Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Denys RIOUT
… Léon Degand, l'opposent à la figuration pour dire non ce qu'elle est, mais ce qu'elle n'est pas : *« La peinture abstraite est celle qui ne représente pas les apparences visibles du monde extérieur, et qui n'est déterminée, ni dans ses fins, ni dans ses moyens, ni dans son esprit, par cette représentation. Ce qui caractérise donc, au départ, la… Lire la suiteÉcrit par : Frédéric ELSIG, Jean-François GROULIER, Jacqueline LICHTENSTEIN, Daniel POIRION, Daniel RUSSO, Gilles SAURON
Dans le chapitre "L'allégorie dans l'histoire de l'art" : … une idée abstraite, sous la forme de quelque chose d'autre. Transposé dans le domaine des arts,* il renvoie à un type de représentation destiné à rendre visible l'invisible et combinant d'emblée trois modes distincts. Le premier correspond au symbole, généralement montré sous la forme emblématique d'un objet ou d'un animal et dont la… Lire la suiteÉcrit par : Georges BRUNEL, Baldine SAINT GIRONS
Dans le chapitre "Les représentations de l'amour dans l'art occidental" : … *Les représentations de l'Amour sont innombrables dans l'art occidental depuis la Renaissance. Elles se présentent sous des formes variées. Cupidon, réputé être le fils de Vénus, est à la fois l'agent et l'incarnation du pouvoir que la déesse exerce sur les hommes. Cette figure n'est donc pas sans ambiguïté : c'est à la fois un être déterminé, avec… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre ALEM, Françoise ARDILLIER-CARRAS, Christophe CHICLET, Sirarpie DER NERSESSIAN, Kegham FENERDJIAN, Marguerite LEUWERS-HALADJIAN, Kegham TOROSSIAN
Dans le chapitre "Sculpture" : … et les tympans, les arcs qui encadrent les fenêtres, et les écoinçons des arcatures aveugles. *Il faut noter particulièrement les représentations figuratives, l'Arménie étant, avec la Géorgie, le pays où de telles sculptures se sont développées plus que partout ailleurs à cette époque. À côté des thèmes religieux, images des anges, du Christ… Lire la suiteÉcrit par : Jan BIALOSTOCKI
e siècle on entend par iconologie la « science des images » qui donne des règles pour* la représentation figurée des idées abstraites et morales. L'œuvre fondamentale qui a introduit ce concept est le livre de Cesare Ripa : Iconologia, publié pour la première fois en 1593. Les descriptions et les illustrations de ce livre ont… Lire la suiteÉcrit par : Louis MARIN
Dans le chapitre "Les codes picturaux : dénotation, connotation" : … même, il implique une certaine dépendance culturelle, marquée par la familiarité avec la notion de *représentation qui est un trait de culture remarquable. Au niveau de la lisibilité primaire du tableau, c'est ce code de déchiffrement, et celui-là seul, qui est utilisé. Mais, si l'image picturale dans une peinture représentative est signe figuratif… Lire la suiteÉcrit par : Martine VASSELIN
Dans le chapitre "L'histoire de l'art comme histoire des conventions de représentation" : … *Gombrich va démontrer, en analysant un certain nombre d'éléments, le caractère artificiel et culturel des représentations artistiques : les transpositions et les conventions concernant l'usage des couleurs et leur harmonisation, l'enseignement du dessin, qui a toujours consisté à maîtriser des schémas par la copie, le rôle des canons, des livres de… Lire la suiteÉcrit par : Daniel RUSSO
Dans le chapitre "L'image chrétienne, rythmes et changements" : … images (Image et culte. Une histoire de l'art avant l'époque de l'art, Cerf, Paris, 1998). *Le premier moment qu'il circonscrit est celui du monde antique, dans lequel des images matérielles des dieux et des héros étaient investies de contenus produits par les représentations mentales des hommes et des femmes de l'époque. Les images étaient… Lire la suiteÉcrit par : Bruno DAGENS
*Le Buddha a vécu au vie siècle avant notre ère, mais il n'est représenté dans l'Inde du Nord (région de Mathurā) et du Nord-Ouest (Gāndhāra) qu'aux environs de notre ère. Sur les premiers monuments bouddhiques illustrés (balustrade de Bhārhut, milieu du iie siècle avant… Lire la suiteÉcrit par : Bruno DAGENS
Dans le chapitre "La vie mondaine de Gautama" : … puis jeune prince, il est déjà un être surhumain, ce dont l'iconographie rend parfaitement compte. *Les premiers imagiers, pour qui le Buddha est infigurable, nous montrent l'éléphant sous les traits duquel le Bodhisattva pénètre dans le sein de sa mère, mais dès sa naissance ne le représentent plus que par des signes (lotus nés sous ses pas,… Lire la suiteÉcrit par : Barnaby CONRAD
