Un des noms les plus illustres de la spéculation indienne est celui de Śaṅkara (Shankara), dit aussi Śaṅkarācārya, « maître Śaṅkara », premier grand commentateur des Vedānta ou Brahma Sūtra de Bādarāyaṅa.
On ignore la date exacte et le lieu de naissance de Śaṅkara ; toutefois, il semble qu'il soit né vers le début du viiie siècle, au Kérala, c'est-à-dire à l'extrême sud-ouest du Dekkan. Issu d'une famille de brahmanes, il aurait été élevé par une mère veuve ; on a même émis l'hypothèse qu'il s'agirait d'un enfant posthume.
Le début de sa vie se déroule selon le schéma traditionnel : à l'âge prévu, il devient brahmacārin (étudiant brahmanique) ; mais, ses études terminées, lorsqu'il lui aurait fallu, conformément à l'usage, adopter le deuxième stade de vie, celui de maître de maison (gṛhastha) et fonder un foyer, il choisit l'état de renonçant (sannyāsin) et devient disciple d'un certain Govinda, appartenant à cette lignée moniste et idéaliste qui prend sa source dans l'enseignement de Yājñavalkya, l'un des maîtres auxquels se réfèrent les […]
Autres références
« SANKARA ou ÇANKARA (début VIII e s.) » est également traité dans :
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SHANKARA
Auteur :
François CHENET
Illustre métaphysicien et grand réformateur religieux, rénovateur de l'hindouisme, Shankara (Śaṅkara) est celui des penseurs orthodoxes qui a laissé la marque la plus forte sur l'indianité. Il est né dans la première moitié du viiie siècle (on ne retient plus la datation traditionnelle 788-826) dans le village de Kaladi en pays…
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ADVAITA
Auteur :
Jean FILLIOZAT
Dans le chapitre "Absolu et pratique selon Śaṅkara" : …
le Brahman, fait par conséquent du monde une illusion, tel est le kevalādvaita*de Śaṅkara. Le monde est un rêve bien lié, affirmation qui s'apparente à certaines doctrines bouddhiques. Śaṅkara enseigne l'unicité de l'Être isolé (kevala), c'est-à-dire existant seul, à part du monde des représentations, éternel et infini…
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AMARU
Auteur :
Jean VARENNE
*L'une des œuvres majeures de la poésie lyrique sanskrite porte le nom d'Amaru-Shataka (amaruśataka), c'est-à-dire les « Cent Poèmes attribués à Amaru ». Il s'agit d'une série de strophes de mètres variés, dont chacune tend à l'autonomie, comme il est de règle en sanskrit, qui sont composées et disposées selon un art parfait et…
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BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien
Auteurs :
Jean FILLIOZAT, Pierre-Sylvain FILLIOZAT
Dans le chapitre "Déclin et renouveau" : …
est traditionnellement donnée en Inde comme triomphatrice des doctrines bouddhiques en général. *En fait, l'idéalisme de Śaṃkara est proche de celui des Vijñānavādin et les adversaires de Śaṃkara ne manquent pas de le dénoncer comme un bouddhiste déguisé. Ce n'est donc pas la seule cause. Les destructions de monastères-universités par les…
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BRAHMANISME
Auteur :
Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Témoignages écrits et évolution historique" : …
cinq divinités : Viṣṇu, Śiva, Durgā, Sūrya, Ganeśa. À cette tendance se rattachent les adeptes de *Śaṅkara. Vers la fin de la période médiévale indienne a été tentée sur leur modèle une résurrection de l'état ancien. Entre le xiiie et le xvie siècle s'était en effet formé au centre du Dekkan l'empire hindou…
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Bibliographie
S. N. Das Gupta, A History of Indian Philosophy, t. I et II, 5 vol., Londres, 1932
J. Filliozat & L. Renou, L'Inde classique, vol. II, É.F.E.O., Paris, rééd. 1985
V. Ghate, Vedānta : Étude sur les Brahma Sūtra et leurs cinq commentaires, Paris, 1918
P. Martin-Dubost, Çankara et le Vedanta, Seuil, Paris, 1973
M. Pinatelli, Śankara e la rinascita del brahmanismo, Fossano, 1974
L. Renou éd., Śaṅkara, Prolégomènes au Vedānta, Paris, 1951
G. Thibaut éd., The Vedānta-Sūtras with the Commentary of Śaṅkarācārya, 3 vol., Oxford, 1890-1904.
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