RITUEL

Thématique

Classification thématique de cet article :

• 1. Religions  » 
  2. Cultes et pratiques rituelles
• 1. Sciences humaines et sociales  » 
  2. Anthropologie et ethnologie  » 
  3. Organisation sociale, anthropologie  » 
  4. Rites

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Autres références

« RITUEL » est également traité dans :

ABORIGÈNES AUSTRALIENS

Écrit par :  Barbara GLOWCZEWSKI

Dans le chapitre " Société et parenté"  : …  le nom « enfant » de son père soit celui de sa mère, situation qui ennuie beaucoup les Aborigènes. *En effet, les catégories de parenté classificatoire sont surtout importantes au niveau rituel. Elles opèrent comme un jeu de rôle. Par exemple, dans les cérémonies qui rassemblent les gardiens de Dreamings (itinéraires totémiques) différents… Lire la suite

AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Religions

Écrit par :  Marc PIAULT

Dans le chapitre "Religion, lien entre les hommes et la nature"  : …  s'assurer d'une poursuite conforme de leur existence. Tous les actes de la vie sont ainsi marqués de* rituels dont l'accomplissement permet le déroulement normal. Les ruptures inévitables de cet ordre universel, volontaires ou non, doivent, et peuvent toujours, être compensées par des sacrifices appropriés. Ces rituels orientent les forces… Lire la suite

AFRIQUE NOIRE (Arts) - Aires et styles

Écrit par :  Claire BOULLIER, Geneviève CALAME-GRIAULE, Michèle COQUET, François NEYT,  Universalis

Dans le chapitre "Cultes villageois"  : …  rôle structurel essentiel en ce qu'elles exercent un contrôle social et politique sur la communauté.* Ainsi, c'est sous leur tutelle que s'effectue rituellement l'entrée dans l'âge adulte des filles et surtout des garçons, marquée par des épreuves au cours desquelles est dispensée par les aînés une formation éthique et religieuse. Dans la région des… Lire la suite

AMÉRINDIENS - Hauts plateaux andins

Écrit par :  Carmen BERNAND

Dans le chapitre "Indiens et nation"  : …  se maintient dans beaucoup de villages du centre-sud des Andes à des fins rituelles et festives.* Ailleurs, on observe la survivance fragmentaire de rituels préhispaniques : la coupe des cheveux de l'enfant, les offrandes déposées sur les tombes ancestrales ou faites à la terre pour obtenir la fertilité, enfin la pratique des sacrifices d'… Lire la suite

ANGKOR

Écrit par :  Bruno DAGENS, Claude JACQUES, Albert LE BONHEUR

Dans le chapitre "Le culte du Protecteur du royaume"  : …  roi, Indra ou Mahendra (ce dernier étant aussi un des noms de Śiva). En particulier un culte, ou un *rituel, que l'on connaît par un témoignage épigraphique de deux siècles plus tardif, celui du devarāja (« roi des dieux », c'est-à-dire Indra ou Mahendra, mais aussi « roi des rois ») fut institué par Jayavarman II (vers 770 ?-834 ?), le roi… Lire la suite

ANTHROPOLOGIE POLITIQUE

Écrit par :  Georges BALANDIER

Dans le chapitre "Religion et pouvoir"  : …  semblant conforme au modèle primordial. Diverses procédures contribuent à une remise à neuf :* rituels de la chefferie (le chef pouvant avoir, comme en Nouvelle-Calédonie, une responsabilité quasi cosmique), rituels et enseignements prescrits par l'initiation qui conditionne l'accès à la plénitude sociale, cérémonial associé aux échanges… Lire la suite

ASSYRO-BABYLONIENNE RELIGION

Écrit par :  René LARGEMENT

Dans le chapitre "La magie"  : …  rite magique est fondée sur l'affinité entre la matière et le dieu qu'il faut atteindre. Les gestes *rituels peuvent être adressés soit au démon, soit au dieu. Les rites d'incompatibilité consistent à mettre le patient en contact avec un objet insupportable au démon. Si le mal a déjà pris possession de l'homme, il faut recourir à des rites d'… Lire la suite