. Puis la piste est ratissée, le taureau suivant est introduit, et le spectacle recommence. L'*apparition des représentations artistiques de taureaux coïncida très probablement avec la naissance de l'art. Les fouilles réalisées àÇatal Hüyük en Anatolie, site daté de 6700 à 5650 avant J.-C., ont mis au jour des temples ornés de têtes de… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Louis SCHEFER
Dans le chapitre "Iconologie" : … lecture de la gravure se fera donc littéralement, selon un texte qui détient finalement le sens de* la représentation. Toutes les représentations se lisent les unes dans les autres, parce qu'elles sont co-occurrentes dans le champ qu'elles définissent et que chacune d'elles est prescriptible par rapport à toutes les autres. En dernière instance,… Lire la suiteÉcrit par : Daniel CHARLES
Dans le chapitre "L'expérience comme totalité interne" : … » et « monde exprimé ». Selon la Phénoménologie de l'expérience esthétique, en effet, *l'œuvre qui se borne à représenter peut bien copier le réel, elle n'atteint pas vraiment un monde, parce qu'elle livre sur celui-ci des informations parcellaires qui ne débouchent que sur une « cosmologie négative » placée sous le signe de l'… Lire la suiteÉcrit par : Maurice BROCK, Universalis
Dans le chapitre "La place du spectateur" : … le monde, l'esprit humain est un « projecteur mobile », qui procède par hypothèses et ajustements. *Les « pathologies de la représentation », notamment dans le portrait, et l'abondante tradition d'enseignement des académies prouvent qu'on ne saurait voir, ou reproduire, sans schémas mentaux et corrections. Il y a donc avec le temps un progrès du… Lire la suiteÉcrit par : Robert FOHR
… art ? quel type de sources les documents figuratifs constituent-ils au regard de l'écrit ? Autant, *sinon plus, que de « connaissance du passé », c'est de représentation du passé qu'il est question dans ce livre. À cet égard, ce que l'auteur avoue, à la fin de son introduction, des hésitations que lui a inspirées le titre à donner à l'… Lire la suiteÉcrit par : Élisabeth LEBOVICI
Dans le chapitre "Procédures et procédés" : … de pastilles, empreintes de pouce, voire « pixels » rappelant les processus de l'électronique. *Dans l'ensemble, les hyperréalistes se saisissent des techniques de représentation (production et reproduction) propres à la photographie pour les transcrire aussi minutieusement que les objets dépeints à la surface du tableau, qu'il s'agisse de la… Lire la suiteÉcrit par : Olivier CLÉMENT, Catherine JOLIVET-LÉVY
Dans le chapitre "Signification de l'icône" : … où la chair-pour-la-mort se métamorphose en soma pneumatikon, en corporéité spirituelle. *Certes le Dieu vivant est radicalement inaccessible : le VIIe Concile œcuménique et le grand Concile de Moscou de 1666-1667 ont interdit de représenter le Père, « source » de la divinité. Mais celle-ci est rendue visible – « Qui m'a vu a… Lire la suiteÉcrit par : Agnès MINAZZOLI
Dans le chapitre "L'imitation ou l'invention du modèle" : … référentielle, se rapportant à l'original dont elle tient lieu, et l'imitation est une forme de *représentation particulière, fondée sur des critères de ressemblance et de conformité au modèle. Or la disparité de nature qui maintient l'image à distance de l'original rend l'imitation toujours suspecte de déformation ou de trahison. Jugée… Lire la suiteÉcrit par : Danièle COHN, François TRÉMOLIÈRES
… cours (il resterait d'ailleurs à démontrer que les arts s'étaient donné un tel but), les idées de *représentation, puis, très récemment, de fiction ont permis de réinterpréter l'imitation à partir de notre temps. Les artistes contemporains y participent, en organisant un réemploi de l'imitation qui se joue au passage du trompe-l'œil et de la copie… Lire la suiteÉcrit par : Joseph DORÉ, Pierre GEOLTRAIN, Jean-Claude MARCADÉ
Dans le chapitre " Les représentations du Christ dans l'art" : … *Le Christ est devenu au cours des siècles de christianisme la pierre angulaire de la représentation du divin ou de réalités spirituelles, voire métaphysiques. Dans les trois derniers siècles du Ier millénaire, la crise violente de l'iconoclasme a conduit les Églises à élaborer une théologie de l'image qui justifie la figuration du Dieu-… Lire la suiteÉcrit par : Francesco PANESE
