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RÉVÉLATION

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La révélation a été comprise de façon classique comme la communication d'une vérité par un auteur inspiré de Dieu, dont le message a été confirmé par des signes. Elle a été ainsi interprétée dans la catégorie de la parole et du discours. La réflexion contemporaine procède à partir de la Bible à un renouvellement de cette définition en reconnaissant que la révélation en premier lieu ne se donne pas comme une somme d'énoncés livrés par un intermédiaire, mais comme un acte de Dieu ; qu'en deuxième lieu elle inclut d'autres manifestations que la parole : il y a des faits porteurs de révélation ; le passage de Dieu se manifeste comme une trace au sein d'un peuple et s'inscrit dans une histoire ; qu'enfin elle est moins expression de paroles qu'événement : elle se résume dans un face à face, où le nom de Dieu est invoqué plutôt qu'évoqué, car le nom de Dieu est imprononçable. Ainsi reprise, la notion de révélation inclut à la fois un sens précis, propre à la révélation judéo-chrétienne, et un sens large, dans lequel peuvent venir s'inscrire d'autres conceptions de la révélation, en particulier celles de l'islam et de l'hindouisme. Quant aux traditions auxquelles la notion de révélation demeure apparemment étrangère en raison de l'absence de référence à tout logos, c'est en général à partir d'une réflexion sur la conception de la nature et de l'écriture que la question se trouve néanmoins abordée, la pensée d'un peuple laissant toujours entrevoir à son origine comme dans son mouvement une différence et la trace d'une altérité qui est le signe d'une transcendance (ou, plus exactement, d'une transascendance). 

1.  La révélation dans la Bible

Dans la Bible, le fait de la révélation est exprimé principalement par le verbe galah ; et le terme gilouï désigne le « dévoilement » de ce qui était caché, l'« exil » de ce qui résidait d'abord chez soi et en soi et le « déploiement » de ce qui était initialement enveloppé sur soi. La tradition juive parlera d'un dévoilement (ou exil) de la présence : […]

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ALBALAG ISAAC (XIIIe s.)

Écrit par :  Gabrielle SED-RAJNA

… *Philosophe et traducteur juif, qui a vécu probablement en Catalogne. Son œuvre principale est la traduction du Magasid al-Falasifa d'al-Ghazali, à laquelle il a joint des notes critiques réunies sous le titre de Tiqqun ha-De‘et (éd. critique G. Vajda, Jérusalem, 1973) et destinées à définir les rôles respectifs de la révélation et… Lire la suite
ÂME

Écrit par :  Pierre CLAIRHenri Dominique SAFFREY

Dans le chapitre "La notion d'âme dans la révélation judéo-chrétienne"  : …  et l'incorruptibilité du corps de l'homme. À l'inverse, donc, de la philosophie grecque, *la révélation chrétienne enseigne une sorte de transformation de l'âme et du corps dans l'immortalité divine. Aussi la résurrection des corps a-t-elle été la première pierre d'achoppement pour les philosophes païens (Actes des Apôtres, Lire la suite
ANTHROPOMORPHISME

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "Extension de la forme humaine à des domaines non humains"  : …  La perspective va se trouver modifiée et compliquée si l'on quitte la réflexion rationnelle pour la *Révélation. Par définition, elle écarte l'idée que le lien religieux soit dû à l'invention humaine ; ce sont plutôt ses modalités, image et langage, à la fois à la mesure du Dieu qu'elles manifestent et à la mesure de l'homme à qui elles le… Lire la suite
APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES

Écrit par :  Jean HADOTAndré PAUL

Dans le chapitre "La littérature apocalyptique"  : …  , 1 et 2 ; ciii, 2 ; cvi, 19 ; cviii, 7). On y verrait que la « *révélation » totale, y compris celle des choses ultimes de l'histoire, a été transmise à Hénoch par les anges, qui ont libre accès aux écritures célestes, les seules qui, à l'instar du Temple, soient désormais vraies. L'acte médiateur de cette… Lire la suite
ARABE (MONDE) - Littérature

Écrit par :  Jamel Eddine BENCHEIKHHachem FODAAndré MIQUELCharles PELLATHammadi SAMMOUDÉlisabeth VAUTHIER