BANQUET RITUEL

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *Banquet appartenant à la catégorie des repas totémiques, des sacrifices mangés et des cérémonies de communion. Selon Freud, le banquet rituel serait la reproduction et la fête commémorative d'un événement historique, à savoir le « parricide primitif » (meurtre du père de la horde par ses fils jaloux). Au cours de ce repas, les fils se réconcilient… Lire la suite

CANNIBALISME

Écrit par :  Nicole SINDZINGRE, Bernard THIS

Dans le chapitre "Approche anthropologique"  : …  Dans les sociétés qui le pratiquent, le cannibalisme est toujours un acte *rituel qui présente une structure sacrificielle. Mais il faut se garder, d'une part, de le confondre avec le sacrifice humain – dans lequel la victime, au lieu d'être un animal ou une chose, est une personne –, d'autre part, de le ramener à un simple « désir » de manger de l'… Lire la suite

CHAMANISME

Écrit par :  Roberte Nicole HAMAYON

Dans le chapitre "Le chamanisme de chasse : échange avec la surnature nourricière"  : …  des chasseurs, leur apportant le principe vital ou la « force de vie ». Son rôle est d'accomplir le *rituel annuel de « renouvellement de la vie », qui à la fois réactualise son mariage et garantit le succès à la chasse pour la saison à venir. Ainsi, jouant sur le plan symbolique le rôle masculin ordinaire, prend-il femme dans la surnature pour… Lire la suite

CIEL SYMBOLISME DU

Écrit par :  Gilbert DURAND

Dans le chapitre "Verticalité et transcendance"  : …  culte du cosmonaute et la rêverie scientifique qui l'accompagne sont un répondant des innombrables* rituels d'ascension des liturgies religieuses. Car l'ascension céleste est l'un des thèmes majeurs de tous les rituels et mythologies religieux. L'ascension peut se faire rituellement par un procédé mécanique quelconque (échelle à neuf, sept ou… Lire la suite

CORPS - Données anthropologiques

Écrit par :  Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Surface corporelle et statut social"  : …  Ces pratiques, largement répandues en Afrique, où elles constituent parfois de très importants *rituels intéressant toute une génération d'adolescents ou des individus, visent à parachever l'appartenance sociale, à compléter l'identité sexuelle d'enfants souvent considérés comme inachevés et à marquer symboliquement l'accès au statut d'adulte (… Lire la suite

CULTE

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *Une consigne de Calvin, directement inspirée de saint Paul, suggère ce que peut être le culte comme éthos, comme comportement global : il faut, dit Calvin, que l'existence entière soit un hommage à la gloire de Dieu. Le culte est dans la vie autant que la vie dans le culte : il l'est même davantage, quand la consigne est donnée par la… Lire la suite

DELPHES

Écrit par :  Bernard HOLTZMANN, Giulia SISSA

Dans le chapitre "Le rituel de la consultation"  : …  *Autour de la Pythie, pendant des siècles et jusqu'à Constantin, toute une vie religieuse et cultuelle se déroule. Le temps est scandé : les consultations, d'abord annuelles (le sept du mois Byzios – février-mars –, jour anniversaire d'Apollon), furent, à partir d'une date indéterminée, mensuelles : elles avaient lieu le sept de chaque mois. Ce jour… Lire la suite

DEUIL

Écrit par :  Sylvie METAIS

… *Dans le langage courant, le mot « deuil » renvoie à deux significations. Est appelé deuil l'état affectif douloureux provoqué par la mort d'un être aimé. Mais deuil signifie tout autant la période de douleurs et de chagrins qui suit cette disparition. Le deuil est donc constitutif d'une perte d'objet, au sens psychanalytique d'objet d'amour. Freud… Lire la suite