Dans le chapitre "Vers une « nouvelle histoire du visuel »" : … large éventail d'images, des sciences aux arts en passant par la technologie et les arts appliqués. *Pour l'historien de l'art devenu « historien de la représentation visuelle », comme il se définit lui-même, le diagramme d'une molécule produit par un ordinateur est aussi pertinent qu'une œuvre de Michel-Ange. Derrière la provocation apparente d'une… Lire la suiteÉcrit par : Denis VIALOU
Dans le chapitre "Objets et parois témoins" : … Les *représentations faites par des chasseurs magdaléniens se comptent par milliers. Elles abondent sur des objets (art mobilier), trouvés dans leurs habitats : des abris rocheux, des porches d'entrée de grottes ou des cabanes construites. Il s'agit, d'une part, d'outils ou d'instruments, gravés ou parfois sculptés, taillés essentiellement dans des… Lire la suiteÉcrit par : Georges DIDI-HUBERMAN
… constamment articulé son attention depuis la représentation des limites jusqu'aux limites de la *représentation (ce que montre avec force son ouvrage intitulé Détruire la peinture, Galilée, 1977). Et, dans l'extrême précision de chaque questionnement — une répétition syllabique chez saint Augustin, la forme étrange d'une ruine chez… Lire la suiteÉcrit par : Lucien DÄLLENBACH
Dans le chapitre "La littérature en ses miroirs" : … L'élaboration *typologique déployée dans Le Récit spéculaire établit que la réflexion, exercée le plus souvent par une « œuvre dans l'œuvre » (tableau, pièce de théâtre, morceau de musique, roman, conte, nouvelle, etc.), peut se spécifier selon qu'elle porte sur l'énoncé, l'énonciation ou le code de l'ensemble où elle opère. Elle fait… Lire la suiteÉcrit par : Léopold GÉNICOT
Dans le chapitre "La vision carolingienne et romane" : … s'évase et s'enfle au fur et à mesure que le parcours s'allonge. De là une certaine inflexion. *L'art accorde une place croissante à l'homme : sous les Mérovingiens, celui-ci avait été supplanté et presque éliminé par l'ornement ; avec les Carolingiens, il recouvre la primauté ; l'enluminure, l'orfèvrerie, la glyptique racontent à nouveau,… Lire la suiteÉcrit par : Alain THOTE
Écrit par : Catherine VASSEUR
Dans le chapitre "Naissance officielle du Nouveau Réalisme" : … sur un support, avant de redresser l'ensemble à la verticale. La capture du réel aboutit ici à une *re-présentation dont la littéralité et la trivialité n'abolissent pas, au demeurant, les qualités plastiques. Ainsi, ses premiers Tableaux-pièges, exposés au festival d'Art d'avant-garde de Paris en novembre 1960, présentent-ils les reliefs… Lire la suiteÉcrit par : Robert FOHR
… *La représentation de la nuit dans l'art occidental, et plus spécialement dans la peinture, est une question qui n'a jusqu'ici fait l'objet d'aucune étude d'ensemble. Ce problème recouvre en fait deux aspects bien différents, mais qui peuvent coexister dans certains types d'œuvres : celui de l'allégorie, c'est-à-dire de l'expression figurée d'un… Lire la suiteÉcrit par : Mikel DUFRENNE
Dans le chapitre "La non-œuvre dans l'art contemporain" : … des représentations inachevées, mais des expressions plastiques, complètes, indifférentes à la *représentation, « où le peintre [...] réduit un spectacle réel ou imaginaire à ce par quoi il est peinture : tache, couleur, mouvement » (A. Malraux, Le Musée imaginaire). Cependant chez ces peintres, l'œuvre n'est pas encore en question.… Lire la suiteÉcrit par : François BARATTE, Françoise MONFRIN, Jean-Pierre SODINI
Dans le chapitre " La naissance de l'art chrétien" : … croire qu'il y eut beaucoup plus tôt des images chrétiennes, mais il s'agit vraisemblablement de *représentations traditionnelles interprétées chrétiennement (ainsi les poissons, les pêcheurs et les ancres des sceaux sigillaires que mentionne Clément d'Alexandrie, ou le criophore – berger portant une brebis – ornant des gobelets cité par… Lire la suiteÉcrit par : Daniel OSTER
… et évidentes sont les affinités théologico-politiques qu'entretiennent l'énoncé eucharistique et la *question du portrait – portrait du roi, portrait du Christ ou portrait du saint. Ce qui s'exhibe dans le portrait du roi, ici le portrait de Louis XIV par Rigaut, ce sont la légitimité et l'autorité royales, et avec elles la « figure du corps-de-… Lire la suiteÉcrit par : Pierre-Antoine FABRE
