Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Jean FILLIOZAT
Dans le chapitre "La doctrine jaïna ancienne" : … par Umāsvati. Deux théories caractéristiques se sont développées, celle du nayavāda *et celle du syādvāda. D'après la première, ou théorie de l'« approche » (naya), c'est de cette approche par le sujet connaissant que dépend sa représentation subjective des choses et non de leur nature objective ; selon la seconde… Lire la suiteÉcrit par : Colette CAILLAT, Marie-Simone RENOU
Dans le chapitre "Logique, physique et cosmologie" : … la connaissance absolue et parfaite. Cette logique jaina est complétée par la doctrine du *syād-vāda ou des différentes « possibilités » et par celle du naya-vāda ou des « méthodes ». La première est la doctrine du « peut-être », et elle recouvre sept formes d'assertions, selon que l'objet « peut être » : tel, non tel, tel et… Lire la suiteÉcrit par : Kuno LORENZ
Dans le chapitre "Raisonnement et prédication" : … a montré par des arguments convaincants que ce schéma, qui a valu au darśana des jaïnas le nom de *« syādvāda » (doctrine du « cela peut être » [ainsi ou autrement selon le point de vue]), doit remonter à une formule à trois membres dont l'auteur est le fataliste Gósāla, qui comme Sañjaya, vécut à l'époque de Mahāvīra et de Bouddha, et fonda la… Lire la suite
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