Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Les origines" : … Cette épithète s'applique parfois à différents dieux, mais désigne de façon plus spécifique Viṣṇu. *Quant au développement de la bhakti, il se confond avec celui des cultes dits « sectaires », terme désignant des groupes qui, à l'intérieur du patrimoine commun, établissaient un choix : choix de textes particulièrement révérés, choix de la divinité… Lire la suiteÉcrit par : Jean VARENNE
… *Né dans une famille de brahmanes orthodoxes du Bengale, Caitanya (Chaïtanya) devint fameux lorsqu'il prêcha une forme nouvelle de religion de bhakti (« dévotion ardente ») dans laquelle Krishna n'était plus présenté comme un simple avatar de Vishnu, mais comme le dieu suprême dont les autres divinités (y compris Vishnu lui-même) ne sont… Lire la suiteÉcrit par : Jean VARENNE
… *Personnage dont on sait peu de chose, sinon qu'il a dû naître dans le premier quart du xiie siècle dans un village du piémont himalayen, et qui apparaît, sinon comme le fondateur de la secte des Nāths, du moins comme celui qui lui donna ses premières lettres de noblesse sous la forme de textes sanskrits où la doctrine du… Lire la suiteÉcrit par : Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Le contenu religieux" : … et considérée comme l'aspect préférentiel sous lequel un certain groupe lui rend hommage. *Ainsi s'organisent les cultes dits sectaires. Il convient de prendre cette épithète dans son sens étymologique et technique d'appartenance à une secte donnée. La secte se caractérise par le culte rendu, sinon exclusivement du moins avec une… Lire la suiteÉcrit par : Jean VARENNE
… *En Inde, la prédication sectaire à caractère dévotionnel prend volontiers la forme de récitations de textes sacrés, accompagnés de chants et de commentaires parlés. Ce type de manifestation religieuse, d'origine certainement très ancienne, a pris au Moyen Âge le nom sanskrit de bhâjan (bhājana, « participation »), son objectif étant, en… Lire la suiteÉcrit par : Jean VARENNE
… *Du sanskrit nātha (« seigneur »), nâths est le nom donné aux adeptes d'une secte hindoue d'obédience tantrique qui apparut vers le xe siècle, dans le nord-est de l'Inde (Bengale, Assam) et dans les États himalayens (surtout au Népal). Les nâths sont d'abord des adeptes du yoga sous sa forme la plus rigoureuse :… Lire la suiteÉcrit par : Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Analyse des mahāpurāṇa" : … à l'avatāra de Kṛṣṇa. Il suit d'assez près les pañcalakṣaṇa et apparaît comme le livre saint de la* secte des pāñcarātra, tradition ancienne qui, vers le xe siècle, s'est développée dans le sud de l'Inde sous la forme du śrīvaiṣṇavisme : on y rend le culte à la fois au dieu et à sa parèdre. L'incertitude quant à l'… Lire la suiteÉcrit par : Pierre-Sylvain FILLIOZAT
Dans le chapitre "Doctrines shivaïtes" : … principalement dans leur conception de la relation entre Śiva transcendant et le monde phénoménal. *L'histoire révèle quelques écoles disparues aujourd'hui, telles que celles des Kāpālika et Lākuliśa qui se signalent par leur ascétisme rigoureux, leur discipline de renoncement et d'imitation de la figure de Śiva sous son aspect d'ascète, celle des… Lire la suiteÉcrit par : André PADOUX
Dans le chapitre "Histoire, extension, sectes" : … proprement indien qui s'est ensuite répandu en Asie avec l'hindouisme et surtout le bouddhisme. *Comme l'hindouisme en général, le tantrisme se divise, selon les divinités adorées, en des sectes différentes, qui possèdent des enseignements et des rites différents et qui s'excluent mutuellement. Les rares persécutions religieuses qui eurent lieu… Lire la suiteÉcrit par : Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Les sectes vichnouites" : … *Les principaux traits du vichnouisme se sont maintenus sans grands changements à travers les siècles ; toutefois, sous l'influence des mouvements śakta d'origine shivaïte, s'est développée une tendance à donner de plus en plus d'importance au principe féminin Śrī-Lakṣmī. D'autre part, des différences de détail apparaissent dans les… Lire la suite
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