Dans le chapitre "Le deuxième discours théorique : la « balāġa »"  : …  est par le biais de cette question que le discours rhétorique rencontre le discours théologique. La *révélation est au principe de cette rencontre ou, plus exactement, ce qui dans la révélation implique une certaine irréductibilité du fait ou du phénomène au sens. La problématique théologique de la révélation (waḥy) se heurte, en effet, à… Lire la suite
AVERROÈS, arabe IBN RUSHD (1126-1198)

Écrit par :  Jean JOLIVET

Dans le chapitre "Philosophie et religion"  : …  musulmane, qu'il refuse mais qu'il connaît assez à fond pour la critiquer de l'intérieur ; la *révélation coranique et la philosophie d'Aristote, qu'il accepte intégralement l'une et l'autre comme deux expressions différentes du vrai. On aura relevé au passage la comparaison de la chauve-souris : Averroès ne croit pas que la raison soit… Lire la suite
AVICENNE, arabe IBN SINA (980-1037)

Écrit par :  Henry CORBIN

Dans le chapitre "Intelligence et illumination"  : …  l'identifient avec l'Esprit-Saint que le Coran, de son côté, identifie avec Gabriel, l'Ange de la *révélation. De cette dernière Intelligence émanent non plus une Intelligence unique et une Âme unique ; mais, trop éloignée du Principe, sa vertu émanatrice se fragmente en la multitude des âmes humaines. Elle est celle dont l'« illumination » (Lire la suite
BAUER BRUNO (1809-1882)

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *Philosophe hégélien, historien, exégète critique des textes bibliques et des Évangiles, Bruno Bauer est né à Eisenberg en 1809. Il mourra à Rixdorf (Berlin) en 1882. Traditionnellement rangé dans la droite hégélienne, par référence à Marx qui l'accable de railleries dans La Sainte Famille, il se contente en fait de perpétuer la croyance en… Lire la suite
BIBLE - L'inspiration biblique

Écrit par :  André PAUL

Dans le chapitre "Les sources de la doctrine de l'inspiration"  : …  Dans le monde antique, oriental et grec, on croyait volontiers que des *révélations divines étaient transmises aux hommes par des personnages inspirés. L'enracinement culturel le plus ancien de la doctrine, juive puis spécifiquement chrétienne, de l'Écriture, est à chercher dans cette Antiquité lointaine. L'Égypte ancienne, déjà, attribuait ses « … Lire la suite
BULTMANN RUDOLF (1884-1976)

Écrit par :  André MALET

Dans le chapitre "L'historien et le théologien"  : …  tant que ce dernier n'est pas un être humain pur et simple, mais qu'il est la créature de Dieu. La *révélation ainsi conçue est le seul vrai miracle et elle n'a pas besoin des signes visibles qui remplissent le Nouveau Testament dans ses couches secondaires. Cela veut dire, pour se borner aux points les plus importants, que Jésus est né de parents… Lire la suite
CHIISME ou SHI'ISME

Écrit par :  Henry CORBINYann RICHARD

Dans le chapitre "Le phénomène religieux shī‘ite en son essence"  : …  Il procède du fait que la première et la plus urgente question devant laquelle le « Livre saint *révélé » mette la communauté du Livre est celle-ci : quel en est le sens vrai ? Ce sens vrai est-il ce qu'énonce l'apparence littérale, extérieure ou exotérique (ẓāhir) ? Ou bien cette apparence littérale n'est-elle que la métaphore… Lire la suite
CHRISTIANISME

Écrit par :  Pierre LIÉGÉ Universalis

Dans le chapitre "La révélation chrétienne"  : …  apparaît encore le christianisme au regard des sciences humaines de la religion : une religion parmi d'autres, quoique spécifique à bien des égards. Tel n'est pas le point de vue des chrétiens eux-mêmes, qu'il importe d'accueillir si l'on veut soupçonner *ce que le christianisme prétend être : la révélation absolue, universelle, de Dieu à l'humanité… Lire la suite
CORAN (AL-QURAN)

