Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Michaël FOESSEL, Yves GINGRAS, Jean LADRIÈRE
Dans le chapitre "L'historicisation des catégories kantiennes" : … comme un processus de complexification croissante des catégories de pensée, évolution qui passe d'un* stade religieux à un stade métaphysique, et enfin, au stade positif ou scientifique. Il porte ainsi un regard évolutionniste sur l'histoire des sociétés et de la pensée, ce qui explique un fait de prime abord paradoxal : que la formulation finale de… Lire la suiteÉcrit par : Jean BRUN
Dans le chapitre "Les trois « sphères de l'existence »" : … qu'il porte en lui la conscience de la faute totale. Il fait donc déboucher dans le religieux. *La sphère du religieux implique la conscience de la faute totale de l'individu devant Dieu. Mais ici l'on doit se méfier des sophistes qui ne trouvent dans le religieux qu'un prétexte à exaltation poétique, qui ne font de la religion qu'une… Lire la suiteÉcrit par : Baldine SAINT GIRONS
Dans le chapitre "La passion, sommet de la subjectivité" : … par la dépendance qu'elle crée à l'égard des causes extérieures. C'est seulement dans la sphère du *religieux que la passion, s'intériorisant, se dévoile, dans son fondement, passion de l'infini. L'action religieuse est alors reconnaissable à la souffrance, c'est-à-dire au mouvement d'approfondissement dans l'existence qui caractérise le pathos… Lire la suite
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