Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Michel MESLIN, Jeannine QUILLET
Dans le chapitre "Le semi-pélagianisme" : … répit pour maintenir l'affirmation d'un sens plus orthodoxe de la bonté de Dieu. La sentence rendue en 529, au deuxième concile d'Orange, *condamna ce semi-pélagianisme et définit comme la doctrine orthodoxe de l'Église les thèses d'un augustinisme modéré, à savoir la faculté pleine et entière pour tous les baptisés de se sauver s'ils le veulent… Lire la suiteÉcrit par : Georges CASALIS
Dans le chapitre "Augustin et le pélagianisme" : … de l'homme et finit par faire condamner Pélage, l'Église opte pour une position intermédiaire (*semi-pélagianisme) selon laquelle la grâce a, certes, l'initiative, mais intervient avant tout pour déclencher en l'homme les potentialités bonnes qu'il porte en lui et dont l'action méritoire obtiendra, si elle persévère, la béatitude éternelle.… Lire la suite
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