Écrit par :  Régis BLACHÈREClaude GILLIOT

Dans le chapitre "L'exégèse coranique en son état « classique »"  : …  autorité. Elle sait se faire très précise, par exemple, dans le rappel des « circonstances de la *révélation » d'un grand nombre de versets ; par là, elle se donne la force de persuasion qu'a un fait « historique ». Les récits sur les causes de la révélation constituent autant de « paradigmes de contemporanéité » : ce que le Prophète et des… Lire la suite
DIEU - L'affirmation de Dieu

Écrit par :  Claude GEFFRÉ

Dans le chapitre "Le Dieu de la révélation judéo-chrétienne"  : …  L'histoire comparée des religions montre que la *révélation vétérotestamentaire nous met pour la première fois en présence d'un monothéisme d'un type unique, incomparable en tout cas avec le monothéisme de certaines religions païennes qui plaçaient un Être suprême au sommet de leur panthéon de dieux. Non seulement il n'y a qu'un Dieu, mais ce Dieu… Lire la suite
DOGME

Écrit par :  Jean-Pierre JOSSUA

Dans le chapitre "Sens général"  : …  *Quels que soient les développements qu'il comporte, le dogme est toujours caractérisé par sa relation étroite avec la Révélation. C'est l'intelligence que l'Église prend de la parole de Dieu à tel moment de l'histoire, en raison de la nécessité d'écarter telle erreur par une formulation plus juste ou plus adaptée au milieu culturel, ou simplement… Lire la suite
DUNS SCOT JEAN (1266 env.-1308)

Écrit par :  Maurice de GANDILLAC Universalis

Dans le chapitre "La foi et la raison (positions comparées de Thomas d'Aquin et de Duns Scot)"  : …  philosophes. La question est de savoir s'il y a place, à côté de la réflexion naturelle, pour une *révélation surnaturelle. Longtemps on s'était plutôt demandé quelle aide le théologien pouvait recevoir de la philosophie ; l'invasion d'Aristote conduit en quelque sorte à renverser le problème. Les condamnations de 1277 prouvent, en effet, que, dès… Lire la suite
FOI

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "Alliance et fidélité dans la Bible"  : …  élohiste et yahwiste coexistent encore dans la Bible ; mais ces deux divinités (ou ces deux *révélations) n'en firent qu'une en vertu de l'Alliance. Moïse prend bien soin de le préciser quand il répond à la question « Qui t'envoie ? » : « Yahwé, Élohim de vos Pères, Élohim d'Abraham, Élohim d'Isaac et Élohim de Jacob, m'envoie vers vous » (… Lire la suite
HALLÉVI JUDA (1075 env.-1141)

Écrit par :  Charles TOUATI

Dans le chapitre "La philosophie et le peuple d'Israël"  : …  ratiocinantes. Il faut partir de l'histoire. Dieu a fait irruption dans l'histoire : il s'est *révélé à tout un peuple sur le mont Sinaï. Cette théophanie est un événement irréfutable dont furent témoins des centaines de milliers d'hommes à l'esprit critique aiguisé qui avaient été élevés en Égypte dans l'idée que Dieu ne peut adresser la… Lire la suite
HERMÉTISME

Écrit par :  Sylvain MATTON

Dans le chapitre "La littérature hermétique"  : …  absence de séparation entre science et religion : la connaissance ne peut être obtenue que par une *révélation accordée par un dieu ou un prophète « théopneuste ». Elle sera donc le fruit d'exercices de piété et d'ascèse plutôt que d'une réflexion rationnelle. Elle se présente comme une gnose fondamentalement opposée à la science de type… Lire la suite
HYMNES ESSÉNIENS

Écrit par :  Jean HADOT

… *Parmi les manuscrits trouvés dans la grotte I de Qumrān figurait un recueil d'hymnes (en hébreu Hodayot, ce qu'on pourrait traduire par « actions de grâces »), rouleau en très mauvais état, dont on a réussi à reconstituer dix-huit colonnes et dont soixante-six fragments restent difficilement utilisables. Il semble que le rouleau ait été… Lire la suite
IRÉNÉE DE LYON (130 env.-env. 208)

