Éditeur, écrivain, critique d'art, journaliste, Stanislas Fumet a exercé une influence certaine sur une partie de la pensée et de l'art français avant et après la Seconde Guerre mondiale. Le dernier livre qu'il a publié, un livre de souvenirs, intitulé Histoire de Dieu dans ma vie (1978), permet de mieux saisir l'unité d'une démarche exemplaire et d'une œuvre originale.
L'influence de son père, qui lui avait révélé que l'Être était la seule réalité, la rencontre de Léon Bloy, polémiste chrétien, le compagnonnage avec Jacques Maritain, philosophe converti au catholicisme et fondateur de l'école néothomiste, firent de lui un chrétien pénétré de la Vérité métaphysique et libéré de toutes les fausses contraintes du monde et de l'Église. Il avait été anarchiste dans sa jeunesse, et il lui en restait quelque chose. C'était l'époque où la pensée européenne traditionnelle était remise en question par la naissance en Russie d'un grand État marxiste, par l'apparition en France des mouvements dadaïste et surréaliste, puis du cubisme.
Stanislas Fumet prit à vingt-huit ans la direction d'une collection : Le Roseau d'or, qui publiait des romans, des poèmes, des numéros de chroniques. Il fut aussi directeur des éditions Desclée de Brouwer et de la collection Les Îles. Il fit connaître des écrivains comme Bernanos, Chesterton, Berdiaeff, Reverdy, Max Jacob, Papini. Il permit à des auteurs croyants qui n'étaient pas conformistes de trouver un lieu d'accueil et un public. Fumet acceptait que l'art soit défini comme un mouvement vers la création pure. Ses livres sur Notre Baudelaire (1926), Le Procès de l'art (1929), Braque (1945), Claudel (1958), Rimbaud (1966), La Poésie au rendez-vous (1967) ont prouvé ses qualités de critique de l'art moderne.
Sa force était de posséder une vision globale du monde et de connaître une vérité pour juger de tout, même de l'organisation politique de la cité. Directeur de l'hebdomadaire Temps présent (1936-1940) à Paris et de Temps nouveaux (1940-1941) à Lyon, il lutta contre les États tota […]
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