STUPA

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BOUDDHISME (Arts et architecture) - Le stupa

Écrit par : Gérard FUSSMAN

Le stūpa est le monument par excellence du bouddhisme. Hémisphère compact revêtu de pierres ou tour pleine plus ou moins élancée, à faîte convexe, minuscule ou gigantesque, richement décoré ou présentant des parois nues simplement peintes, il se dresse partout où des bouddhistes ont vécu et tenu à manifester leur foi. Sa silhouette a… Lire la suite

2.  AFGHANISTAN

Écrit par : Daniel BALLAND, Mir Mohammad Sediq FARHANG, Pierre GENTELLE, Sayed Qassem RESHTIA, Olivier ROY, Francine TISSOT,  Universalis

Dans le chapitre "L'école de Hadda"  : … bases (de deux à quatre), carrées, circulaires ou à pans, et leurs superstructures importantes. Le *stūpa central, toujours beaucoup plus volumineux que les autres, est pourvu d'un escalier, non orienté, centré sur une face, et qui permet d'atteindre la plate-forme de la première base pour y effectuer le rite de la circumambulation. Les matériaux… Lire la suite

3.  AJANTA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "L'image cultuelle"  : … dans sa dernière existence terrestre, et qui donnait la prééminence à la représentation du *stūpa, symbole de l'entrée du Maître dans le Nirvāna et, comme tel, pivot de la liturgie. La notion de l'icône, avec son appareil de conventions, a commencé de s'imposer au i^er siècle de notre ère en Inde. Mais c'est aux… Lire la suite

4.  AMARAVATI ÉCOLE D'

Écrit par : Mireille BENISTI

Dans le chapitre "Les œuvres"  : … *Le stūpa est l'édifice religieux par excellence du bouddhisme. Il était constitué, aux époques anciennes (par exemple à Sāñcī), d'une base cylindrique sur laquelle reposait, en retrait, un dôme hémisphérique surmonté d'une structure quadrangulaire et d'une hampe à parasols ; il était entouré, au-delà d'un espace circulaire permettant le rite… Lire la suite

5.  ASOKA ou AÇOKA (~III^e s.)

Écrit par : Marie-Simone RENOU

Dans le chapitre "La geste d'Aśoka"  : … du prince Kunāla lui valent de recouvrer la vue ! C'est à l'épisode de l'érection des 84 000 *stūpa, destinés à contenir dans de précieuses cassettes les reliques du Bouddha et les donations qui s'ensuivirent, que les sources bouddhiques se complaisent. Elles expriment le désir qu'éprouvait le saint roi de « transformer la terre en… Lire la suite

6.  AYUTHYA

Écrit par : Jean BOISSELIER

… *La ville d'Ayuthya, fondée en 1350 par le prince d'U Thong dans une île formée par le Ménam et ses affluents à cinquante kilomètres au sud de Lopburi, sera, durant quatre cent dix-sept ans, la capitale du Siam. Ayuthya se veut l'héritière de Dvāravatī, de la puissance d'Angkor (1431) et la maîtresse du royaume de Sukhothai (1438) et son art est… Lire la suite

7.  BIRMANIE (MYANMAR)

Écrit par : Denise BERNOT, Pierre-Arnaud CHOUVY, Renaud EGRETEAU, Bernard Philippe GROSLIER, Jean PERRIN

…  de cet art disparu. Nous en sommes donc réduits aux stūpa et aux temples construits en brique. *Les stūpa. À Pagan, les stūpa les plus anciens dérivent des modèles cylindriques de Prome, comme le Bupaya (xi^e s.) et le Ngakyewanadaung, en briques émaillées (x^e s. ?). En dressant vers 1060 le… Lire la suite

8.  BODHGAYA

Écrit par : Bruno DAGENS, Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "L'histoire"  : … de l'arbre de la Bodhi et du Siège de diamant un temple hypèthre (figuré à Bhārhut et à Sāñcī), un *stūpa ainsi qu'un « temple royal » à l'est de l'arbre de la Bodhi et peut-être une galerie au-dessus du « promenoir » emprunté par les Buddha après l'Éveil. Il ne subsiste rien de ces fondations, sauf peut-être un Siège de diamant en pierre ; les… Lire la suite