EAUX SYMBOLISME DES

Écrit par :  Gilbert DURAND

Dans le chapitre "L'eau médicale"  : …  la boisson de vie ou d'éternité se retrouve chez les Amérindiens, les Hindous, les Finno-Ougriens.* La liaison entre ces vertus médicinales de l'eau et sa vertu fondamentale de fécondité se trouve dans les rituels de régénération du dieu par le bain rituel (Eliade, Histoire des religions). Les grandes déesses de l'agriculture voient leur… Lire la suite

ÉCOSSAIS RECTIFIÉ RITE

Écrit par :  Antoine FAIVRE

… *La franc-maçonnerie, dite « spéculative » depuis le début du xviii^e siècle, comporte actuellement diverses obédiences, chacune comprenant à son tour un certain nombre de loges. Les loges d'une même obédience ne travaillent pas nécessairement toutes suivant le même rite (ou « rit », ou « régime ») : parmi ces rites figurent… Lire la suite

ÉCROUELLES TOUCHER DES

Écrit par :  Solange MARIN

… *La tradition du toucher des malades scrofuleux remonte, selon Marc Bloch (Les Rois thaumaturges), à Robert le Pieux pour la France et à Henri I^er pour l'Angleterre. Son adoption plus tardive dans ce dernier pays semble prouver que le roi anglais, conscient du surcroît de prestige apporté par le rite guérisseur, aurait imité son… Lire la suite

ÉLEUSIS

Écrit par :  Marie DELCOURT

Dans le chapitre "Les rites d'initiation"  : …  petits mystères célébrés à Agrai, faubourg d'Athènes, dans un sanctuaire voué à Dèmèter et à Korè. *Ensuite, le 13 de boèdromiôn (septembre-octobre), commençaient les rites préparatoires : transfert des objets sacrés (dont la nature nous est inconnue) d'Éleusis à l'Éleusinion d'Athènes ; proclamation du règlement ; instruction des néophytes qui, le… Lire la suite

ÉPOPÉE

Écrit par :  Emmanuèle BAUMGARTNER, Maria COUROUCLI, Jocelyne FERNANDEZ, Pierre-Sylvain FILLIOZAT, Altan GOKALP, Roberte Nicole HAMAYON, François MACÉ, Nicole REVEL, Christiane SEYDOU

…  clanique, ethnique ou national. De plus, le chant de l'épopée peut être associé à une action *magico-religieuse. Elle est douée d'efficacité symbolique, d'une valeur rédemptrice, purificatrice : action de grâces, imploration, tentative de séduction, apaisement, le chant de l'épopée est un don en retour qui sollicite un équilibre, une harmonie… Lire la suite

ETHNOLOGIE - Ethnologie générale

Écrit par :  Raymond William FIRTH

Dans le chapitre "Relations rituelles"  : …  étroitement aux mythes et dogmes qui expliquent son symbolisme et contribuent à lui donner sa force.* Les comportements rituels vont depuis le culte rendu à Dieu jusqu'à la confection de remèdes contre les sorts ou aux incantations pour rendre un javelot plus mortel. Beaucoup d'auteurs ont cherché à appliquer la distinction, valable en Occident,… Lire la suite

EUCHARISTIE

Écrit par :  Jean-Pierre JOSSUA

*À l'origine, un événement : selon un usage juif, Jésus a partagé avant de mourir un repas avec ses disciples, rompant avec eux le pain « qui était son corps », et il les a invités à « faire cela en mémoire de lui ». Ce repas religieux aux multiples significations a été transmis de génération en… Lire la suite

FÊTE

Écrit par :  François-André ISAMBERT, Jean-Pierre MARTINON

Dans le chapitre "La fête ou les fêtes"  : …  de transgression ». Elle manifesterait la sacralité des normes de la vie sociale courante par leur *violation rituelle. Elle serait nécessairement désordre, renversement des interdits et des barrières sociales, fusion dans une immense fraternité, par opposition à la vie sociale commune qui classe et qui sépare. À cette composante vient s'… Lire la suite

