SYMBOLIQUE

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  2. Psychanalyse  » 
  3. Théorie psychanalytique

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ALIMENTATION (Comportement et pratiques alimentaires) - Troubles du comportement

Écrit par :  Laurence APFELBAUM-IGOIN

Dans le chapitre "L'ambivalence"  : …  enjeux communs. Leur particularité dominante est qu'ils sont placés sous le signe d'une série *d'oppositions. À un premier niveau, manger s'oppose à vomir, comme prendre en soi s'oppose à recracher, comme aimer à haïr. À cet égard, la valeur de rejet qui caractérise l'anorexie et son refus d'accepter le don ou le partage de la convivialité ne… Lire la suite

ANALYSE & SÉMIOLOGIE MUSICALES

Écrit par :  Jean-Jacques NATTIEZ

Dans le chapitre "La conception tripartite de la sémiologie musicale"  : …  (J. Molino, 1975). Selon cette théorie, les domaines que la sémiologie étudie sont des faits *symboliques dans la mesure où il n'y a pas de textes ou d'œuvres musicales qui ne soient le produit de stratégies compositionnelles (ce qu'étudie la poïétique) et qui ne donnent lieu à des stratégies perceptives (que doit prendre en charge l… Lire la suite

ASTROLOGIE

Écrit par :  Jacques HALBRONN

Dans le chapitre "Le rapport planète-signe avant Ptolémée"  : …  Ganymède et l'amener en Olympe. Ces observations nous permettent de comprendre l'émergence de la *symbolique zodiacale telle que nous la connaissons encore de nos jours. Les signes sont des hypostases des planètes. Si le zodiaque est globalement structuré à partir des équinoxes et des solstices, en revanche, les signes du zodiaque doivent leur… Lire la suite

CASSIRER ERNST (1874-1945)

Écrit par :  Gilbert DURAND

Dans le chapitre "La pure image et la science"  : …  articule le monde des intuitions. Il objective un monde de l'image pure, mais aussi déjà codifiée. *Il est donc au cœur de la fonction symbolique qui caractérise l'homme. Dans un tel système, où l'objectivité est reconnue même au mythe, à la religion ou à la poésie, si l'on passe à l'examen des formes symboliques que distribue la science, l'on s'… Lire la suite

CHIASME, symbolisme

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Le mot « chiasme » vient de la lettre grecque khi, qui s'écrit X ; il désigne toute structure qui se figure par la croix dite de Saint-André. Il exprime donc un aspect majeur du symbolisme de la croix : une croisée, une rencontre d'axes qui répartissent une réalité en régions différenciées. Il s'agit d'une forme de base dans la « … Lire la suite

CIRCONCISION & EXCISION

Écrit par :  Catherine CLÉMENT

… *Depuis que la loi mosaïque a institué la circoncision comme signe de l'alliance entre l'homme juif et son Dieu, depuis que le fait d'être circoncis a pu devenir, pendant le génocide de la Seconde Guerre mondiale, le signe de la mort, on sait comment une marque sur le corps peut inscrire le symbolique dans la chair vive. En fait, un tel rite procède… Lire la suite

CLASSES SOCIALES - Penser les classes sociales

Écrit par :  Gérard MAUGER

Dans le chapitre "Bourdieu, Marx et Weber"  : …  Cette distinction résulte, en effet, selon lui, « du choix d'accentuer l'aspect économique ou* l'aspect symbolique, qui coexistent toujours dans la réalité (en des proportions différentes selon les sociétés et selon les classes sociales d'une même société) ». En fait, « les différences proprement économiques sont redoublées par les… Lire la suite

COUVADE

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *Rochefort, un observateur français des indigènes caraïbes des Antilles, baptisa « couvade », au xvii^e siècle, un ensemble de rites accomplis par le mari pendant la grossesse, l'accouchement de l'épouse et la période post-natale. « Au même temps que la femme est délivrée, note Rochefort, le mari se met au lit, pour s'y plaindre… Lire la suite

DYADE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *La dyade est l'archétype de tous les aspects symboliques, conceptuels et logiques que porte le nombre deux : dualité, duplicité, contrariété, aporicité, symétrie, gémellité, complémentarité, antagonisme, ambivalence, etc. C'est l'archétype qui régit les formes et les processus de symétrisation, de polarisation, d'opposition, d'union, de séparation… Lire la suite

HÉRALDIQUE

Écrit par :  Michel PASTOUREAU

Dans le chapitre "Quelles significations chercher dans les armoiries ? "  : …  dont les couleurs sont argent et gueules, afin de souligner leur cohésion. Les armoiries *symboliques, enfin, sont celles qui ont pour fonction d'évoquer une idée, un concept, une entité appartenant au monde non sensible. Ici comme ailleurs, c'est surtout la figure principale, et non pas l'écu dans son ensemble, qui est chargée de… Lire la suite

