Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Jacques PONS
… *Ensemble des pratiques et des disciplines liturgiques observées par l'Église « apostolique » d'Arménie (non chalcédonienne), ainsi que par l'Église arménienne uniate. L'Arménie, qui se considère comme la « première nation chrétienne », a été convertie à l'Évangile par saint Grégoire l'Illuminateur dès le début du ive siècle. La… Lire la suiteÉcrit par : René LARGEMENT
Dans le chapitre "La magie" : … qu'il faut atteindre. Les gestes rituels peuvent être adressés soit au démon, soit au dieu. Les *rites d'incompatibilité consistent à mettre le patient en contact avec un objet insupportable au démon. Si le mal a déjà pris possession de l'homme, il faut recourir à des rites d'expulsion par préfiguration ou transfert ; dans le premier cas, l'eau… Lire la suiteÉcrit par : Louis-Marie CHAUVET, Jean DANIÉLOU
*L'usage rituel de l'eau sous la forme de l'ablution, de l'immersion, de l'effusion est commun à la plupart des religions. Il se rattache au symbolisme naturel de l'eau, qui exprime à la fois désintégration et régénération. « L'ablution d'eau précédait les principaux actes religieux, préparant ainsi l'… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… *Groupant les pratiques et règles liturgiques que suivent les Églises orthodoxes d'Orient, ainsi que les communautés catholiques de rite oriental en union avec Rome, le rite byzantin est issu d'un des centres les plus anciens et les plus célèbres du monde chrétien, la cité grecque d'Antioche (actuellement en territoire turc). Mais c'est à Byzance qu… Lire la suiteÉcrit par : Christine THOUZELLIER
Dans le chapitre "Liturgie, hiérarchie, morale" : … observent le jeûne, l'abstinence, font trois carêmes par an, proscrivent le serment, l'homicide. *Le seul sacrement valable est le consolamentum, fixé par un rituel et qui, à travers l'espace et le temps, n'a subi aucune altération. C'est le baptême de l'Esprit, que le postulant reçoit par une double imposition des mains et de l'Évangile… Lire la suiteÉcrit par : Jacques PONS
… *Les pratiques et les disciplines liturgiques adoptées par l'ancienne Église nestorienne de Chaldée se maintiennent aujourd'hui dans les communautés chaldéennes catholiques du patriarcat de Babylone, où elles portent le nom de rite syrien oriental. Ce rite est en usage principalement en Irak, en Iran et en Syrie, ainsi qu'en Inde, où il a été… Lire la suiteÉcrit par : Henry DUMÉRY
… *Une consigne de Calvin, directement inspirée de saint Paul, suggère ce que peut être le culte comme éthos, comme comportement global : il faut, dit Calvin, que l'existence entière soit un hommage à la gloire de Dieu. Le culte est dans la vie autant que la vie dans le culte : il l'est même davantage, quand la consigne est donnée par la… Lire la suiteÉcrit par : Bernard DUPUY
Dans le chapitre "L'ecclésiologie de l'orthodoxie" : … réglementations du droit ecclésiastique et la spiritualité. Dans l'Église orientale, il y a cinq *rites fondamentaux : byzantin, alexandrin, antiochien ou syriaque occidental, syriaque oriental ou chaldéen, et arménien. La plupart d'entre eux, à cause de leur vaste diffusion, ont subi de nouvelles modifications, donnant naissance à des… Lire la suiteÉcrit par : Luis CAMPODÓNICO, Pierre-Paul LACAS
Dans le chapitre "Rite et chant hispaniques" : … Après le débarquement de Tāriq ibn Ziyād à Tarifa, en 711, les lois musulmanes tolérèrent certains *rites chrétiens, surtout en Aragon, en León et en Castille. L'habitude fut prise de parler du rite et du chant mozarabes. Cependant, on a abandonné ce terme pour lui préférer celui, plus juste, d'hispanique, étant donné que le rite et le chant… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre JOSSUA
Dans le chapitre "Évolution des doctrines" : … 16 ; cf. Jean, xix, 36). La période patristique sera l'âge d'or de la liturgie : *création de rites multiples ; enrichissement par des symboles empruntés au judaïsme ou au paganisme (lumières, gestes, vêtements, comparaisons poétiques) ; apparition de théologies symboliques comme celle d'Augustin, reliant entre eux et au mystère… Lire la suiteÉcrit par : Pierre-Paul LACAS
… *Rite et chant chrétiens primitifs de la Gaule franque, qui furent connus de l'Espagne, d'une partie de la Suisse alémanique, de la région rhénane et même des églises celtiques de Grande-Bretagne. La mélodie et le répertoire gallicans furent usités jusqu'à la fin du viiie siècle, et encore quelque peu au siècle suivant. C'est le… Lire la suiteÉcrit par : Pierre-Paul LACAS
… *Mouvement liturgique du xviie siècle, surtout français. Bien qu'il faille éviter d'établir un parallèle trop étroit avec le gallicanisme politique, on constatera une certaine ressemblance d'attitude ici et là en raison du fait que les évêques revendiquaient une certaine autonomie et s'estimaient les seuls juges des adaptations à… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Les fêtes juives sont mobiles dans le calendrier civil, du fait qu'elles suivent le calendrier lunaire. Commençant en automne, ce dernier comprend les mois suivants : tišri, ḥešwan, kislew, ṭebet, šebat, adar, nissan, iyar, sivan, tammuz, ab, élūl… Lire la suiteÉcrit par : Henry DUMÉRY
… *La liturgie est le protocole du culte. Elle ne se réduit pourtant ni à l'érudition du rubriciste, ni au savoir-faire du maître de cérémonie. Elle est redevenue une question d'actualité, en raison de la réforme liturgique entreprise depuis le 4 décembre 1963 par le catholicisme romain (messe en langue vernaculaire, communion reçue dans la main,… Lire la suiteÉcrit par : Jacques PORTE, Edith WEBER
La musique tient une place importante dans le* rituel religieux. Elle change la disponibilité en aspiration et, par là, favorise l'approche du surnaturel. Toutefois, l'action transformatrice ne résulte pas d'une manifestation extérieure, d'un dédoublement analogue à une opération intellectuelle. Les sons « … Lire la suiteÉcrit par : Louis-Marie CHAUVET, Jean TROUILLARD, Universalis
Toutes les religions comportent des *rites, des cérémonies, une liturgie plus ou moins réglée. Mais toutes ne comportent pas un choix préférentiel et une liste limitative d'actes hiérogéniques qui l'emportent en dignité et en efficacité sur tous les autres gestes de la symbolique cultuelle. De même, toutes les… Lire la suiteÉcrit par : René ALLEAU, Jean PÉPIN
Dans le chapitre "La tradition, « re-création » des valeurs d'une communauté" : … la même unité intemporelle opère tout en chacun et réconcilie la nature et les dieux avec l'homme. *Aussi ne doit-on pas limiter à ses communications par la parole ou par l'écriture les moyens de la tradition. Les attitudes, les comportements, les exemples des membres d'une communauté traditionnelle, dans leur vie quotidienne matérielle tout autant… Lire la suiteÉcrit par : Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Les śrīvaiṣṇava" : … façonnée de main humaine. Avant de la livrer au culte, on doit la consacrer à l'aide de divers *rites ; suivant l'expression technique, on lui « ouvre les yeux ». La présence du Seigneur dans son image est un fait constant du vichnouisme : de nombreuses légendes citent les cas de fidèles qui disparaissent embrassés par la statue qu'ils adorent… Lire la suite
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