Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Le devoir de caste" : … Gītā réside en d'autres notions, en rapport d'ailleurs avec celle de bhakti : l'exaltation du* devoir individuel (svadharma) et du détachement du fruit des actes. Lorsque le texte parle de « devoir individuel », il faut l'entendre dans le sens différent de celui auquel nous sommes accoutumés : il s'agit en réalité du devoir de caste… Lire la suiteÉcrit par : Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Le dharma" : … en péril les sujets et le royaume. De la notion de dharma on passe à celle, purement morale, de *svadharma, devoir individuel, attestée dans la Bhagavad Gītā, fragment célèbre du Mahābhārata ; sa nature le rattache plutôt à la catégorie sociale – les obligations de la caste – plutôt qu'à l'individu en tant que tel (devoirs… Lire la suiteÉcrit par : Jean FILLIOZAT
Dans le chapitre "Devoir propre et salut" : … le Dharma est personnifié. Il est dit avoir une démarche subtile. On appelle *svadharma le devoir propre de chacun, qui est en fait la disposition naturelle dans laquelle il se trouve et qu'il doit suivre. Par exemple c'est le devoir propre du guerrier de combattre, comme le proclame Kṛṣṇa dans la Bhagavad Gītā.… Lire la suiteÉcrit par : André BAREAU, Guy BUGAULT, Jacques DUBOIS, Henry DUMÉRY, Louis GARDET, Jean GOUILLARD
Dans le chapitre "Le renoncement et la société séculière" : … enseignement de la Bhagavad Gītā : agis et vis dans le monde, accomplis ton devoir d'état (*svadharma), mais en étant détaché des fruits de l'action. C'est, en quelque sorte, une intériorisation du renoncement (saṃnyāsa, tyāga), comme celui-ci avait été, chez les moines errants, une intériorisation du sacrifice védique. L'… Lire la suite
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