improprement qualifié de « pyramide », est en… Lire la suite

32.  LE VOYAGE EN OCCIDENT (XIYOU JI), Wu Cheng'en

Écrit par : Jean-François PÉPIN

Dans le chapitre "Une allégorie parodique"  : … le succès du Voyage en Occident s'explique par l'alliance du merveilleux et de l'humour. *Les animaux occupent une place essentielle dans ce voyage. Le singe y incarne l'intelligence, les sentiments élevés et nobles, le cochon les passions débridées. Figure dominante du roman, le singe est l'animal des contes populaires chinois ;… Lire la suite