APOSTOLIQUE SUCCESSION

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  APÔTRES & APOSTOLAT

Écrit par : Yves CONGAR

Dans le chapitre "Les Douze et la « succession apostolique »"  : … mission générale qui est, pour tout disciple, la responsabilité du don de la foi qu'il a reçu ; 2. *qu'il existe une succession des apôtres dans le collège des évêques (dont le pape est le chef) : non certes une succession dans la fonction de témoins oculaires du Christ ressuscité, ni dans la mission, transitoire par nature, de fonder l'Église,… Lire la suite

2.  BIBLE - Ancien et Nouveau Testament

Écrit par : Paul BEAUCHAMP, Xavier LÉON-DUFOUR, André PAUL

Dans le chapitre "Le motif de la formation du canon"  : … Égypte. Dans ces Églises, sur un fonds de foi identique – le Seigneur Jésus et la tradition *apostolique – règne une grande variété d'opinions, par exemple chez les judéo-chrétiens si différents des chrétiens d'origine païenne. La communion entre les Églises est cependant assurée par le commun souci de « conserver le dépôt » et de se… Lire la suite

3.  CATHOLICISME - L'organisation et la vie de l'Église

Écrit par : René COSTE, Pierre LIÉGÉ,  Universalis

Dans le chapitre "La succession apostolique"  : … *L'unité de l'Église et la vie de la tradition trouvent, pour le catholique, leur garantie dans ce qu'il appelle la « succession apostolique ». De quoi s'agit-il ? Il semble qu'on en réduirait beaucoup la réalité en n'y voyant qu'une succession juridique, un passage de pouvoirs depuis les Apôtres envoyés par le Christ jusqu'aux évêques d'aujourd'hui… Lire la suite

4.  CLÉMENT DE ROME (I^er s.)

Écrit par : Jean-Louis KLEIN

… *Troisième évêque de Rome après saint Pierre (selon Irénée, Adversus haereses, III, iii), ayant détenu la charge épiscopale de 92 à 101 (selon Eusèbe). Origène et saint Jérôme ont vu en Clément de Rome, sans beaucoup de vraisemblance, le disciple de saint Paul mentionné dans l'Épître aux Philippiens (iv, 3). On ne saurait… Lire la suite

5.  ECCLÉSIOLOGIE

Écrit par : Bernard DUPUY

Dans le chapitre "L'ecclésiologie de l'orthodoxie"  : … d'Église universelle et contre la centralisation qui lui est habituellement attachée en Occident. *La succession apostolique est pour l'orthodoxie la succession continue des évêques qui, depuis les origines, occupent les sièges des Églises fondées par les Apôtres en exerçant leur ministère dans l'Église locale. Comme les Églises elles-mêmes, les… Lire la suite

6.  ÉVÊQUE

Écrit par : Hervé LEGRAND

… *Le Nouveau Testament mentionne un ministère d'épiscope à quatre reprises (Philippiens, I, 1 ; Actes, xx, 28 ; I Timothée, iii, 2 ; Tite, i, 7). L'analyse du terme ne permet pas de lui attribuer à ce moment le contenu qu'il acquiert par la suite, dès l'an 120, avec Ignace d'Antioche par exemple, chez qui l'évêque (du grec… Lire la suite

7.  IRÉNÉE DE LYON (130 env.-env. 208)

Écrit par : Pierre HADOT

Dans le chapitre "Traditions gnostiques et tradition apostolique"  : … pas une tradition secrète : elle est conservée au grand jour dans les différentes Églises, grâce à *la succession légitime des évêques que les Apôtres ont choisis eux-mêmes pour enseigner à leur place. Il est relativement facile, aux yeux d'Irénée, d'établir les listes de ces successions épiscopales, à partir des Apôtres, dans chaque Église et tout… Lire la suite

8.  PAPAUTÉ

Écrit par : Yves CONGAR

Dans le chapitre "Fondements évangéliques"  : … pas d'intérêt pour appuyer l'idée d'une valeur permanente de la fonction privilégiée de Pierre. *Ce dernier point, celui d'une « succession », ne peut être justifié par une attestation explicite et directe. On ne peut que l'inférer, soit à partir de la promesse de durée contenue en Matthieu, xvi, 18 et xxviii, 18-20, qui vise… Lire la suite

9.  PATRIARCATS

Écrit par : Hervé LEGRAND

Dans le chapitre "Formation des patriarcats"  : …  : « Une chose est l'organisation des affaires séculières, une autre celle des affaires de Dieu. » *La succession pétrinienne à Rome, à Alexandrie et à Antioche fonde, selon Rome, la hiérarchie entre les sièges patriarcaux, tandis que Constantinople ne peut s'appuyer que sur son titre de capitale de l'Empire pour revendiquer la deuxième place. En… Lire la suite