FRANC-MAÇONNERIE

Écrit par :  Roger DACHEZ, Luc NEFONTAINE

Dans le chapitre "Rites et rituels"  : …  Rites et *rituels maçonniques doivent être distingués, les seconds étant les événements symboliques qui jalonnent de manière récurrente la vie d'une loge, les premiers le cadre mythologique et philosophique dans lequel ces rituels sont exécutés. Outre le rituel de l'initiation, celui de l'ouverture et de la fermeture des travaux de la loge apparaît… Lire la suite

GIRARD RENÉ (1923- )

Écrit par :  Pierre PACHET

Dans le chapitre "Du mimétisme à la violence"  : …  rendu direct, mais dont il affirme qu'elle explique de façon rationnelle et complète l'ensemble des *rituels, en particulier le sacrifice, mais aussi l'universalité d'objets comme les masques, ou de croyances hallucinatoires aux « doubles », aux monstres. Cette scène que les sociétés rééditent dans des rituels met aux prises l'ensemble des membres d… Lire la suite

GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - Fonctions de l'image

Écrit par :  François LISSARRAGUE

Dans le chapitre "Les dieux et les morts"  : …  aux offrandes. La statue cultuelle, en tant qu'objet symbolique, donne souvent lieu à un traitement *rituel particulier : on l'habille, on la transporte en procession, on la baigne ; parfois on l'enchaîne ou on la cache pour ne la montrer qu'en de rares occasions. La puissance du dieu, dont il faut s'assurer le contrôle, s'exprime ainsi à travers… Lire la suite

JUMEAUX

Écrit par :  Gabriel DUC, Jean SCHOWING, Nicole SINDZINGRE, René ZAZZO

Dans le chapitre "La gémellité valorisée"  : …  rapport à l'union initiale. Le mythe évoque aussi à ce sujet des correspondances, notamment avec *l'organisation de la parenté (relations avunculaires) et avec la conception de la personne. Non seulement la naissance surnuméraire, chez les Dogon, fonctionne comme explication d'un système social, mais, en tant qu'événement même, elle est fortement… Lire la suite

KULA

Écrit par :  Yvan BARBÉ

… *Vaste opération de rapports intertribaux, incluant un système d'échange très développé, qui a fait l'objet de l'étude de Malinowski consignée dans son ouvrage célèbre, Les Argonautes du Pacifique occidental (Argonauts of the Western Pacific, 1922). Le commerce kula implique un type de relations sociales réciproques qui… Lire la suite

LITURGIE CATHOLIQUE DE L'EUCHARISTIE

Écrit par :  Jean-Noël BEZANÇON

Dans le chapitre "L'acte originel et sa célébration"  : …  de « bénédiction » (« Bénis sois-tu, Seigneur, toi qui nous donnes... ») reprennent désormais *le rituel de Jésus : « Prenez et mangez, ceci est mon corps. Prenez et buvez, ceci est mon sang, versé pour vous. » Autre nouveauté : ce « repas du Seigneur » n'est plus lié au sabbat juif, mais au premier jour de la semaine, en mémoire de la… Lire la suite

MAGIE

Écrit par :  René ALLEAU, Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Fondements ethnologiques"  : …  univoques, la religion et la magie sont à une extrémité, la science est à l'autre. D'autre part,* les cérémonies magiques n'ont pas la simplicité qu'elles devraient avoir si leur efficacité tenait tout entière dans l'homéopathie ou la contagion ; elles prennent des formes compliquées, elles ne peuvent être efficaces que dans certains lieux (par… Lire la suite

MARIAGE

Écrit par :  Catherine CLÉMENT, Catherine LABRUSSE-RIOU, Marie-Odile MÉTRAL-STIKER,  Universalis

Dans le chapitre "Le rite matrimonial"  : …  En matière de mariage,* le rite occupe une place essentielle : il traduit le caractère sacré ou en tout cas solennel de l'engagement ; il exprime le désir d'une reconnaissance sociale de l'union ; il rend possible un contrôle de cette union. Nécessaire à la validité, voire à l'existence même du mariage, la forme se présente aussi comme un instrument… Lire la suite

