Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Marguerite JOUHET
… *Fils et successeur d'Omri. Sous le règne d'Achab, le royaume d'Israël s'étendait aussi à l'est du Jourdain, non seulement sur Galaad, mais encore sur Moab. Le royaume de Juda lui-même était subordonné à son voisin, à la fois frère et rival, du Nord. Par ailleurs, le mariage d'Achab avec Jézabel, princesse phénicienne de Sidon, faisait revivre une… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Cataloguée dans la liste biblique des Douze Petits Prophètes, l'œuvre d'Amos est sans doute le premier des messages prophétiques de l'Ancien Testament qui ait été conservé sous la forme d'un livre. Amos était un paysan du village de Téqoa, à quelques kilomètres de Bethléem, dans le royaume du Sud (Juda). Rien de surprenant qu'un Judéen se soit… Lire la suiteÉcrit par : Jean GAUDEMET
Dans le chapitre "Structure sociale" : … patriarcale qui pratique la polygamie. Le passage de cette société à celle de l'époque de la *royauté, à partir de la fin du xie siècle, est mal connu. Mais notre information est meilleure et plus sûre pour cette période de royauté. La société est alors composée en majorité d'hommes libres, fonctionnaires, scribes,… Lire la suiteÉcrit par : R.D. BARNETT
Dans le chapitre "Histoire" : … Hadadezer, roi de Zobah, alliée aux Ammanites, aux Édomites et aux Araméens de Mésopotamie, menaça *Israël. Mais David, en trois campagnes, en vint à bout. On dit que la Syrie tout entière lui rendit alors hommage. Le fils de David, Salomon (970-931 env. av. J.-C.), proclama lui aussi son hégémonie sur ces territoires à l'exception de Bīt-Adini, et… Lire la suiteÉcrit par : Guillaume CARDASCIA, Gilbert LAFFORGUE
Dans le chapitre "Apogée et chute de l'Assyrie (746-612)" : … Ce dernier donne en effet la priorité au rétablissement de la domination assyrienne en Syrie : le *royaume d'Israël est annexé (722) ; la coalition dirigée par le roi de Hamat et appuyée par le pharaon « éthiopien » (de la dynastie originaire de Nubie) est écrasée (720). Puis, Sargon II fait face aux soulèvements suscités contre lui par deux rois… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre SANDOZ
Dans le chapitre "Traditions orales" : … à se développer parallèlement aux œuvres écrites, même après l'époque hellénistique. À l'époque *monarchique, lorsque l'unité politique est réalisée, on rassemble les traditions du peuple hébreu. Elles sont d'origines fort diverses : récits « étiologiques » de clans, de groupes de tribus ; traditions attachées à des lieux divers, champs de… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… des légendes rédigées au viie siècle pour justifier la politique du roi Josias. *Pour les auteurs, Israël ne commence à émerger historiquement que sous la forme du royaume du Nord, au début du ixe siècle, le royaume de Juda n'entrant vraiment dans l'histoire que vers la fin du viiie siècle… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Écrit par : André PAUL
… *Le livre de la Genèse (xxxii, 23-33) a conservé le récit d'un combat singulier entre le patriarche Jacob et un être mystérieux qui se révéla comme étant Dieu sans toutefois se nommer expressément. Évoquant ce passage, Osée fait intervenir un ange (« il lutta avec l'ange et eut le dessus », xii, 4 ; le tableau de Delacroix à l'… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Roi *d'Israël de 1004 à 965 avant J.-C., David marqua son peuple d'une empreinte indélébile tant par ses qualités humaines que par ses réalisations politiques. Au cours d'une existence tourmentée, il fit des tribus hébraïques un royaume ayant pour capitale Jérusalem. Il exprima dans le recueil des Psaumes sa… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… le premier livre des Rois (XI, 14-25), qui visait primitivement la fondation du royaume de Damas. *En fait, le territoire situé au sud de la mer Morte fut probablement contrôlé directement par David, Salomon et les rois de Jérusalem jusque vers le milieu du ixe siècle, sous Josaphat (cf. I Rois, XXII, 48-50). À la suite du… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… *Ville palestinienne située au nord de Jérusalem. D'après les traditions bibliques, Gabaon était la ville principale de la tétrapole des Hivvites (Jos., xi, 19), qui comprenait aussi Bééroth, Kephira et Qiryat-Yearim (Jos., ix, 17). Lors de l'entrée des Israélites en Canaan, les Gabaonites concluent une alliance avec Josué, qui s'… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… *Région du nord d'Israël, la Galilée est située entre la frontière du Liban et la plaine de Yizréel, et s'étend du Jourdain, à l'est, à la plaine côtière méditerranéenne, à l'ouest. Région de collines plus élevées au nord (haute Galilée) qu'au sud (basse Galilée), elle est assez propice à l'agriculture traditionnelle (céréales, vergers, oliviers).… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… *Ancienne ville cananéenne de Palestine, située à mi-chemin entre Jaffa (Tel-Aviv) et Jérusalem et gardant la route principale allant d'Égypte en Mésopotamie. Aux ~ xve et ~ xive siècles, Gézer est mentionnée dans la liste égyptienne des villes conquises par le pharaon Thoutmosis III, dans les inscriptions de… Lire la suiteÉcrit par : Joseph DORÉ, Pierre GEOLTRAIN, Jean-Claude MARCADÉ
