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Écrit par : Jacques MAQUET
Les* sociétés globales – ainsi appelées parce qu'en chacune d'elles l'individu trouve l'ensemble des réseaux de relations sociales dont il a besoin au cours de sa vie – furent nombreuses dans l'Afrique traditionnelle, celle qui prit fin avec la période coloniale en ses débuts, vers le dernier quart du xix… Lire la suiteÉcrit par : Jacques MAQUET
Dans le chapitre "Descendance unilinéaire" : … de la relative stabilité des clans : ils ne sont pas, comme les lignages, en perpétuel changement ;* leur nombre et leur identité restent constants dans une société globale ; ils en constituent des divisions permanentes. Le groupe le plus large fondé sur la descendance unilinéaire est la tribu. L'ancêtre tribal se situe aussi dans un passé brumeux… Lire la suiteÉcrit par : Georges BALANDIER, François CHAZEL
… trois plans horizontaux d'observation : le plan macrosociologique qui est celui des « * sociétés globales », des larges ensembles sociaux disposant de la capacité de satisfaire tous les besoins de leurs membres ; le plan des groupements partiels qui entrent dans la composition des sociétés globales (familles, classes,… Lire la suiteÉcrit par : Jean CUISENIER
Dans le chapitre "Les groupes fondés sur la stratification de la société globale" : … primitives », la parenté n'est seule à intervenir pour la formation des groupes et des sous-groupes.* La société est organisée au niveau global, avec des stratifications plus ou moins marquées. La forme la plus répandue d'organisation de la société globale en groupes fondés sur d'autres principes d'appartenance que la parenté est la communauté… Lire la suiteÉcrit par : Daniel de COPPET
Dans le chapitre "Fondements de la parenté" : … système s'ajoute le problème des relations que ce dernier entretient avec les autres systèmes de la *société globale. C'est finalement à l'organisation de la société tout entière que se réfère tout système de parenté. Faut-il donc affirmer que la comparaison n'est possible qu'entre sociétés globales, comme le soutient E. E. Evans-Pritchard ? Ou bien… Lire la suiteÉcrit par : Jean William LAPIERRE
Dans le chapitre "Globalité et souveraineté" : … tout entière, et il s'ensuit que le pouvoir politique est le pouvoir suprême ou souverain. Une* société globale (ou société civile, comme disaient les philosophes classiques Hobbes, Locke, Spinoza, Rousseau, Hegel...) est un ensemble de plusieurs groupes particuliers qui diffèrent par l'habitat, la parenté, le métier, etc., mais qui… Lire la suiteÉcrit par : André AKOUN
Dans le chapitre "Sociabilité et société globale" : … personnalité other-directed, à trois types de sociétés qui se succèdent dans l'histoire. *Cette façon d'envisager la sociabilité dans son seul rapport à des types de sociétés globales apparaît aujourd'hui schématique au sociologue qui sait qu'une société implique une multiplicité de groupes intermédiaires, stables ou éphémères, dans… Lire la suiteÉcrit par : André AKOUN
Dans le chapitre "La société comme totalité" : … une religion, telles façons de manger et de danser ? » Sans doute, le sociologue qui étudie la *société globale voit-il en elle le phénomène social à la fois le plus vaste et le plus doté de réalité, un tout organique original à l'existence duquel concourt l'ensemble des institutions, des croyances, des comportements, qui constituent la chaîne… Lire la suiteÉcrit par : Pierre GEORGE
Dans le chapitre "Villes sans urbanisme ou urbanisme sans villes" : … national. Ils attirent souvent l'admiration, mais en aucun cas ils n'expriment la réalité d'une *société globale. Car la société globale demeure rurale et ses apports au groupement de fait de la ville sont des contingents de paysans apportant avec eux ce qui est transportable de la société rurale : sociétés des habitats non intégrés, qui posent… Lire la suite
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