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SIMPLICIUS (fin Ve -déb. VIe s.)

Philosophe grec néo-platonicien, commentateur d'Aristote, Simplicius fut élève d'Ammonius Hermeiou à Alexandrie et de Damascius à Athènes. Après la fermeture de l'école d'Athènes par l'empereur Justinien (529), il fit partie du groupe de philosophes néo-platoniciens qui partirent pour la Perse demander asile au roi Chosroes Nuschirvan. Dès 533, ils étaient de retour à Athènes, Chosroes ayant conclu avec Justinien un traité qui garantissait leurs libertés individuelles. Simplicius a commenté le Manuel d'Épictète et les traités d'Aristote sur les Catégories, sur la Physique et sur le Ciel. Le commentaire sur le traité De l'âme, longtemps attribué à Simplicius, semble bien en fait avoir été rédigé par Priscien Lydus. Depuis les travaux de K. Praechter, on admettait que Simplicius avait connu à Alexandrie une forme de néo-platonisme différente du néo-platonisme athénien (notamment caractérisée par l'identification entre le principe suprême et le Créateur du monde) et que la trace de cette doctrine était reconnaissable dans le commentaire de Simplicius sur Épictète. Un examen plus précis fait par I. Hadot a montré qu'il n'en était rien et  […]

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Autres références

« SIMPLICIUS (fin V e -déb. VI e s.) » est également traité dans :

ÉPICTÈTE (50 env.-env. 130)

Auteur :  Ilsetraut HADOT

Dans le chapitre "La vie et l'œuvre" : …  au célèbre Manuel d'Épictète, c'est aussi, en fait, une œuvre d'Arrien, qui, nous dit *Simplicius, commentateur néoplatonicien du Manuel, « a choisi parmi les propos d'Épictète les plus opportuns et les plus nécessaires pour la philosophie ainsi que les plus stimulants pour les âmes ». C'est en somme une anthologie des… Lire la suite
NÉO-PLATONICIENNE D'ATHÈNES ÉCOLE

Auteur :  Henri Dominique SAFFREY

Dans le chapitre "Une théologie platonicienne" : …  années et ne reprirent jamais l'enseignement à Athènes. C'est, semble-t-il, à titre privé que *Simplicius, le dernier représentant de cette école, écrivit à son retour de Perse ses grands commentaires sur Aristote, qui sont toujours remplis de la doctrine théologique néo-platonicienne, création de Proclus et de Damascius. Toutefois, le… Lire la suite

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