SHARI'A ou ŠARIA ou CHARIA

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AFGHANISTAN

Écrit par : Daniel BALLAND, Mir Mohammad Sediq FARHANG, Pierre GENTELLE, Sayed Qassem RESHTIA, Olivier ROY, Francine TISSOT,  Universalis

Dans le chapitre "L'émergence des talibans"  : … afghan, ouvrant les routes, éliminant les petits chefs de guerre devenus bandits de grand chemin et *imposant partout la charia. Leur image de moines guerriers, intègres et intégristes, est faite. Les talibans exigent la reddition et le désarmement immédiat de tous les groupes armés, qu'ils obtiennent en général sans combat. Leur… Lire la suite

2.  ARABIE SAOUDITE

Écrit par : Philippe DROZ-VINCENT, Ghassan SALAMÉ

Dans le chapitre "Le rôle religieux"  : … région très troublée. L'islam est également à la base du système judiciaire saoudien, fondé sur la *charī'a, qui a pour vocation de s'imposer chaque fois que cela est possible, pour régler tout problème qui pourrait relever ailleurs du droit administratif, civil ou pénal, et même constitutionnel. Dans le secteur bancaire, elle interdit le… Lire la suite

3.  ARABIE SAOUDITE - Actualité (2010)

Écrit par : Mahmoud HADDAD

…  de l'année 2010 est essentiellement marquée par l'annonce de la poursuite de la codification de la *charia, qui a été approuvée en privé par le Conseil des grands oulémas. Cette mesure, que le roi Abdallah est déterminé à mettre en œuvre, rendra l'interprétation de la loi islamique plus encadrée et fournira au système juridique actuel un corpus… Lire la suite

4.  FRÈRES MUSULMANS

Écrit par : Nadine PICAUDOU

… *L'Association des Frères musulmans est née à Ismaïlia, en Égypte, en 1928. Son fondateur, Hasan al-Bannā’, n'est pas un ouléma, mais un simple instituteur très affecté par la domination anglaise sur son pays et les influences, jugées corruptrices, de l'Occident matérialiste. Sa prise de conscience de la nécessité d'une renaissance islamique en… Lire la suite

5.  HANAFITE ÉCOLE

Écrit par : Yves THORAVAL

… *École d'interprétation (mādhhāb) de la loi religieuse musulmane (sharia), le courant hanafite se rattache aux enseignements des écoles juridiques anciennes de Koufa et de Bassorah (Irak) et dépend d'un théologien, l'imām Abū Hanīfa (700 env.-767), dont l'enseignement a été développé par certains de ses disciples, tels Abū Yūsuf (… Lire la suite

6.  HAQIQA

Écrit par : Roger ARNALDEZ

… *Terme arabe qui signifie « réalité » ; il est à rapprocher du mot Ḥaqq, par lequel les mystiques musulmans désignent la Vérité de l'essence divine créatrice et qui forme un couple avec le mot Khalq, l'Univers de la création dans lequel le Ḥaqq s'épiphanise. Dans la terminologie sūfi, il y a trois mots clés qui marquent… Lire la suite

7.  ISLAM (Histoire) - Le monde musulman contemporain

Écrit par : Françoise AUBIN, Olivier CARRÉ, Nathalie CLAYER, Andrée FEILLARD, Marc GABORIEAU, Altan GOKALP, Denys LOMBARD, Robert MANTRAN, Alexandre POPOVIC, Catherine POUJOL, Jean-Louis TRIAUD,  Universalis

Dans le chapitre "Science et modernisation technico-économique"  : … de pression ou les groupuscules armés violents qui ont été cités plus haut. L'application de la *charia est leur exigence. L'Égypte, démocratisée et pluraliste depuis 1984, a dû inscrire à l'ordre du jour du Parlement cette exigence avec quelques effets légaux. Certains, comme au Soudan en 1983, tentent l'instauration immédiate, par la… Lire la suite

8.  ISLAM (Histoire) - L'émergence des radicalismes

Écrit par : Olivier ROY

Dans le chapitre "Les courants fondamentalistes"  : … strict, la plupart du temps issus des madrasas ou écoles religieuses, prônent l'instauration de la *charia et le retour à une interprétation littéraliste de la loi religieuse. Leur objet est la société en général et non un État particulier. Toujours conservateurs, ils peuvent être politiquement modérés et entériner les régimes en place, ce qui a… Lire la suite