MASQUES

Écrit par :  Jean GUIART

Dans le chapitre "Secrets et initiations"  : …  particulier, puisqu'il est le symbole animé d'un groupe. En revanche, il fait partie d'un ensemble *rituel qui le dépasse très largement, et il est alors prétexte à transmettre aux adolescents comme aux hommes faits un certain nombre de vérités premières, de préceptes de comportements individuels ou sociaux. On prend les postulants pour en faire… Lire la suite

MASQUES - Le masque en Afrique

Écrit par :  Annie DUPUIS

…  complet, qui a un nom propre (il n'existe pratiquement pas de terme générique), et qui est exhibé* au cours de cérémonies dont la musique et la danse sont parties intégrantes. Ces cérémonies sont aussi des spectacles, mises en scène des grands problèmes existentiels élaborés à travers des mythologies spécifiques : lutte entre le bien et le mal,… Lire la suite

MASQUES - Le masque en Océanie

Écrit par :  Christian COIFFIER

*Pour les Océaniens, le masque ou le travestissement du corps permet souvent de faire parler et agir un esprit ancestral (humain, animal, végétal ou objet personnifié) dans un souci pédagogique, vis-à-vis des plus jeunes, afin d'évoquer l'histoire mythique du groupe. Le masque n'est pas toujours une… Lire la suite

MÉSOPOTAMIE - La religion

Écrit par :  Jean BOTTERO, Jean-Jacques GLASSNER

Dans le chapitre "Les œuvres et la culture"  : …  n'avaient rien à faire avec une orthodoxie. En revanche, dans le domaine des obligations* rituelles envers les dieux, strictement limitées au culte, sans que se soit jamais fait jour la moindre idée d'une « morale religieuse », l'existence d'une orthopraxie est indubitable. Il nous reste, en effet, un nombre impressionnant de… Lire la suite

MIRACLE

Écrit par :  Henry DUMÉRY

Dans le chapitre "Le prodigieux, signe du gratuit"  : …  à la protéger (car les forces numineuses sont de deux sortes : secourables ou hostiles). *Les différents rituels, qu'il s'agisse de rites négatifs (préservation de l'impur), de rites positifs (participation au sacré), voire de rites réglés contre les règles (sorciers et magiciens sont spécialistes de la transgression, mais de la… Lire la suite

MOMIES, Égypte

Écrit par :  Françoise DUNAND, Roger LICHTENBERG

*Pour les anciens Égyptiens, la mort n'est qu'un passage entre deux formes d'existence et la momification fait partie d'un ensemble de rituels dont le sens ultime n'est autre que la négation de la mort. La « deuxième vie » étant conçue comme la continuation heureuse de la vie en ce monde,… Lire la suite

MUSICALES (TRADITIONS) - Musiques des Amériques

Écrit par :  Gérard BEHAGUE

Dans le chapitre "L'Amérique centrale et l'Amérique du Sud : les musiques indiennes"  : …  , mais ces deux traditions se manifestent dans presque toutes les tribus indiennes contemporaines. *La musique sacrée rituelle conserve dans sa fonction et son style des éléments d'origine précolombienne, transformés par l'assimilation de nombreux traits culturels hispaniques. Que ce soit pour les rites saisonniers, les rites des cycles de la vie… Lire la suite

MUSICALES (TRADITIONS) - Musiques de l'Océanie

Écrit par :  Mervyn Evan MCLEAN

Dans le chapitre "Utilisations profanes et rituelles de la musique"  : …  non seulement sacrés mais secrets, exécutés uniquement dans des lieux saints, et associés à un *rituel qu'il est interdit de divulguer au profane. Les cérémonies pour hommes sont distinctes de celles qui concernent les femmes, et chacun doit ignorer jusqu'au nom des cérémonies réservées à l'autre sexe. Leur accomplissement vise des objectifs de… Lire la suite

