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SÉRAPIS

Divinité grecque introduite en Égypte sous les Ptolémées, Sérapis, ou Sarapis, était originaire de Sinope. D'après la légende, le roi Ptolémée Ier, qui régna dans les toutes dernières années du ~ ive siècle, vit en songe le dieu Sérapis de Sinope, qui lui demanda de ramener sa statue en Égypte. Le roi demanda l'explication de ce songe à Manéthon et à Timothée ; ceux-ci lui dirent que Sérapis n'était autre que le taureau Apis qui devint, après sa mort, l'Osiris-Apis. Sérapis de Sinope fut donc assimilé à l'Osiris-Apis, dieu qui présentait l'avantage de pouvoir être adoré à la fois par les Grecs et par les Égyptiens. Sérapis a joui d'une très grande faveur lors de l'époque hellénistique, allant jusqu'à remplacer Osiris. Son grand temple était situé à Alexandrie, mais il en eut un autre très connu à Memphis. Le développement du culte de Sérapis marque la naissance d'une nouvelle religion à la confluence de la tradition grecque et de la tradition égyptienne. Son culte se répandit dans tout le bassin méditerranéen.

Yvan KOENIG

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CULTE DE SÉRAPIS

Écrit par :  Renaud DE SPENS

Probablement instauré en Égypte par Ptolémée Ier Sôter, le culte d'un nouveau dieu syncrétique, Sérapis, se greffe sur un terreau égyptien plus ancien : il existait déjà, à Memphis, un culte pour Osiris-Apis. Mais la nouvelle divinité prend le plus souvent une apparence grecque : un homme barbu portant un petit panier à grain… Lire la suite
ALEXANDRIE

Écrit par :  André BERNANDJean-Yves EMPEREURJean-Marc PROST-TOURNIER

Dans le chapitre "Un carrefour artistique de l'Antiquité"  : …  nouveau culte se développe d'une manière prodigieusement rapide : Ptolémée Ier invente *Sérapis, divinité nouvelle sortie de ses songes, qui participe du monde grec (avec les pouvoirs de Zeus, Pluton, Hermès...) et du monde égyptien, surtout avec les attributs d'Osiris. Sérapis forme une nouvelle triade, toute alexandrine, avec Isis et… Lire la suite
GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - La religion grecque

Écrit par :  André-Jean FESTUGIÈREPierre LÉVÊQUE

Dans le chapitre "Adoption des dieux de l'Orient"  : …  et Artémis est caractéristique de l'imprégnation de la religion grecque par des éléments exotiques. *Le cas de Sarapis vaut d'être analysé de plus près. Ce n'est pas un héritage de l'Égypte pharaonique : c'est une création décidée par Ptolémée Ier Soter pour unir en une même personne divine Osiris-Apis, le vieux dieu funéraire égyptien de… Lire la suite
HELLÉNISTIQUE CIVILISATION

Écrit par :  Paul GOUKOWSKY

Dans le chapitre "Exploiteurs et exploités : deux univers parallèles"  : …  cultes millénaires, l'autre superposant ses propres usages et croyances sans beaucoup emprunter. *On a supposé que Ptolémée Ier avait établi le culte de Sarapis pour créer une sorte de pont entre Gréco-Macédoniens et Égyptiens, au moins à Alexandrie : si telle fut son intention, ce fut un échec, puisque les indigènes demeurèrent aussi… Lire la suite
SAQQARAH ou SAQQARA

Écrit par :  Jean LECLANT

… *À une trentaine de kilomètres au sud du Caire, sur le bord de la falaise libyque, au nord de l'ancienne capitale de Memphis, s'étend l'une des plus vastes nécropoles d'Égypte, à laquelle on donne le nom du village actuel de Saqqara. De l'époque thinite datent d'importants mastabas en brique crue, dont certains furent peut-être des tombeaux royaux.… Lire la suite
SYNCRÉTISME

Écrit par :  Dario SABBATUCCI

Dans le chapitre "Christianisme et syncrétisme"  : …  la réalisation d'un dessein politique : ce serait le cas, par exemple, de l'institution du culte de *Sérapis, qui aurait dû, dans l'esprit des Ptolémées, permettre d'unifier, en matière de religion, l'élément grec et l'élément égyptien ; ou du culte de Sol invictus fondé par Aurélien. Mais, plus profondément, l'attention des chercheurs s'… Lire la suite

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