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "Thèmes propres à Irénée"  : …  monothéisme hiérarchique » selon lequel la réalité divine comporte des hypostases hiérarchisées. La *révélation de Dieu ne se limite donc plus au Christ historique. Elle peut s'accomplir par une action du Verbe sur les intelligences. Toutefois, elle est toujours une grâce. Selon la grandeur de la réalité divine, Dieu est toujours inaccessible à l'… Lire la suite
ISLAM (La religion musulmane) - Les fondements

Écrit par :  Jacques JOMIER

Dans le chapitre "Dieu, ses envoyés, les livres sacrés, les anges"  : …  Leur foi dans le caractère authentique de la mission de Muḥammad est liée à ce raisonnement. La *révélation des livres sacrés est conçue comme venant intégralement d'En Haut, sans que le prophète y joue le moindre rôle actif : il ne fait que recevoir des textes, qu'il répète. Les grands envoyés – Moïse, Jésus, Muḥammad – ont ainsi transmis… Lire la suite
ISLAM (La religion musulmane) - Les sciences religieuses traditionnelles

Écrit par :  Chafik CHEHATARoger DELADRIÈREDaniel GIMARETGuy MONNOTGérard TROUPEAU

Dans le chapitre " La théologie"  : …  à même de connaître Dieu, son existence, sa nature, son comportement vis-à-vis des êtres créés. La *révélation coranique ne peut à cet égard que confirmer ce que la raison a établi, et il suffira donc, en cas de contradiction apparente, de l'« interpréter » convenablement. Sur le plan normatif, il en va de même : notre intelligence est en mesure de… Lire la suite
ISLAM (La religion musulmane) - L'étude de l'islam et ses enjeux

Écrit par :  Mohammed ARKOUN Universalis

Dans le chapitre "De l'approche sociologique à l'analyse sémiotique"  : …  encore les théologies de l'histoire largement répandues dans les sociétés du Livre. La notion de *révélation introduit, en effet, l'idée d'un cheminement partiellement dévoilé de la volonté de Dieu dans l'histoire des hommes, ce qu'on nomme l'économie divine du salut. Ceux-ci, recevant donc leurs normes et leurs finalités d'en haut, ne font qu'… Lire la suite
JÉSUS ou JÉSUS-CHRIST

Écrit par :  Joseph DORÉPierre GEOLTRAINJean-Claude MARCADÉ

Dans le chapitre "Les origines néo-testamentaires"  : …  eux aussi de traverser la mort même. Que, donc, faisant ainsi l'œuvre de Dieu, il était la *révélation et l'action, « l'incarnation » et la présence de Dieu même. Et que cela s'avérait précisément dans ce qu'il réalisait ici et maintenant pour le salut de ceux qui, le suivant, croyaient et croient en lui. Aussi les textes les plus élaborés… Lire la suite
JUDAÏSME - La religion juive

Écrit par :  Georges VAJDA

…  qu'il gouverne par sa providence ; cet Être est censé communiquer avec l'humanité par sa parole *révélée, dont les destinataires privilégiés appartiennent, de naissance ou par adhésion volontaire, à un groupe particulier, objet de « l'élection divine » : « la nation d'Israël » (à ne pas confondre avec l'État, de fondation récente, qui a pris ce… Lire la suite
JUDAÏSME - Histoire des Hébreux

Écrit par :  Gérard NAHON

Dans le chapitre "La civilisation juive"  : …  mais encore leur mode de vie et de pensée est demeuré vivant. La racine de cette culture est la *révélation de Dieu faite à tout le peuple au pied du Sinaï. Chaque juif en est le détenteur, et aucun ne peut s'en prévaloir de manière exclusive. À travers les livres bibliques, le Nouveau Testament, les écrits de Flavius Josèphe et l'enseignement… Lire la suite
LIVRE RELIGIONS DU

Écrit par :  André PAUL

… *Trois religions, le judaïsme, le christianisme et l'islam, se sont structurées et, par-delà toutes les scissions (karaïsme, protestantisme, shī‘isme, etc.) que chacune a pu connaître, se sont confirmées dans leur unité au cours des longs siècles de leur histoire par le double effet, inspirateur et régulateur, d'un livre. Cet effet est… Lire la suite
MAHOMET ou MUHAMMAD (571?-632)