MUTILATIONS RITUELLES

Écrit par :  Yvan BARBÉ

… *Pratiques qui consistent à couper, séparer, détruire ou déformer de quelque manière une partie du corps, les mutilations rituelles modifient la situation sociale ou la personnalité d'un individu d'une façon visible et reconnaissable par les membres de la société à laquelle il appartient. Ces mutilations font généralement partie des rites qui… Lire la suite

NAISSANCE, anthropologie

Écrit par :  Nicole BELMONT, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "L'accouchement et les rituels consécutifs à la naissance"  : …  lien entre la mère et l'enfant pendant la vie prénatale, et le cordon ombilical sont l'objet de* pratiques rituelles, conformément aux théories locales sur la personne. Chez les Galla (Éthiopie), on les brûle très tôt pour prévenir les manœuvres de sorcellerie qui pourraient s'exercer contre la mère et l'enfant ; souvent aussi ils sont enterrés… Lire la suite

NATION - Nation et idéologie

Écrit par :  Maxime RODINSON

Dans le chapitre "Les rites, pratiques et organisations"  : …  Les* rites ou pratiques marquent, en liaison avec les mythes, l'unité et l'identité de la formation ethnico-nationale, sa supériorité ou son refus de la supériorité des autres. Ils définissent, proclament et inculquent un système de valeurs qui structure moralement le groupe, appelle au dévouement en sa faveur. Ainsi en est-il des fêtes religieuses… Lire la suite

NÉPAL

Écrit par :  Gilles BÉGUIN, François DURAND-DASTÈS, Marc GABORIEAU, Luciano PETECH, Philippe RAMIREZ

Dans le chapitre "Peinture"  : …  xv^e siècle et laissent pressentir des exemples plus anciens, aujourd'hui disparus. *Ces images, dont le moindre détail iconographique était fixé par la tradition, étaient consacrées lors de rituels conjuratoires ou propitiatoires (vrata) : rite d'Upoṣadha (Aṣṭamivrata) en l'honneur d'Amoghapāśa, aspect du… Lire la suite

PÈLERINAGES & LIEUX SACRÉS

Écrit par :  Alphonse DUPRONT

…  dans nombre de cultures orientales et extrême-orientales, le vocabulaire définit le pèlerinage par* le rite qui doit être accompli au terme du voyage : pour beaucoup, « tourner autour », cette circumambulation que l'on trouve déjà dans la racine sémitique hag et qui exprime l'acte pèlerin par excellence tant en Perse qu'au Tibet. En Inde… Lire la suite

PEYOTL

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

… *Principal hallucinogène des Indiens Chichimèques et Huichols (Mexique), le peyotl (Echinocactus Williamsii ou Lophophora Williamsii) est une petite plante de la famille des Cactacées ; elle croît lentement sur les hauts plateaux désertiques du nord du Mexique, son diamètre n'atteint que rarement 20 centimètres et sa hauteur est… Lire la suite

PHALLUS

Écrit par :  Claude CONTÉ, Maurice OLENDER, Moustapha SAFOUAN

Dans le chapitre "De l'Antiquité à l'historiographie moderne"  : …  pouvait aussi être isolé de toute anatomie. Il devenait alors l'objet privilégié de certaines *cérémonies. C'est dans l'environnement d'un Dionysos rustique, et de ses fêtes d'hiver, qu'Aristophane met en scène un cortège qui promène le phallus en procession. Ces phallophories s'accompagnaient de chants phalliques qu'Aristote imaginait… Lire la suite

PIERCING

Écrit par :  Dominique PAQUET

Dans le chapitre "Du rituel à l'infamie"  : …  Traditionnellement, le percement du corps intervient dans un ensemble* d'actes ritualisés porteurs de sens symboliques. L'introduction de labrets dans les lèvres, de pastilles de bois dans le nez ou de pendants d'oreilles témoigne à la fois d'une recherche esthétique et d'obligations rituelles. Comme toute marque corporelle, l'objet inclus dans la… Lire la suite