Dans le chapitre "Investigation historico-religieuse" : … humains, à des figures humaines porteuses et actrices de salut pour le peuple élu de Dieu. *C'est dans ce cadre précis que le roi d'Israël (ou de Juda), héritier de la dynastie davidique et jérusalémite, a été conçu comme l'« Oint de Yahwé » – c'est-à-dire, équivalemment, comme un « messie » que Dieu octroyait à son peuple (cf.,… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Dans le chapitre "Les royaumes d'Israël et de Juda (930-586)" : … Le *royaume d'Israël est le plus vaste et le mieux pourvu des deux royaumes. Mais il souffre d'une instabilité dynastique marquée par des coups d'État militaires. Ses rois sont : Jéroboam (930-913), Nadab (913-910), Baasa (910-886), Elah (886-885), Zimri (885), Omri (885-876), Achab (876-853), Ochozias (853-852), Joram (852-842), Jéhu (842-813),… Lire la suiteÉcrit par : Gabrielle SED-RAJNA
Dans le chapitre "La monarchie : le Temple de Salomon" : … fouilles archéologiques. Le véritable changement intervint avec l'unification des tribus sous la *royauté de Saül (1020-1010), unification menée à terme par son successeur, David (env. 1004 à 965), grâce à l'acquisition de Jérusalem, la cité des Jébuséens, dont le nouveau roi fit la capitale du royaume. Centre à la fois politique et spirituel,… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Le prophète biblique Michée (en hébreu, mikah, peut-être abréviation de mika-Yah, « connu de Yahvé ») est mentionné dans deux sources. D'abord dans le livre qui porte son nom : il était né à Moréshet, dans la Shéphélah (i, 1), région proche de la Philistie et envahie par les Assyriens (i, 10-15) ; et il… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Le premier des douze livres qui composent la collection dite des petits prophètes. Le personnage qui porte ce nom et qui est le signataire du recueil d'oracles est légèrement plus jeune qu'Amos. Probablement fut-il originaire du Nord ; sa prédication a pu débuter vers la fin du règne de Jéroboam II (~ 782-~ 753). Il semble que l'ouvrage ait été… Lire la suiteÉcrit par : Ernest-Marie LAPERROUSAZ, Robert MANTRAN, Universalis
Dans le chapitre "L'époque monarchique (de la fin duÉcrit par : Gérard NAHON
Écrit par : André PAUL
… *Dans la Bible, les deux livres des Rois font suite aux deux livres de Samuel. Ils rapportent l'histoire des rois de Juda et d'Israël de la mort de David (~ 970) à la ruine de Jérusalem (~ 586) et ils doivent leur titre à ce contenu. Dans la Bible hébraïque, qui reflète la disposition primitive, ils ne formaient qu'un seul livre. La division… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… *Ville israélite, située à quinze kilomètres au nord-ouest de Naplouse, qui donna son nom à la province centrale de la Cisjordanie. Cette ville fut fondée par le roi d'Israël Omri (~ 885-~ 874) pour être la nouvelle capitale du royaume d'Israël à la place de Tirça partiellement détruite (I Rois, xvi, 23-24). Bâtie sur une colline d'où l'on… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *À l'origine, les deux Livres bibliques de Samuel ne formaient qu'une seule œuvre, une tradition erronée ayant attribué cette dernière, pour sa majeure partie du moins, au prophète dont elle porte toujours le nom (Samuel n'occupe, en fait, un rôle important que dans les quinze premiers chapitres de l'ouvrage). Pour des raisons toutes pratiques, la… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Le premier roi de l'État d'Israël. Saül (en hébreu shaûl, « qui a été demandé [par Dieu] ») était originaire de Gabaa (aujourd'hui, tell el-Fûl), d'une famille rurale de la tribu de Benjamin. La genèse de sa carrière et ses premiers exploits sont liés à la mission prophétique de Samuel. Le matériau traditionnel qui le concerne,… Lire la suiteÉcrit par : André LEMAIRE
… *Ancienne ville cananéenne située au cœur de la Cisjordanie entre le mont Ebal et le mont Garizim. Sichem est mentionnée plusieurs fois dans les textes égyptiens du ~ IIe millénaire ; les lettres d'El-Amarna (~ xive s.) rapportent que le prince de Sichem, Labaya, fait cause commune avec les Hapiru. D'après les… Lire la suite
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