Écrit par :  Maxime RODINSON

Dans le chapitre "La secte mekkoise"  : …  Il y méditait en s'y livrant à des pratiques d'ascétisme. Un jour, vers l'an 610, il eut une *vision « comme le surgissement de l'aube », il entendit une voix, il vit, selon la tradition, l'archange Gabriel (Djibrīl en arabe) qui lui transmettait des paroles de Dieu. D'abord effrayé, suspectant un piège de Satan, il s'habitua peu à peu à… Lire la suite
MÉTAPHYSIQUE

Écrit par :  Ferdinand ALQUIÉ

Dans le chapitre "Métaphysique et théologie chez saint Thomas"  : …  constitue ce que l'on a appelé, ce que Kant appellera encore, la théologie rationnelle. *Chez saint Thomas, cependant, une telle théologie ne peut prétendre à une totale indépendance : elle doit se subordonner à la théologie révélée. Et c'est la théologie révélée qui fournira souvent la solution de problèmes qui, pour notre seule raison, seraient… Lire la suite
MYSTÈRE

Écrit par :  Édouard JEAUNEAU

Dans le chapitre "Les théologiens modernes"  : …  chapelet) sur les différentes étapes de la vie du Christ. Pour les modernes, les mystères sont des *« dogmes révélés, que le fidèle doit croire, mais qu'il ne peut comprendre » (A. Lalande, Vocabulaire technique et critique de la philosophie). Si élémentaire soit-elle, une telle définition n'est pas en désaccord avec l'enseignement que les… Lire la suite
PÉCHÉ

Écrit par :  Jacques POHIER

Dans le chapitre "La conception chrétienne du péché"  : …  victime du péché. En tout cas, cela explique que dans le christianisme le péché soit l'objet d'une *révélation par Dieu et ne puisse être connu que par elle : de même que l'Alliance ne peut être connue de l'homme que si Dieu la lui révèle, de même le péché, qui met à mal l'Alliance, ne peut être connu que si Dieu le révèle. Plus même, puisque c'est… Lire la suite
PROPHÉTISME

Écrit par :  Julien FREUND

Le prophétisme manifeste à travers les siècles la croyance en une *révélation et la permanence du type de connaissance obtenue par cette voie, soit sous la forme de l'annonce d'une révélation nouvelle qui donne naissance à une autre religion, à l'exemple de l'islam ou plus récemment du mormonisme ; soit sous celle d… Lire la suite
RAISON

Écrit par :  Éric WEIL

Dans le chapitre "La raison pervertie et la foi"  : …  *Un changement radical intervient avec l'avènement des religions révélées. Certes, le monde est l'œuvre d'un Dieu créateur et, en tant que tel, il est parfait et entièrement raisonnable. Mais la chute du premier homme a tout bouleversé : non seulement la vue immédiate du monde en son unité et sa beauté est refusée à la raison humaine déchue par sa… Lire la suite
SOHRAWARDI ou SUHRAWARDI SHIHABODDIN YAHYA (1155-1191)

Écrit par :  Christian JAMBET

Dans le chapitre "Les œuvres"  : …  donc être reconnus par le savoir rationnel pour ensuite être identifiés, face à face, dans une *révélation où l'âme découvre, dans l'archange auquel elle s'unit, son alter ego. Le savoir philosophique reçoit alors de la présence lumineuse immédiate la certitude apodictique dont il a, lui-même, besoin. Il n'y a pas pour le sage de… Lire la suite
SRUTI

Écrit par :  Jean VARENNE

… *La tradition hindoue, sous sa forme la plus orthodoxe, classe en deux grandes catégories les textes religieux qu'elle tient pour normatifs : ceux qui relèvent de la Shruti (śruti) et ceux qui appartiennent à la Smriti (smṛti). Ce dernier terme, dont le sens premier est « mémoire », regroupe tous les textes que l'on regarde, certes… Lire la suite
SUGER (1081-1151)