9.  ISLAM (La civilisation islamique) - Islam et politique

Écrit par : Louis GARDET, Olivier ROY

Dans le chapitre "La Loi et ses applications"  : … ne soit pas en contradiction avec elle. La Loi divine (shar‘ ) se prolonge et se concrétise en une *sharī‘a, en une jurisprudence si l'on veut, qui est l'œuvre de la communauté. C'est avec beaucoup de liberté que fut pratiqué aux premiers siècles l'ijtihād ainsi défini. Ceux qui l'exerçaient, les grands mujtahidūn, furent par là… Lire la suite

10.  ISMAÉLISME

Écrit par : Michel BOIVIN, Osman YAHIA

Dans le chapitre "La pensée religieuse Prophétie et « imāma »"  : … Pour les ismaéliens, les êtres humains sont régis par deux impératifs, l'un d'ordre légal (*sharī‘a), l'autre qui tend à la libération totale de l'être, ou résurrection (qiyāma). Chacun de ces impératifs est régi par un agent ou maître. Le premier définit les rapports de l'homme avec ses semblables et organise la société et… Lire la suite

11.  NASREEN TASLIMA (1962- )

Écrit par : Marvin MARTIN,  Universalis

…  Nasreen commence à publier ses textes à la fin des années 1970. Elle signe des diatribes cinglantes* dénonçant la loi islamique et l'oppression à laquelle elle soumet les femmes, les réduisant quasiment à l'état d'objet. Elle se penche de plus en plus sur les abus sexuels, et conteste sans relâche le pouvoir dévolu aux hommes. Ses écrits et son… Lire la suite

12.  PAKISTAN

Écrit par : François DURAND-DASTÈS, Gilbert ÉTIENNE, Christophe JAFFRELOT, Guy MENNESSIER,  Universalis

Dans le chapitre "Le régime militaire et islamique du général Zia"  : … de civilisation musulmane. Le développement des madrasas est aussi soutenu. En mai 1980, une Federal* Shariat Court est créée pour faire respecter la loi coranique. Deux ans plus tard, des oulémas sont autorisés à siéger au Shariat Appellate Bench de la Cour suprême. Ce dispositif est chargé d'administrer un Code pénal islamique introduit par les… Lire la suite

13.  PAKISTAN - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

…  est limogé par Nawaz Sharif. Le 9, afin de désamorcer l'opposition islamiste, le Premier ministre *fait adopter par le Parlement un amendement à la Constitution qui fait de la charia la loi suprême du pays. Son application est laissée à la discrétion du gouvernement. l'armée renverse sans violence le gouvernement de Nawaz Sharif. Quelques… Lire la suite

14.  RÉVÉLATION

Écrit par : Bernard DUPUY

Dans le chapitre "La tradition islamique"  : … est-il seul parole authentique, révélation, « sceau de la prophétie ». Le Coran est loi divine, *sharī‘a. C'est lui qui opère la distinction entre le bien et le mal, de sorte qu'il n'est pas possible de mettre une hiérarchie entre les préceptes. Sans doute, la tradition établit-elle un ordre entre les sourates et un partage entre celles de… Lire la suite

15.  SOUDAN

Écrit par : Alain GASCON, Roland MARCHAL

Dans le chapitre "Une dictature islamique"  : … en coupe réglée de l'appareil d'État correspondaient également un contrôle de la sphère publique *au nom de la charia adoptée dans une version plus sophistiquée en 1991 et, surtout, une politique économique qui visait à éradiquer les secteurs de la bourgeoisie traditionnellement acquis aux grands partis politiques dont les dirigeants étaient eux-… Lire la suite

16.  TURQUIE - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

… déploie des chars autour de Sincan, près d'Ankara. Le 31 janvier, le maire islamiste de cette ville *s'était publiquement prononcé en faveur de l'instauration de la charia, lors d'une cérémonie aux forts relents anti-israéliens à laquelle assistait l'ambassadeur d'Iran. Le maire est arrêté et l'ambassadeur doit quitter le pays. Cet incident illustre… Lire la suite

17.  YÉMEN - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

…  et d'arrestations d'opposants. le Parlement de Sanaa adopte des amendements constitutionnels : *la charia devient la seule source du droit et le Conseil présidentiel est transformé en présidence de la République. le Parlement réélit Ali Abdallah Saleh à la tête de l'État pour cinq ans. Le 3, Abdelaziz Abd al-Ghani est nommé Premier ministre. le… Lire la suite