SOUCI, philosophie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ÊTRE ET TEMPS, livre de Martin Heidegger

Écrit par : Francis WYBRANDS

Dans le chapitre "Le « Dasein », ouverture au monde"  : … *Dans la première section, intitulée « L'Analyse fondamentale préparatoire du Dasein », l'auteur dégage les structures fondamentales, qu'il nomme « existentiaux », dont la notion de « souci » (Sorge) récapitulera tous les traits. Le Dasein est « au monde », ouvert à lui. Être-au-monde c'est se rapporter à lui selon la… Lire la suite

2.  HEIDEGGER MARTIN (1889-1976)

Écrit par : Jean BEAUFRET, Alphonse DE WAELHENS, Claude ROËLS

Dans le chapitre "La structure du « Dasein »"  : … découvre ainsi une structure tridimensionnelle, unitairement désignée, on l'a dit, par la notion de *souci. Ces trois composantes sont la facticité ou la déréliction (Geworfenheit, terme désormais traduit par : être-jeté), l'existence (Existenz) et l'être-auprès-de (Sein bei). La facticité ou déréliction… Lire la suite

3.  MERLEAU-PONTY MAURICE (1908-1961)

Écrit par : Alphonse DE WAELHENS

Dans le chapitre "Le sujet, l'être et l'histoire"  : … dans l'œuvre de Heidegger, lorsque, cessant d'être appliquée à la seule conscience, elle va devenir *souci et désigner l'être même de l'être-au-monde. Cela comporte, entre autres conséquences, celle de l'inhérence radicale du cogito à une facticité dont il est et a « toujours-déjà-été » inséparable, absolument. Bien plus,… Lire la suite

4.  SARTRE JEAN-PAUL (1905-1980)

Écrit par : Jacques LECARME, Juliette SIMONT

Dans le chapitre "Pour-soi et en-soi"  : … être constitutif de la réalité-humaine. Heidegger dit du Dasein (« être-là ») qu'il est « *souci », ou « être-des-lointains », sans cesse projeté en avant de lui-même, et donc incapable de « s'appartenir » jamais, mais tait cela que pour qu'il se soucie, ou soit soi à distance de soi, il lui faut n'être pas ce qu'il est… Lire la suite