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Écrit par : Bruno DAGENS
Les Bodhisattva sont des « êtres (sattva) [sur le chemin] de l'Éveil (Bodhi) », c'est-à-dire des futurs Buddha ou des êtres qui, sur le point de devenir des Buddha, y ont renoncé. Dans sa première acception, le terme concerne le Buddha historique, pour la partie de sa vie terrestre qui précède l'Éveil et pour toutes ses… Lire la suiteÉcrit par : Vadime ELISSEEFF
Dans le chapitre "L'influence de l'amidisme" : … envers le sauveur. Avec son paradis et ses enfers multiples, il offrait ample matière à des *illustrations. Les plus connues sont les cortèges d'Amida (raigo), descendant du ciel escorté de gracieuses divinités pour accueillir les âmes des fidèles : on les voit traverser collines et prairies des environs de Kyōto, réalisant ainsi… Lire la suiteÉcrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN
… des descriptions d'Avalokiteśvara ; son iconographie révèle parfois une influence çivaïte. *En iconographie, les caractéristiques principales d'Avalokiteśvara sont la présence, dans sa coiffure, d'un bouddha, généralement en méditation, et de la fleur de lotus, nelumbium (padma), que porte sa main gauche, et qui lui vaut le surnom… Lire la suiteÉcrit par : Zémaryalai TARZI
Dans le chapitre "L'art irano-bouddhique de Bāmiyān" : … à un art propre qui se caractérise par l'emploi de couleurs dominantes, comme le bleu lapis du *Bodhisattva du groupe E et l'ocre rouge de la grotte K. Outre cette palette chatoyante, on observe une miniaturisation de plus en plus élaborée des figures placées dans des médaillons soigneusement disposés autour de l'image centrale,… Lire la suiteÉcrit par : Bruno DAGENS
Écrit par : Corinne DEBAINE-FRANCFORT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Michel NURIDSANY, Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Pierre RYCKMANS, Alain THOTE
Dans le chapitre "La sculpture bouddhique" : … le Bouddha touche la terre pour la prendre à témoin de sa résistance à la tentation de Māra. Les *Bodhisattva, êtres miséricordieux qui renoncent au nirvāna pour aider les hommes à atteindre la délivrance, sont encore plus fréquents que le Bouddha dans l'iconographie chinoise. Ils sont figurés revêtus de la parure des princes, la tête ornée d'un… Lire la suiteÉcrit par : Laurence DENÈS, Arnauld LE BRUSQ, Madeleine PAUL-DAVID
Dans le chapitre "Sculpture" : … développée est dépourvue de boucles. Dans la seconde moitié du vie siècle, les *Bodhisattva (modèles en terre cuite découverts à P'yŏngyang ou en bronze doré des collections du palais Duksoo) portent la double écharpe aux plis parallèles croisés à la hauteur des genoux et retombant en ailerons, caractéristique des sculptures de… Lire la suiteÉcrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER
Dans le chapitre "L'iconographie et l'iconométrie" : … au Népal et au Tibet d'autre part. Le costume, la coiffure, la riche parure et les attributs des *Bodhisattva contrastent avec la simplicité monacale du Buddha et leur confèrent une certaine ressemblance avec les divinités brahmaniques. À mesure que le temps passe, et selon les vues propres à chaque secte, ces personnages se différencient de plus… Lire la suiteÉcrit par : Albert LE BONHEUR
Dans le chapitre "Les plus anciennes œuvres d'influence indienne" : … siècle. Il s'agit de fragments de sculptures provenant du pura Subak Kedaangan : tête et torses de *Bodhisattva, d'un style apparenté à celui d'œuvres, probablement contemporaines, retrouvées à Sumatra (Palembang), dans la péninsule malaise (Ligor), dans l'actuelle Thaïlande (Chaiya, Si Tep) et dans l'ancien Tchen-la (Cambodge préangkorien). Les… Lire la suiteÉcrit par : François BERTHIER, François CHASLIN, Nicolas FIÉVÉ, Chantal KOZYREFF, Hervé LE GOFF, Françoise LEVAILLANT, Daisy LION-GOLDSCHMIDT, Madeleine PAUL-DAVID, Universalis
Dans le chapitre "Naissance de la sculpture bouddhique" : … sont généralement en bronze doré, matériau noble qui sied à la majesté des buddha et des *bodhisattva. Mais la sculpture en bois existe aussi au viie siècle. L'essence choisie est le camphrier, arbre qui était tenu pour sacré dans le Japon protohistorique. La statue de Miroku (Maitreya), révérée au Chūgūji,… Lire la suiteÉcrit par : Jean BOISSELIER
… *Terme qui désigne, en Thaïlande, les Saintes Empreintes (braḥ bimba : Sainte Image). Propres au bouddhisme, les Saintes Empreintes ne sont pas particulières à la Thaïlande, mais elles y ont joué un rôle considérable dès l'indianisation de la contrée. Ce sont des images pieuses, de dimensions parfois fort modestes, toujours aisément… Lire la suiteÉcrit par : Rita RÉGNIER
Dans le chapitre "Une brillante école de sculpture" : … du Buddha, encore incertaine dans le style de Mathurā, s'était fixée avec le style Gupta. Celle des *Bodhisattva, divinités compatissantes, ne cessa de s'enrichir. La complexité croissante de leurs représentations alla de pair, après la période post-Gupta, avec l'accentuation d'un certain maniérisme. Sans échapper à cette tendance, les pièces… Lire la suiteÉcrit par : Osmund BOPEARACHCHI, Delon MADAVAN, Éric MEYER, Édith PARLIER-RENAULT
Dans le chapitre "La seconde période d'Anurādhapura" : … siècles. Outre les effigies du Buddha, la sculpture singhalaise comprend désormais aussi des *représentations de Bodhisattva (« Être d'Éveil », le Bodhisattva, figure maîtresse du Mahāyāna, diffère son salut pour porter secours à la totalité des êtres). Il s'agit principalement de bronzes de grande qualité, datés entre le vie… Lire la suite
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