SAINT-SIMON CLAUDE HENRI DE ROUVROY comte de (1760-1825) ET SAINT-SIMONISME

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LE NOUVEAU CHRISTIANISME, livre de Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon

Écrit par :  Éric LETONTURIER

« C'est Dieu qui m'a parlé » déclarait Saint-Simon en 1803 dans son premier livre, Lettres d'un habitant de Genève à ses contemporains (1803). Hantant l'ensemble de l'œuvre de l'ingénieur polytechnicien qui ne pouvait concevoir la restructuration de l'édifice social sans ciment spirituel, la question religieuse, déjà perceptible dans… Lire la suite

L'ORGANISATEUR, livre de Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon

Écrit par :  Annie SORIOT

Au tout début du xix^e siècle, en France, les doctrines contestataires occupent le devant de la scène dans un contexte d'incertitude qui se prolongera jusqu'à l'avènement de la II^e République, en 1848. Véritable « théorie sociale » comportant des applications pratiques, l'œuvre de Claude-Henri de Rouvroy,… Lire la suite

ARCHITECTURE (Thèmes généraux) - Architecture et société

Écrit par :  Antoine PICON

Dans le chapitre "Architecture et « question sociale » au XIX^e siècle"  : …  tandis que d'autres s'enferment dans un académisme extérieur aux véritables enjeux du moment. *Au cours de la première moitié du xix^e siècle, une telle conception imprègne également les écrits des saints-simoniens sur l'art dont l'influence n'a peut-être pas été assez soulignée. À la suite de leur maître, les disciples de… Lire la suite

BUCHEZ PHILIPPE (1796-1865)

Écrit par :  Jean-Louis KLEIN

… *Tout en poursuivant des études de médecine qui le mèneront au doctorat, Buchez adhère, en 1821, à la Charbonnerie ; il en sera l'un des animateurs en France. Après avoir lu le Nouveau Christianisme en 1825, il se déclare saint-simonien. Mais, en désaccord avec l'orientation donnée par Enfantin au mouvement, il rompt avec la secte en 1829… Lire la suite

CHEVALIER MICHEL (1806-1879)

Écrit par :  Bernard DUCROS

… *Saint-simonien et rédacteur du Globe dans sa jeunesse, Michel Chevalier se rallia plus tard à l'Empire, qui fit de lui un conseiller d'État, un sénateur, un professeur au Collège de France. Devenu libéral, il fut l'instigateur, avec Richard Cobden, du traité de libre-échange de 1860 entre la France et la Grande-Bretagne ; il défendit les… Lire la suite

ENFANTIN BARTHÉLEMY PROSPER (1796-1864)

Écrit par :  Universalis

… *Fils d'un banquier parisien, Enfantin, après des études à l'École polytechnique dont il démissionne en 1815, devient négociant en vins, puis, ayant voyagé en Allemagne et aux Pays-Bas, banquier à Saint-Pétersbourg. Ayant été présenté à Saint-Simon, il en devient l'un des plus ardents disciples. Il participe à la fondation des journaux Le… Lire la suite

EXPLORATIONS

Écrit par :  Jean-Louis MIÈGE

Dans le chapitre "Idéalisme et matérialisme"  : …  L'aventure des *saint-simoniens, et le rêve de « marier l'Orient et l'Occident », porte en elle toutes les contradictions d'un monde à la fois idéaliste et matérialiste. Prosper Enfantin, le père, « chef suprême » de la religion saint-simonienne, invite ses disciples au voyage d'Orient : « Suez est le centre de notre vie de travail. Là, nous ferons… Lire la suite

GLOBE LE

Écrit par :  Pierre ALBERT

… *Journal parisien qui parut du 15 septembre 1824 au 20 avril 1832. De tous les journaux de la Restauration, Le Globe est l'un des plus originaux. Il fut fondé en 1824 par Paul Dubois, ancien normalien chassé de l'université pour ses idées libérales, assisté de Pierre Leroux, alors jeune typographe. Hebdomadaire littéraire et philosophique… Lire la suite

LEROUX PIERRE (1797-1871)

Écrit par :  François BURDEAU

… *La pensée de Leroux, plus célèbre en son temps que celle d'autres socialistes, tels Proudhon, Fourier ou Cabet, a cependant influencé davantage certains milieux littéraires (Eugène Sue, George Sand, Victor Hugo) que le mouvement ouvrier lui-même. Fils de limonadiers parisiens, Leroux doit, à la mort de son père, renoncer au concours de l'École… Lire la suite

MARXISME - La théorie marxiste

Écrit par :  Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY

Dans le chapitre " Classes et luttes de classes"  : …  de classes aux représentations fondées sur les ordres ou les états. *Saint-Simon et les saints-simoniens généralisaient cette idée : « Avant la Révolution, la nation était partagée en trois classes, savoir : les nobles, les bourgeois et les industriels. Les nobles gouvernaient, les bourgeois et les industriels les… Lire la suite

RÉSEAUX, philosophie de l'organisation

Écrit par :  Gabriel DUPUY

Dans le chapitre "La pensée saint-simonienne et les réseaux"  : …  personnes, des biens, des capitaux, des idées, du savoir. Ce principe s'accompagne d'ailleurs chez *Saint-Simon d'une pensée originale sur la contradiction entre solide et fluide. La contradiction tient au fait que l'organisation implique une certaine solidité alors que la fluidité est nécessaire à la vie, à ses changements incessants. Elle trouve… Lire la suite

SUEZ CANAL DE

Écrit par :  Jean-Pierre CALLOT

Dans le chapitre "La réalisation du canal actuel"  : …  soutien politique. En 1833, un autre événement favorisa son entreprise : le débarquement des* saint-simoniens, venus tout spécialement pour réaliser un canal qui ferait de la Méditerranée « le lit nuptial de l'Orient et de l'Occident ». Les saint-simoniens étaient des utopistes, mais aussi de remarquables ingénieurs. Ils mirent en forme… Lire la suite

TRAVAIL SOCIOLOGIE DU

Écrit par :  François VATIN

Dans le chapitre " De la question sociale à l'organisation scientifique du travail"  : …  l'originalité historique de la sujétion salariale : son caractère limité et impersonnel ;* les saint-simoniens, qui, en mettant au fondement du social l'« organisation » – et non, comme les révolutionnaires, le contrat – ont tant contribué théoriquement mais aussi pratiquement à la genèse de la conception moderne de l'entreprise comme… Lire la suite

UTOPIE

Écrit par :  Henri DESROCHE, Joseph GABEL, Antoine PICON

Dans le chapitre "Les utopies modernes"  : …   Nouveau Monde amoureux derrière les cabrioles de ses œuvres et les pudeurs de son école ; *Claude Henri de Saint-Simon, qui annonce Le Conseil de Newton en 1804, Le Nouveau Christianisme en 1825 et qui, entre ces dates et sous les modes les plus divers, ne cesse de poursuivre avec passion son projet scientifique et… Lire la suite

VERNE JULES (1828-1905)

Écrit par :  Marc SORIANO

Dans le chapitre "Un vaudevilliste saint-simonien et anarchiste"  : …  démocratiques, dès cette époque, sont certaines, mais ses affinités le portent surtout vers les *saint-simoniens et les anarchistes. Il ne semble pas avoir pris une part active à la révolution de 1848 ; il écrit des opérettes avec le musicien Marcel Hignard, fréquente Alexandre Dumas qui le protège, Jules Seveste qui lui procure un poste de… Lire la suite

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