POLYTHÉISME

Écrit par :  Marcel DETIENNE

Dans le chapitre "Les structures élémentaires des panthéons"  : …  agricole : singulièrement pour le sacrifice d'un cheval au Champ de Mars, le 15 octobre. Mais le *rituel précise que la victime est spécifiée comme cheval de guerre et qu'elle est sacrifiée d'un coup de lance. Preuve que le dieu y apparaît non en puissance de fécondité, mais en divinité dont le mode d'action est toujours de nature guerrière.… Lire la suite

RELIGION - L'anthropologie religieuse

Écrit par :  Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Religion et activité symbolique de l'homme"  : …  problèmes qu'il pose et qu'il y aurait lieu d'étu dier soigneusement. La religion s'exprime par un *rituel. Ce rituel est à la fois manipulation du sacré et langage ; d'où la question : les règles qui ordonnent cette manipulation sont-elles des règles d'ordre grammatical ? Autrefois, l'école dite sociologique, aujourd'hui l'école phénoménologique… Lire la suite

RITES DE PASSAGE

Écrit par :  Nicole SINDZINGRE

…  ou insignifiants : par la manière dont il l'a élaboré, A. Van Gennep a permis de rassembler des* rituels ressortissant à des époques (de l'Antiquité à la période contemporaine), à des aires géographiques et à des formations sociales (sociétés « primitives », sociétés rurales européennes, sociétés historiques) tout à fait différentes les unes… Lire la suite

ROI DIVIN, anthropologie

Écrit par :  Claude TARDITS

Dans le chapitre "La construction de Frazer"  : …  suite de l'affaiblissement graduel de ses forces, et de leur anéantissement final dans la mort ? Il *n'existe qu'un seul moyen d'écarter le danger, c'est de tuer le dieu-homme dès qu'apparaissent des symptômes que ses forces commencent à décliner ; et, avant que l'affaiblissement menaçant ne l'ait sérieusement atteint, il faut transmettre son âme à… Lire la suite

SACRÉ

Écrit par :  Dominique CASAJUS, André DUMAS,  Universalis

Dans le chapitre "Les sources des théories durkheimiennes"  : …  à Ferdinand Tönnies, chez l'anthropologue américain Victor Turner (1969). Pour ce dernier, le *rituel réalise la révélation de la communitas, communauté conçue indépendamment de toute hiérarchie et de tout contrat, et comme telle opposée à la societas. On retrouve ce sacré, mais sans contresens cette fois, chez des auteurs… Lire la suite

SANCTUAIRE, Grèce hellénistique et Rome antique

Écrit par :  Pierre GROS, John SCHEID

Dans le chapitre "Rites de fondation"  : …  Les premiers *rituels dont un sanctuaire est le théâtre sont ceux de sa fondation, à commencer par les règles spatiales auxquelles il est soumis. En effet, un sanctuaire n'est pas élevé n'importe où. Comme les habitants de Rome, les dieux romains ne sont pas tout à fait égaux entre eux. Sans même parler de ceux qui, du haut du Capitole, gèrent et… Lire la suite

SCYTHES

Écrit par :  Vadime ELISSEEFF

Dans le chapitre "Le peuple et les coutumes"  : …  on faisait grand usage de lasso. Les pratiques religieuses semblent toutes concentrées sur le *rituel funéraire. Les lieux de culte devaient être situés en plein air et rien ne les distingue aujourd'hui. Les tombes, en revanche, sous tumulus, subsistent. Elles sont savamment élaborées, et les récits de funérailles relatent de longues… Lire la suite

SOCIÉTÉS SECRÈTES

Écrit par :  René ALLEAU

Dans le chapitre "Les confréries magico-religieuses primitives"  : …  étudiés par l'ethnologie comparée. On peut observer universellement en toute initiation trois stades* rituels distincts : la période de séparation des néophytes par rapport aux autres membres du clan ou de la tribu, la période d'attente dans un lieu isolé réservé à ces cérémonies, la période d'agrégation du néophyte à un groupe nouveau après des… Lire la suite