Écrit par :  Philippe VERDIER

Dans le chapitre "Symbolisme sugérien de la révélation"  : …  *La symbolique incorporée dans les programmes de construction et de décoration à Saint-Denis renoue, par l'intermédiaire de l'esthétique dionysienne des « lumières », avec la typologie qui servit de méthode iconographique à l'art paléochrétien et à l'art carolingien. Elle est fondée sur la correspondance entre les signes inscrits dans l'Ancien… Lire la suite
SUNNISME

Écrit par :  Roger ARNALDEZ

Dans le chapitre "L'acceptation du Coran"  : …  Le Coran est la Parole éternelle et incréée de Dieu. Il est présenté par Dieu lui-même, comme une *révélation « en arabe clair ». En réalité, le texte coranique pose bien des problèmes de compréhension. Les docteurs distinguent les versets clairs (muḥkama) et les versets ambigus (mutashābiha). De ces derniers, disent les sunnites… Lire la suite
THÉOLOGIE

Écrit par :  Henry DUMÉRYClaude GEFFRÉJacques POULAIN

Dans le chapitre "Langage de la révélation et langage théologique"  : …  *La théologie n'a pas d'existence en dehors de son objet, la Parole de Dieu ou révélation divine. Mais la révélation n'est révélation au sens fort, c'est-à-dire dévoilement du mystère de Dieu coïncidant avec une automanifestation de l'homme, que si elle est reçue et comprise dans la foi vive. Disons que la foi chrétienne porte nécessairement en elle… Lire la suite
THÉOSOPHIE

Écrit par :  Antoine FAIVRE

Dans le chapitre "Herméneutique théosophique et discours mythique"  : …  et homologique, l'homme et l'univers étant considérés comme les symboles de Dieu), et sur une *révélation due à une illumination. Dans le cas de la théosophie, cette interprétation porte sur les mystères intérieurs à la divinité elle-même – c'est la théosophie au sens restreint – ou sur ceux-ci et l'univers entier – c'est la théosophie au sens… Lire la suite
TORAH

Écrit par :  Roland GOETSCHEL

Le judaïsme se distingue des autres religions révélées par le fait qu'il place au centre de la *révélation la Tōrah, la «  Loi ». Non qu'il faille confondre Loi et légalisme : à côté des prescriptions religieuses, éthiques et sociales, la Tōrah ne cesse de parler, à travers les récits qui la composent, du « Dieu unique », maître de l'… Lire la suite
TRADITIONALISME, philosophie

Écrit par :  Universalis

… *Doctrine selon laquelle les formes politiques et religieuses doivent être conservées, dès lors qu'elles sont traditionnelles, consacrées par le passé. Qu'on échoue à les justifier intellectuellement n'est pas une objection, car leur valeur ne tient pas au fait qu'on peut les vérifier ou non par voie critique (enquête et raisonnement sont faillibles… Lire la suite
UPANISAD

Écrit par :  Anne-Marie ESNOUL

, une traduction latine fondée sur une version persane. Parmi les textes de la Śruti (*Révélation), elles étaient ceux que, lors d'une récitation védique, l'on disait en dernier : on les nomme, pour cela, vedānta, « fin du Veda », au sens étymologique de l'expression. Aux spéculations sur le sacrifice et l'ordre cosmique… Lire la suite
VATICAN (IIe CONCILE DU)

Écrit par :  Roger AUBERT

Dans le chapitre "La quatrième session (14 sept.-8 déc. 1965) et la clôture du concile"  : …  les cinq premières séances de la quatrième session (15-21 sept.) furent consacrées au projet sur la *liberté religieuse, qui avait été complètement retravaillé par le jésuite américain C. Murray. Malgré les importantes concessions faites au point de vue de la minorité, ce projet se heurta de nouveau à une opposition tenace, et il fallut finalement… Lire la suite
VEDA

Écrit par :  Jean VARENNE

Dans le chapitre "Genres littéraires"  : …  plus souvent : rishi [ṛṣi]) sont seulement des médiateurs, des instruments de la *Révélation, chargés d'en communiquer la teneur à l'humanité au tout début du cycle (dans l'« âge d'or » qui l'inaugure). Le Veda étant essentiellement de nature verbale, le mot même qui désigne cette Révélation est śruti (audition) et, si l'… Lire la suite

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