HERMAPHRODITE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *L'enjeu philosophique du symbolisme de l'hermaphrodite est tout entier présent dans un aphorisme de l'alchimiste Heinrich C. Khunrath : « De l'Un grossier et impur naît un Un extrêmement pur et subtil. » L'hermaphrodite symbolise le processus de métamorphose de la conscience qui sous-tend cette naissance de l'Un véritable. Mythologiquement, l'… Lire la suite

IMAGINAIRE ET IMAGINATION

Écrit par :  Pierre KAUFMANN

Dans le chapitre "Du symbole au mythe"  : …  On comprend alors la tentation de constituer une *symbolique générale de l'imaginaire, on voit aussi les limites qu'impose la restitution critique de ses sources à l'usage qui en serait tenté dans le champ de la métaphysique, voire même de l'exégèse théologique. De façon assez paradoxale, en effet, c'est à la faveur de la découverte freudienne que s… Lire la suite

IMAGINAIRE SOCIAL

Écrit par :  Pierre ANSART

…  participe à la vie commune, aux pratiques sociales : ce sont ces liens, ces implications* du symbolique dans les pratiques qui retiennent particulièrement l'attention des analystes du social. Cette problématique de l'imaginaire n'est pas récente : elle a reçu des réponses élaborées depuis les origines de la réflexion philosophique ; elle a été… Lire la suite

INCONSCIENT

Écrit par :  Christian DEROUESNE, Hélène OPPENHEIM-GLUCKMAN, François ROUSTANG

Dans le chapitre "Progressivité de la conscience"  : …  Il est nécessaire de postuler l'existence d'un niveau psychologique spécifique, symbolique. *Par analogie avec les systèmes informatiques, cette activité symbolique est décrite comme relevant des neurones, sans en être une propriété intrinsèque (propriété émergente). Le code comprend un niveau computationnel, fonctionnel, qui concerne les… Lire la suite

LANGAGE PHILOSOPHIES DU

Écrit par :  Paul RICŒUR, Jan SEBESTIK

Dans le chapitre "Philosophies du langage"  : …  qui tombe à l'intérieur de l'enceinte linguistique. Or, cette réduction marque l'élimination de la* fonction symbolique elle-même. Benveniste le rappelle : « Le langage représente la forme la plus haute d'une faculté qui est inhérente à la condition humaine, la faculté de symboliser. Entendons par là, très largement, la faculté de… Lire la suite

LUMIÈRE & TÉNÈBRES

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *L'opposition lumière-ténèbres constitue un symbole universel. Pour en esquisser l'enjeu symbolique, on peut introduire trois grandes acceptions de la lumière sur le plan de l'imaginaire : la lumière-séparation, la lumière-orientation, la lumière-transformation. Ces trois aspects de la lumière comme symbole se définissent par rapport à trois… Lire la suite

MASCULIN-FÉMININ, symbolisme

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Dans l'univers mental humain, toutes les oppositions semblent s'ordonner en fonction du couple masculin-féminin. Celui-ci recouvre aussi bien des oppositions symboliques — telles que lumière-ténèbres, ciel-terre, droite-gauche, etc. — que des oppositions conceptuelles, telles que temps-espace, forme-matière, pair-impair, etc. L'opposition masculin-… Lire la suite

MÉTALLURGES

Écrit par :  Jean DELUZAN

Dans le chapitre "Métallurgie, alchimie et sagesse"  : …  stagnum-communia ; plumbum-apocripha. Alchimistes et forgerons connaissaient le sens *symbolique de la statue qui était apparue en songe au roi Nabuchodonosor et dont la tête était en or, la poitrine et les bras en argent, le ventre et les cuisses en airain, les jambes en fer, les pieds partiellement d'argile. Une telle vision… Lire la suite

MÉTAMORPHOSE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *L'imaginaire de la métamorphose recouvre tous les aspects de la connaissance symbolique : les mythologies, les récits sacrés, les cultes à mystères, les contes et légendes, les folklores, les rêves, les fantasmes, les inventions littéraires, etc. La métamorphose est la voie privilégiée des théophanies. Les dieux ou déesses se métamorphosent et… Lire la suite

MODE, sociologie

Écrit par :  Philippe BESNARD, Olivier BURGELIN

Dans le chapitre "De la coutume à l'engouement"  : …  nombre de stades successifs (R. Meyersohn et E. Katz). Par rapport à l'engouement en général, *l'engouement de mode a ceci de particulier qu'il porte sur un symbole ou sur un signe de caractère expressif dont le signifié (la chose symbolisée) est de l'ordre du prestige social, au sens le plus large du terme (Smelser). Précisément, la mode… Lire la suite

MYTHE - L'interprétation philosophique

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Le modèle métaphorique"  : …  seconde par rapport à l'appartenance mutuelle de l'un et de l'autre au même champ sémantique. *Faisons le pas suivant : comment passons-nous de la polysémie de nos mots au caractère symbolique de notre discours ? Quand j'emploie un mot qui a plusieurs significations, je n'utilise pas toutes les potentialités du mot, je choisis seulement une… Lire la suite