9.  HADDA

Écrit par : Zémaryalai TARZI

Dans le chapitre "Architecture et iconographie bouddhique"  : … à son culte, qui consistait en rite de la circumambulation par la droite (pradakṣinā) des *stūpa, et en dépôt d'offrandes par les fidèles. C'est dans cette partie qu'on observe l'extraordinaire évolution des formes architecturales et des décors sculptés. Le centre de la partie « publique » est occupé par un ancien stūpa de grandes… Lire la suite

10.  INDE (Arts et culture) - L'art

Écrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Le lieu saint"  : … tradition shivaïte de l'Inde méridionale (J. Filliozat). Dans le bouddhisme et le jaïnisme, le *stūpa, reliquaire dérivé vraisemblablement du tumulus funéraire, constituait une sorte de « succédané » de l'autel védique ainsi qu'un microcosme complet : au centre de l'espace clos par la barrière, la calotte hémisphérique, la chambre secrète… Lire la suite

11.  INDONÉSIE - Les arts

Écrit par : Albert LE BONHEUR

Dans le chapitre "Les arts de l'époque de Java centrale (750 env.-950 env.)"  : … Il suffit de rappeler que ce monument bouddhique immense, à la fois temple-montagne et *stūpa, est revêtu de nombreux bas-reliefs illustrant des légendes édifiantes et la vie du Buddha, en des scènes d'une grande harmonie et d'une grande douceur de modelé, vraiment caractéristiques de l'art indo-javanais à la période ancienne (… Lire la suite

12.  KUSANA EMPIRE

Écrit par : Gérard FUSSMAN

Dans le chapitre "Le domaine de l'art"  : … en Bactriane, les religions indiennes y ont apporté leurs édifices cultuels : monastères et *stūpa bouddhiques (Merv, Airtam, Dalverzin, Dilberjin, Surkh Kotal, etc.), temples shivaïtes (au moins à Dilberjin). L'influence grecque, si importante dans l'architecture et la céramique, est éclipsée par le renouveau de l'ascendant iranien qui s'… Lire la suite

13.  LAOS

Écrit par : Philippe DEVILLERS, Madeleine GITEAU, Christian LECHERVY, Paul LÉVY, Christian TAILLARD

Dans le chapitre "L'art du Laos"  : … doute le Vat Phra Keo de Vientiane, relevé de ses ruines. Aux abords du sanctuaire s'élèvent des *stūpa, les that. Sensiblement différents des stūpa indiens, les that lao présentent une grande variété de formes. Les that hémisphériques sont rares. La forme en cloche posée sur un soubassement rappelle… Lire la suite

14.  MAURYA

Écrit par : Gérard FUSSMAN

Dans le chapitre " Œuvres disparues"  : … portent l'image de statues de Vāsudeva/Kṛṣṇa et de Balarāma. Aśoka est censé avoir bâti 84 000 *stūpa dont aucun n'a été entièrement dégagé ; ils sont en effet la plupart du temps englobés dans des édifices plus récents. L'existence de nombre d'entre eux est cependant certaine ; leur apparence est connue par des sondages archéologiques et… Lire la suite

15.  NALANDA

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Au cœur des ruines"  : … de la plaine fertile et verdoyante. C'est une sorte de pyramide tronquée dont l'âme serait le *stūpa construit sur les reliques de Śāriputra et qui résulte de la superposition de structures exécutées au cours des âges. Les trois premières en constituent le noyau (invisible). Les quatre suivantes correspondent aux quatre derniers états du… Lire la suite

16.  NÉPAL

Écrit par : Gilles BÉGUIN, François DURAND-DASTÈS, Marc GABORIEAU, Luciano PETECH, Philippe RAMIREZ

Dans le chapitre "Architecture"  : … Les *stūpa les plus vénérés de la vallée reprennent la forme de leurs homologues de l'Inde ancienne. La tradition fait même remonter les stūpa situés aux quatre points cardinaux de la ville de Patan, ainsi que celui de Chābahil, à un voyage hypothétique de l'empereur Aśoka des Maurya (iii^e s. av. J.-C.). Ces structures seront… Lire la suite

