La révélation a été comprise de façon classique comme la communication d'une vérité par un auteur inspiré de Dieu, dont le message a été confirmé par des signes. Elle a été ainsi interprétée dans la catégorie de la parole et du discours. La réflexion contemporaine procède à partir de la Bible à un renouvellement de cette définition en reconnaissant que la révélation en premier lieu ne se donne pas comme une somme d'énoncés livrés par un intermédiaire, mais comme un acte de Dieu ; qu'en deuxième lieu elle inclut d'autres manifestations que la parole : il y a des faits porteurs de révélation ; le passage de Dieu se manifeste comme une trace au sein d'un peuple et s'inscrit dans une histoire ; qu'enfin elle est moins expression de paroles qu'événement : elle se résume dans un face à face, où le nom de Dieu est invoqué plutôt qu'évoqué, car le nom de Dieu est imprononçable. Ainsi reprise, la notion de révélation inclut à la fois un sens précis, propre à la révélation judéo-chrétienne, et un sens large, dans lequel peuvent venir s'inscrire d'autres conceptions de la révélation, en particulier celles de l'islam et de l'hindouisme. Quant aux traditions auxque […]
RÉVÉLATION
Autres références
« RÉVÉLATION » est également traité dans :
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*Philosophe et traducteur juif, qui a vécu probablement en Catalogne. Son œuvre principale est la traduction du Magasid al-Falasifa d'al-Ghazali, à laquelle il a joint des notes critiques réunies sous le titre de Tiqqun ha-De‘et (éd. critique G. Vajda, Jérusalem, 1973) et destinées à définir les rôles respectifs de la révélation et… Lire la suite- ÂME
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Dans le chapitre "La notion d'âme dans la révélation judéo-chrétienne" : … et l'incorruptibilité du corps de l'homme. À l'inverse, donc, de la philosophie grecque, *la révélation chrétienne enseigne une sorte de transformation de l'âme et du corps dans l'immortalité divine. Aussi la résurrection des corps a-t-elle été la première pierre d'achoppement pour les philosophes païens(Actes des Apôtres, … Lire la suite- ANTHROPOMORPHISME
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Dans le chapitre "Extension de la forme humaine à des domaines non humains" : … La perspective va se trouver modifiée et compliquée si l'on quitte la réflexion rationnelle pour la *Révélation. Par définition, elle écarte l'idée que le lien religieux soit dû à l'invention humaine ; ce sont plutôt ses modalités, image et langage, à la fois à la mesure du Dieu qu'elles manifestent et à la mesure de l'homme à qui elles le… Lire la suite- APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES
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Dans le chapitre "La littérature apocalyptique" : … , 1 et 2 ; ciii, 2 ; cvi, 19 ; cviii, 7). On y verrait que la « *révélation » totale, y compris celle des choses ultimes de l'histoire, a été transmise à Hénoch par les anges, qui ont libre accès aux écritures célestes, les seules qui, à l'instar du Temple, soient désormais vraies. L'acte médiateur de cette… Lire la suite- ARABE (MONDE) - Littérature
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Dans le chapitre "Le deuxième discours théorique : la « balāġa »" : … est par le biais de cette question que le discours rhétorique rencontre le discours théologique. La *révélation est au principe de cette rencontre ou, plus exactement, ce qui dans la révélation implique une certaine irréductibilité du fait ou du phénomène au sens. La problématique théologique de la révélation (waḥy) se heurte, en effet, à… Lire la suite
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Auteur de l'article
- Bernard DUPUY (directeur du Centre d'études Istina et de la revue Istina)
Sommaire
Composition de l'article
- Nombre de pages : 6 pages
- Bibliographie : 18 références
