Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Gérard NAHON
Des deux royaumes hébreux formés à la mort de Salomon, Israël, le plus vaste et le mieux pourvu, est le premier à succomber aux coups portés par les empires de Mésopotamie. De Jéroboam à Osée, vingt rois se succèdent entre — 930 et — 722. Omri, roi de — 885 à — 876, fonde la nouvelle capitale, Samarie. Le dernier roi d'Israël s'étant rapproché des… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… *Ville de la tribu de Siméon située dans le sud de la Palestine (Néguev), à la limite du territoire israélite qui, à l'époque de David et de Salomon, s'étendait « de Dan à Bersabée » (Jug., xx, 1). La ville de Bersabée (Beersheba), dont le nom signifie probablement « puits du serment », était célèbre à cause de son sanctuaire rattaché par… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre SANDOZ
Dans le chapitre "Deux « histoires de salut »" : … entraîne le « schisme » entre Juda et Israël, qui vont évoluer dans des voies différentes. Dans le *royaume de Juda (Sud), l'activité littéraire continue, bien que, selon l'attitude des rois, on constate une alternance de syncrétisme cananéen et de renouveau yahviste. L'activité littéraire se concentre autour du temple, ce qui influe sur elle en… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… historiquement que sous la forme du royaume du Nord, au début du ixe siècle,* le royaume de Juda n'entrant vraiment dans l'histoire que vers la fin du viiie siècle. L'archéologie prend aussi généralement à contre-pied l'historiographie des livres des Rois : selon les données mises au jour par les fouilles… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Le deuxième livre des Rois, aux chapitres xxii et xxiii, a conservé le récit d'une découverte étonnante faite au Temple de Jérusalem, sous le règne de Josias, en ~ 622-~ 621. Le roi Josias avait été mis sur le trône de Juda à l'âge de huit ans. Son règne, qui coïncida avec la ruine de l'Empire assyrien, devait être entièrement… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… Joram, roi de Jérusalem (848-841), et s'organisent en royaume indépendant (II Rois, VIII, 20-22). *Après avoir été soumis quelque temps au roi de Juda Amazias à la fin du ixe siècle (II Rois, 14,7), Édom verse le tribut au roi d'Assyrie, Adadnirari III, vers 796. Durant la première moitié du viiie siècle, le… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… On estime généralement que le règne d'Ézéchias, treizième* roi de Juda à Jérusalem, dura de 715 à environ 686 av. J.-C., mais des incohérences dans les écrits bibliques et cunéiformes assyriens donnent une grande variété de dates possibles. Fils d'Achaz, Ézéchias règne à une époque où l'Empire assyrien renforce son contrôle de la Palestine et de la… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… les trois premières décennies du vie siècle avant J.-C., à l'époque où le petit *royaume de Juda fut successivement soumis puis éliminé par l'expansion du nouvel empire babylonien conduit par Nabuchodonosor (605-562). Jérusalem se rendit aux forces babyloniennes en 597. Après un sursaut de résistance, la ville fut détruite en 587… Lire la suiteÉcrit par : Robert MARTIN-ACHARD
… ce prophète, c'est sa grandeur : autorité de l'homme qui parle d'égal à égal avec les souverains de *Juda, noblesse de son style, un des plus classiques de l'Ancien Testament, majesté de Yahvé, le Dieu d'Israël, dont il est le porte-parole. On admet généralement aujourd'hui que les disciples d'Isaïe ont pendant plusieurs siècles recueilli, annoté et… Lire la suiteÉcrit par : Robert MARTIN-ACHARD
Dans le chapitre "Une époque troublée" : … affaiblissement de l'Assyrie, Josias (640-609) entreprit la restauration politique et religieuse du *royaume de Juda et favorisa la réforme fondée sur le Deutéronome. Son œuvre fut brutalement interrompue par sa mort à Meguiddo, en 609, et ses sujets passèrent alors sous la domination de l'Égypte. Celle-ci ayant été vaincue en 605, à la bataille de… Lire la suiteÉcrit par : Alain DIECKHOFF, Gérard NAHON