NAISSANCE & RENAISSANCE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *La mort ne s'oppose pas à la vie, mais à la naissance. La mort comme la naissance font partie de la vie. C'est à chaque instant qu'un organisme meurt et naît, par l'équilibre homéostasique entre les processus vitaux de désorganisation et de réorganisation. La vie apparaît ainsi comme une renaissance perpétuelle à partir de soi-même. Naissance et… Lire la suite

NOM

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "Le sens, la référence et le nom propre"  : …  de leur société à partir de la nomination qui les fait entrer dans l'ordre symbolique et social. *– Le nom fait partie d'un capital symbolique. C'est un bien gratuit dont la consommation est obligatoire, bien symbolique dont l'allocation et la transmission, pour une part, sont soumis à des règles rigides, pour une autre part, relèvent de… Lire la suite

NOMBRES SYMBOLIQUE DES

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *De nombreuses études d'ethnologie comme de philosophie comparée, d'histoire des religions comme de psychologie des profondeurs ont montré que la pensée dite « sauvage » comme la connaissance symbolique présentent une compréhension qualitative du nombre. Cette compréhension expliquerait, semble-t-il, la préséance des nombres dits « naturels » sur… Lire la suite

OMBRE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Pour la connaissance symbolique, l'ombre apparaît comme une réalité lourde de toutes les angoisses humaines. Le pays de la mort est éprouvé comme le royaume des ombres. Sans être confondue avec l'âme, l'ombre lui est liée. Aussi, dans de nombreuses cultures des interdits entourent ce phénomène : ne pas marcher sur l'ombre d'autrui, ne pas jouer… Lire la suite

RELIGION - Sociologie religieuse

Écrit par :  Olivier BOBINEAU

Dans le chapitre "Les définitions « substantives » ou « exclusivistes » "  : …  Dobbelaere, Wilson). Dans cette optique, la religion met en scène et en sens des imaginaires* et des univers symboliques se référant à une réalité métasociale. Elle se caractérise par des croyances et représentations supranaturelles, véhiculées de manière continue par des textes, des pratiques cultuelles, des images ou des gestuelles… Lire la suite

SOCIÉTÉ

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "De l'origine de la société"  : …  dans sa clôture ; il n'en reste pas moins que tout discours n'existe que dans cet écart par quoi le *symbolique est impossible à rejoindre dans aucune parole. C'est ce qu'écrit Claude Lefort : « Il n'est pas de discours du symbolique et le discours est en exclusion à cet impossible discours du symbolique. Le discours se déploie à partir de l'… Lire la suite

SOUFFLE, symbolique

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Le long de l'axe de la verticalité humaine, la connaissance symbolique hiérarchise trois champs de rapports au monde. Elle symbolise de façon unitaire ces champs par la notion de souffle. Ainsi, trois types de souffles les animeraient : le souffle cosmique, le souffle animal et le souffle vital. Correspondant respectivement au niveau de la tête, à… Lire la suite

STRUCTURALISME

Écrit par :  Jean-Louis CHISS, Michel IZARD, Christian PUECH

Dans le chapitre "La mise à jour d'un ordre du symbolique"  : …  *Le symbolique n'est pas seulement structuré, ce qui conduirait à chercher l'origine ou le fondement de sa structuration dans une démarche historique ou génétique, mais structurant, ce qui amène à questionner sa logique et à décrire les lieux de son efficace. La reconnaissance d'un tel « ordre » oriente dans des directions variées la critique… Lire la suite

TRIADE, symbolique

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Dans la connaissance symbolique, la triade se manifeste à travers un spectre extrêmement large de possibilités. À titre de simples indications, on peut en souligner plusieurs aspects symboliques. La triple réalité divine et ses symboles. L'histoire des religions et plus généralement l'anthropologie religieuse montrent l'existence de très… Lire la suite

VERTICAL & HORIZONTAL

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *La croisée d'un axe vertical et d'un axe horizontal constitue l'épure symbolique de l'expérience humaine. La croix est l'archétype du partage. Aussi la retrouve-t-on investie dans les valeurs de justice, de connaissance et d'éthique. C'est elle qui articule les schèmes cognitifs ou symboliques de partition, répartition, position, opposition. Elle… Lire la suite

VIDE & PLEIN, symbolique

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Cette opposition ne dérive en rien de l'empirie, elle constitue une catégorie a priori de l'imagination. À travers l'imaginaire du plein et du vide, nous investissons la réalité selon les trois plans de la connaissance : ceux de la matière, de la vie et de l'esprit. L'imaginaire lié à la matière s'enracine dans l'expérience des matériaux. Le « … Lire la suite

VISION, symbolique

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Il semble que les phénomènes liés à la vision soient toujours apparus à l'être humain comme recelant une valeur symbolique d'une extrême importance. Au point que l'on peut affirmer que la vision est comme le centre et l'axe de la connaissance symbolique. Tous les savoirs qui procèdent de cette connaissance privilégient l'image de l'œil. Cependant,… Lire la suite

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