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SUJET, politique

Dans l'histoire politique de l'Europe occidentale, le temps des sujets coïncide à peu près avec celui de la monarchie absolue ; il marque une double étape : dans les rapports du peuple avec le souverain d'une part, dans la lutte pour le pouvoir entre le souverain et l'aristocratie d'autre part, et représente une conception horizontale de la société en opposition avec la conception pyramidale de la féodalité. De cette longue lutte, coupée de trêves et de révoltes, naît une monarchie forte, centralisée, qui tient sous sa dépendance directe les trois ordres du royaume, confondus sous un vocable commun, celui de sujets. Il rapproche dans une obéissance commune le prince du sang du plus humble brassier. Le temps des sujets amorce un tournant vers une société égalitaire, mais qui, par refus ou incapacité d'abolir les coutumes et privilèges de l'ordre féodal, n'apparaîtra qu'après la tempête révolutionnaire. Entre le début des guerres de Religion et la prise de pouvoir de Louis XIV, la monarchie et l'aristocratie se livrent une lutte sans merci dont l'enjeu est la domination des sujets. La monarchie en sort fortifiée, constituée en État (c'est au xviie s. que le mot […]

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Autres références

« SUJET, politique » est également traité dans :

ARON RAYMOND (1905-1983)

Auteur :  Bernard GUILLEMAIN

Dans le chapitre "L'autre, référentiel transcendant" : …  sur le maître et l'esclave sous la forme : comment dire d'un homme qu'il est authentiquement *sujet ? En Angleterre, après les célèbres articles de Mrs. Duddington, les tenants de la pensée analytique l'abordaient avec insistance à propos de la communication de la vérité scientifique. En France, elle se trouvait barrée par le conflit de deux… Lire la suite
CIVISME

Auteur :  Bernard GUILLEMAIN

Dans le chapitre "Le fondement du civisme" : …  Kant n'est pas resté insensible à cette difficulté qui met en cause la relation entre les États et* la liberté des sujets en tant qu'agents rationnels (que l'État doit nécessairement respecter sous peine de déchoir de sa dignité éthique). Sa réponse stupéfie : elle consiste à supprimer toute appréciation de l'État de fait au nom du concept idéal d… Lire la suite
CONTRAT SOCIAL

Auteur :  Michel TROPER

Dans le chapitre "Hobbes" : …  L'état de nature est donc un état d'insécurité perpétuelle dont les hommes cherchent à sortir. *Ils sont en conséquence amenés à conclure un pacte par lequel chacun remet à un homme ou à une assemblée les pouvoirs qu'il a sur lui-même, à la seule condition que les autres en fassent autant. Cet homme (ou cette assemblée) acquiert ainsi la… Lire la suite
MONARCHIE

Auteur :  Jacques ELLUL

Dans le chapitre "Les limites de l'absolutisme royal" : …  par comparaison avec les régimes d'Europe centrale, de la Russie, d'Asie et de l'Islam. Sans doute,* les habitants sont qualifiés de « sujets », mais, comme l'a très bien montré G. Durand, la signification de ce terme est complexe et ne désigne pas une sorte d'esclavage. D'une part, la condition de sujet semble se caractériser par le lien direct de… Lire la suite
NON-VIOLENCE

Auteur :  Jacques SEMELIN

Dans le chapitre "L'affirmation du sujet résistant" : …   » dirait-on en Amérique du Sud, par lequel l'esclave peut parvenir à briser sa mentalité de dominé.* Autrement dit, le premier combat de l'opprimé doit être de s'affirmer en tant que personne, en tant que sujet affranchi de sa propre sujétion. Au commencement de l'action non violente est ce travail qui vise à réveiller la combativité de chacun,… Lire la suite

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