Dans le chapitre "La Jérusalem biblique et postbiblique" : … (I Rois, viii, 22-53). Après le Schisme (930 av. J.-C.), Jérusalem est la capitale du *royaume de Juda. Le service divin est assuré par les Kohanim aaronides et le grand prêtre, qui seul peut pénétrer dans le saint des saints. Grâce aux dîmes dues aux prêtres et aux offrandes volontaires, le Temple acquiert de grandes… Lire la suiteÉcrit par : Marguerite JOUHET
… *Après la mort de Salomon (~ 931), son royaume avait été divisé en deux : le royaume septentrional d'Israël d'une part, et le royaume de Juda, au sud, d'autre part. Josaphat fut le quatrième souverain du royaume de Juda. Son nom signifie Dieu-Juge. D'après la Bible, Josaphat fut un roi sage ; il s'employa à détruire l'idolâtrie dans son royaume. Par… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… Petit-fils du roi Manassé et fils d'Amon,* Josias n'a que huit ans lorsqu'il succède sur le trône à son père, assassiné en 641 av. J.-C. Devenu vassal de l'Empire assyrien sous le règne d'Achaz (736-716), le royaume de Juda s'est vu imposer des cultes étrangers et conserve aussi des tradition polythéistes. L'Assyrie, plongée dans le chaos après la… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Dans le chapitre "Les royaumes d'Israël et de Juda (930-586)" : … Garizim et conserveront l'ancienne écriture hébraïque jusqu'à nos jours. Le royaume méridional de *Juda maintient Jérusalem comme capitale et, en dépit des efforts des rois d'Israël, le Temple demeure le centre religieux de tous les Hébreux. Il s'étend encore sur les contrées désertiques du sud jusqu'à la mer Rouge. La « maison de David » est… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… Ioudaïos), issu de l'hébreu Yehūdī, désigne primitivement les ressortissants du *royaume de Juda (940 à 586 av. J.-C.) dont une première mention biblique est faite dans le IIe Livre des Rois (xvi, 6). Par la suite, ce terme s'appliqua au peuple d'Israël dans son ensemble. Après la fin de l'État juif antique,… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Le prophète biblique Michée (en hébreu, mikah, peut-être abréviation de mika-Yah, « connu de Yahvé ») est mentionné dans deux sources. D'abord dans le livre qui porte son nom : il était né à Moréshet, dans la Shéphélah (i, 1), région proche de la Philistie et envahie par les Assyriens (i, 10-15) ; et il… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… *Sanctuaire israélite de la tribu de Benjamin (Jos., xviii, 26) situé au nord de Jérusalem non loin de la frontière du territoire d'Ephraïm. C'est à Miçpa que se réunissent les tribus de la confédération israélite pour juger le crime commis par les Benjaminites selon Jug., xx-xxi. Après la prise de l'Arche par les Philistins et la… Lire la suiteÉcrit par : Guillaume CARDASCIA
Dans le chapitre "Guerres de conquête et destruction du royaume de Juda (605-585)" : … difficultés le tribut dans ses provinces de l'Ouest. Mais bientôt, à l'instigation de l'Égypte, le *royaume de Juda se dresse contre lui, malgré les objurgations du parti des prophètes, pro-babylonien. Nabuchodonosor attaque Jérusalem dont le roi, Joaquim, disparaît, peut-être assassiné ; le successeur se rend après trois mois de règne et est… Lire la suiteÉcrit par : Ernest-Marie LAPERROUSAZ, Robert MANTRAN, Universalis
Dans le chapitre "L'époque monarchique (de la fin duÉcrit par : André PAUL
… *Dans la Bible, les deux livres des Rois font suite aux deux livres de Samuel. Ils rapportent l'histoire des rois de Juda et d'Israël de la mort de David (~ 970) à la ruine de Jérusalem (~ 586) et ils doivent leur titre à ce contenu. Dans la Bible hébraïque, qui reflète la disposition primitive, ils ne formaient qu'un seul livre. La division… Lire la suite
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