17.  PAGAN

Écrit par : Bernard Philippe GROSLIER

Dans le chapitre "Le creuset de l'art birman"  : … et au sud, les deux principaux affluents de l'Irrawaddy qui encadrent le promontoire primitif. Les *stūpa semblent avoir été surtout commémoratifs : ici on a débarqué telle relique du Bouddha, là aurait péri tel roi ; on ne peut les intégrer dans une organisation urbaine systématique. Faute de connaître les palais royaux ou princiers, les quartiers… Lire la suite

18.  SAÑCI

Écrit par : Rita RÉGNIER

… siècle de notre ère la capitale du royaume d'Avanti), on remarque cinq éminences couronnées de *stūpa, monuments caractéristiques du bouddhisme, formés d'un dôme massif en maçonnerie. La butte de Sāñcī (prononcer Sântchî) possède les stūpa les mieux conservés de l'Inde ; les « portes » monumentales qui accompagnent le plus grand d… Lire la suite

19.  SARNATH

Écrit par : Rita RÉGNIER

Dans le chapitre "Histoire et description du site"  : … xviii^e siècle ; la petite balustrade taillée en un seul bloc qu'abrite, avec un *stūpa en réduction, une chapelle toute proche, proviendrait de son sommet. L'autre stūpa, de taille imposante, est le Dhamekh, qui domine, au sud, l'aire archéologique. De fondation ancienne, il fut à la période classique (vi… Lire la suite

20.  SRI LANKA

Écrit par : Osmund BOPEARACHCHI, Delon MADAVAN, Éric MEYER, Édith PARLIER-RENAULT

Dans le chapitre "Recherches archéologiques de la période historique"  : … et de restauration ont permis de mettre en valeur un grand nombre de monuments, en particulier *les trois grands stupas d'Anuradhapura, le Ruvanvali Mahasaya (ii^e siècle avant notre ère), l'Abhayagiri dagaba (i^er siècle avant notre ère) et le Jetavanarama dagaba (iii^e siècle de notre… Lire la suite

21.  SUKHOTHAI ART DE

Écrit par : Jean BOISSELIER

… *C'est à Sukhothai (Siam) et à Si Sacchanalai, capitales « jumelles » distantes de 55 kilomètres, que s'est élaborée l'architecture religieuse du royaume de Sukhothai. Profondément originale, adaptant les formules les plus diverses, elle devait, comme la statuaire, survivre durant quelque deux siècles à l'annexion de la contrée par Ayuthya (1438).… Lire la suite

22.  TAXILA

Écrit par : Francine TISSOT

Dans le chapitre "Les monastères"  : … Les monastères et les *stūpa bouddhiques de Taxila témoignent de la vocation religieuse de la cité. Le plus ancien, le dharmarājika stūpa a peut-être été élevé par le roi Aśoka lui-même, sur les cendres véritables du Buddha historique. Tel qu'on le voit aujourd'hui, reconstruit quatre fois jusqu'au vi^e siècle… Lire la suite

23.  THAÏLANDE

Écrit par : Jean BOISSELIER, Achille DAUPHIN-MEUNIER, Christian LECHERVY, Christian TAILLARD, Solange THIERRY

Dans le chapitre "L'art de Dvāravatī (env. vii^e-xi^e s.)"  : … poursuivies depuis 1961 (Ku Bua, U Thong, etc.), est surtout représentée par des bases de *stūpa (de plan généralement carré, plus rarement octogonal) que devait surmonter un corps plus ou moins hémisphérique, et par quelques hautes plates-formes de destination incertaine. Ces monuments, mal conservés, étaient édifiés en brique (… Lire la suite

24.  TIBET (XIZIANG)

Écrit par : Chantal MASSONAUD, Luciano PETECH, David SNELLGROVE, Pierre TROLLIET,  Universalis

Dans le chapitre "Les édifices religieux"  : … sont peints, parfois ornés des thèmes symboliques du bouddhisme. Les mchod-rten correspondent aux *stūpa de l'Inde. Ces édifices, conçus pour contenir les cendres du Buddha, ont conservé leur caractère de reliquaire et leur signification symbolique de mandala. Des huit formes de stūpa venues de l'Inde, les plus communes au Tibet sont : le … Lire la suite