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Écrit par : Jean BAUBÉROT
… la trace visible de cette Église. Une telle ecclésiologie se veut fondée sur la doctrine du « * sacerdoce universel » qui considère que chaque chrétien baptisé est par essence un prêtre. Cependant, Luther admettait la nécessité de différences de fonction. Voulant d'abord réformer l'Église avant d'être amené à se séparer du catholicisme, il n'… Lire la suiteÉcrit par : Martin BRECHT, Pierre BÜHLER
Dans le chapitre "La découverte réformatrice et ses conséquences" : … doivent s'occuper de la réforme ecclésiastique et qu'elles y sont autorisées en vertu du *sacerdoce commun à tous les croyants, car il n'y a pas, parmi les chrétiens, d'état sacerdotal particulier. Luther, sur ce point, faisait siennes les revendications qui étaient généralement répandues alors en vue d'une réforme, surtout de la curie,… Lire la suiteÉcrit par : Olivier CLÉMENT, Bernard DUPUY, Jean GOUILLARD
Dans le chapitre "Le sens de l'Église" : … ». Tous prient en l'épiclèse, qui situe ainsi les deux sacerdoces et leur collaboration : le *sacerdoce universel est coliturge au niveau de l'imploration ; le ministère, rassemblant cette imploration, atteste son exaucement grâce au « témoignage apostolique » de l'évêque. Le prêtre, dans la célébration, n'est pas identifié au Christ : il est… Lire la suite
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