Dans le chapitre "Écrire, peindre" : … et la peinture, il y a la lecture, et il y a la voix : la mère parle à l'enfant des livres du père. *Lorsqu'il montre comment, dans l'Ex-voto (1662) par exemple, le tableau du Louvre auquel il consacre une longue analyse, l'inscription d'une longue phrase à la surface d'une partie du tableau défait l'illusion de la représentation picturale… Lire la suiteÉcrit par : Laurence DENÈS, Jean-Loïc LE QUELLEC, Michel ORLIAC, Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Denis VIALOU
… des Néandertaliens (Écrit par : Jean-François LYOTARD
Dans le chapitre "La peinture et l'illusion" : … de la peinture qui était au centre de la conception freudienne et y est restée, la fonction de *représentation. Que Freud n'ait pas eu d'yeux pour ce renversement critique de l'activité picturale, pour ce véritable déplacement du désir de peindre, qu'il s'en soit tenu à une position exclusive de ce désir, celle de la scénographie « à l'… Lire la suiteÉcrit par : Julie RAMOS
Dans le chapitre "Grandeur réelle et grandeur d'artifice" : … est peu traitée par Burke – explique l'ambiguïté de la réception de la Recherche : *le sublime a-t-il trait aux objets représentés ou à la manière de les représenter ? Sur ce point, Burke prend soin de distinguer grandeur réelle et grandeur artificielle. L'obscurité, la succession, la répétition et l'uniformité d'une architecture (… Lire la suiteÉcrit par : Louis MARIN, Jean VERRIER
Dans le chapitre " La représentation narrative" : … Il ne saurait être question ici de rendre compte des développements de la *représentation narrative dans le domaine des arts visuels, soit d'adopter une perspective historique. Nous nous bornerons à produire quelques propositions de définition et à montrer que chacun de leurs éléments constitue un problème susceptible de recevoir diverses solutions… Lire la suiteÉcrit par : Eugenio BATTISTI, Jacques CHOMARAT, Jean-Claude MARGOLIN, Jean MEYER
Dans le chapitre "Les problèmes de style" : … de l'encyclopédie illustrée ; on étudie enfin le paysage citadin animé de personnages, ou la *représentation à la fois perspective et cartographique de régions entières, comme dans les fresques qu'Ambrogio Lorenzetti a réalisées pour le palais municipal de Sienne. On arrive en outre assez rapidement à la scène unique qui recouvre toute la… Lire la suiteÉcrit par : Gilbert-Charles PICARD
Dans le chapitre "L'art « antiphysique »" : … très varié ethniquement, trouve pourtant des modes d'expression étonnamment semblables entre eux. *Les œuvres issues de ce courant témoignent d'abord d'une indifférence absolue à l'expression spatiale que l'hellénisme s'était donné tant de mal à élaborer scientifiquement. Comme dans les dessins d'enfant, les personnages et les éléments du décor… Lire la suiteÉcrit par : François-René MARTIN
Dans le chapitre "Invention et développement de la perspective linéaire" : … par Filippo Brunelleschi et sur ses premiers développements chez Giotto ou Duccio di Buoninsegna. *Par perspective linéaire, il faut entendre le procédé qui permet de représenter les objets tridimensionnels sur une surface bidimensionnelle, de sorte que la représentation coïncide avec celle que fournit la vision directe. Comme le montre l'auteur,… Lire la suiteÉcrit par : Martine VASSELIN
Dans le chapitre "Des définitions inédites de la peinture" : … cette section est représentée avec art sur une surface donnée au moyen de lignes et de couleurs. » *Dans le deuxième livre, après un éloge de la peinture, liée de tout temps à la religion et à la mémoire des grands hommes, Alberti la définit par son objet : elle « s'efforce de représenter les choses visibles », elle « est pour moi une fenêtre… Lire la suiteÉcrit par : Martine VASSELIN
Dans le chapitre "Raisonnements et expériences du peintre" : … intime de sa constitution, de son fonctionnement, de ses variations selon les types physiques. *La justesse de l'expression est la résultante de l'analyse minutieuse des tempéraments et physionomies, changeant selon les actions et passions à figurer – d'où les conseils pour représenter un homme en colère, un désespéré, un orateur, des… Lire la suiteÉcrit par : Bénédicte RAMADE
… diverses périodes plastiques, il s'est cependant invariablement focalisé sur les possibilités de la *représentation. Qu'il emploie pour ce faire la photographie numérique, la sculpture, l'art dans l'espace public, la vidéo ou l'installation, il ne cesse de sonder les conditions d'apparition et de composition des images. Dans ce dessein, l'un des… Lire la suite
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