TABOU

Écrit par :  Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Tabou et système de classification"  : …  s'agit des tabous observés par tous ceux qui se trouvent dans une relation réputée généalogique ou *rituelle avec un requin (chez les 'Are'are de l'île de Malaita en Mélanésie). Tout au long de leur existence, les 'Are'are doivent observer six tabous alimentaires. L'interdiction de manger frappe cinq plantes comestibles ainsi qu'une galette de… Lire la suite

TATOUAGE

Écrit par :  Catherine GROGNARD, Dominique PAQUET

Dans le chapitre "La séance de tatouage"  : …  Comme *les anciens rituels, le tatouage est réalisé à l'abri des regards, hormis lors des salons annuels, où l'ostension fait partie de l'acte. Le choix du motif, la durée des séances ont été discutés avec le tatoueur, sélectionné pour son talent, son style, son écoute. La crainte de tomber sur un tatoueur incompétent oblige à une sélection, à des… Lire la suite

TA'ZIYÈ, théâtre religieux persan

Écrit par :  Jean CALMARD

… *Substantif verbal féminin d'origine arabe, le mot ta'ziyè signifie tout d'abord témoignage de condoléances. Pour les shī'ites, ce vocable est essentiellement lié aux commémorations du drame de Karbalā qui, au cours du temps, donnèrent naissance à une sorte de jeu de la Passion ; représenté de diverses manières durant les dix premiers jours… Lire la suite

THÉÂTRE OCCIDENTAL - Théâtre et sociétés

Écrit par :  Jean-Marie PRADIER

Dans le chapitre "Fragmentation et globalité"  : …  les hommes et les dieux (Marcel Granet, Fêtes et chansons anciennes de la Chine, 1919). *Théâtre ou rituel, demandera-t-on, en optant généralement pour l'expression ambiguë de théâtre-rituel, laissant entendre une homogénéité et une ingénuité que l'objet de référence est loin d'avoir. Les acteurs de dixi – villageois amateurs –… Lire la suite

THÉÂTRES DU MONDE - Le théâtre indonésien

Écrit par :  Denys LOMBARD

…  au monde surnaturel des ancêtres et des esprits) ; celui-ci connote davantage l'idée d'un *rituel ou d'une cérémonie. Au point de vue de la forme, on peut distinguer d'une part les wayang où l'« animateur » pour ainsi dire unique est le dalang, à la fois manipulateur et conteur, qui évoque l'histoire en s'aidant de… Lire la suite

THÉ CÉRÉMONIE DU

Écrit par :  Christine SHIMIZU

… *L'expression « cérémonie du thé » est une adaptation occidentale du terme japonais chanoyu qui signifie littéralement « eau chaude pour le thé », la simplicité de ces mots n'impliquant aucune notion de cérémonie. Le mot chanoyu était employé au Japon dès le ix^e siècle, mais il ne prit l'acception qu'on lui… Lire la suite

TRADITION

Écrit par :  René ALLEAU, Jean PÉPIN

Dans le chapitre "La tradition, « re-création » des valeurs d'une communauté"  : …  de dormir ; la préparation du thé par un adepte du bouddhisme zen n'est pas moins riche de signification traditionnelle qu'un long discours. C'est par l'acte *rituel et par la liturgie, en effet, que s'accomplissent le plus parfaitement la commémoration et la transmission du « faire être » qu'exige toute tradition véritable de l'expérience du sacré… Lire la suite

VAN GENNEP ARNOLD (1873-1957)

Écrit par :  Nicole BELMONT

Dans le chapitre "La notion décisive de « rite de passage »"  : …  rite de passage secondaire, pourvu des trois stades successifs. Parfois aussi, il se trouve qu'un *rituel de séparation devienne, si on le considère par rapport à un autre ensemble, un rituel d'agrégation. Ainsi, les rituels de la mort sont, certes, des rituels de séparation d'avec le monde des vivants, mais aussi des rituels d'agrégation au monde… Lire la suite

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