Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Michel CAZIN, Jeanine MOREL
Dans le chapitre "Temps" : … instants, durée de l'intervalle qui les sépare, notions dont la vie courante donne l'intuition. *Si des événements brefs se produisent dans une région limitée de l'espace où se trouvent des observateurs (munis de tous les appareils utiles), chacun de ces observateurs sait dire si, quant à lui, en fonction des appareils dont il dispose, ces… Lire la suiteÉcrit par : Michel PATY
Dans le chapitre "Relativité restreinte" : … de signaux à vitesse finie (par exemple, celle de la lumière), ce qui entraîne la relativité de la *simultanéité (un jugement de simultanéité dépend de l'état de mouvement du système où l'on se trouve). Les coordonnées et les temps dans un système d'inertie donné sont reliés à ceux qui sont relatifs à un autre par une loi de transformation qu'… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre PROVOST, Marie-Antoinette TONNELAT, Universalis
Dans le chapitre "Espace et temps relatifs, transformations réciproques" : … Jusqu'à l'analyse critique d'Einstein, la notion de *simultanéité semblait intuitive ; elle se rattachait à une évidence immédiate. Einstein suppose, au contraire, que la simultanéité de deux événements distincts localisés en A et en B doit être fondée sur un critère expérimental : par exemple, un observateur situé en M, milieu du segment AB,… Lire la suiteÉcrit par : Bernard PIRE
Dans le chapitre "Simultanéité" : … Que *deux événements soient simultanés ou qu'au contraire l'un soit antérieur à l'autre est une alternative évidente dans la conception newtonienne de l'espace et du temps et dans la vie de tous les jours. Pourtant, les postulats de la relativité nient ce caractère absolu de la simultanéité. Selon l'image proposée par Einstein lui-même, si la foudre… Lire la suiteÉcrit par : Hervé BARREAU, Olivier COSTA DE BEAUREGARD
Dans le chapitre "Critique des approches modernes" : … interdit de diverger, même si c'est au mépris de la science, comme il apparaît dans Durée et *Simultanéité. C'est que Bergson considère comme allant de soi que la simultanéité s'établisse, de façon universelle, entre le cours de la conscience et celui que suivent les choses. Le philosophe a donc bien vu que la constitution du temps est… Lire la suite
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