RENONCEMENT AU MONDE, hindouisme

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ASCÈSE & ASCÉTISME

Écrit par : Michel HULIN

Dans le chapitre "L'ascétisme indien"  : … Une voie « intellectualiste » est représentée par des écoles telles que le sāṃkhya et le vedānta. *Elle suppose une rupture initiale avec le monde : le « renonçant » (saṅnyāsin) abandonne ses biens, sa famille, sa caste et jusqu'à son nom, pour se consacrer uniquement à la poursuite de la délivrance ultime (mokṣa). Les adeptes de… Lire la suite

2.  BHIKSU

Écrit par : Jean VARENNE

… *Nom donné à ceux des hindous qui, pour obtenir la délivrance (moksha, [ṃoksa], c'est-à-dire le « salut »), décident de renoncer au monde et se doivent de ne plus rien posséder qu'un bâton pour s'aider dans leur marche et un bol pour recueillir les aumônes. On les nomme encore sâdhus (sādhu : « saint »), samnyâsins (… Lire la suite

3.  KARMAN

Écrit par : Madeleine BIARDEAU

…  attitude métaphysique à l'égard de la vie. À cette conception ritualiste s'oppose la conception des* « renonçants », de ceux qui ont dit un adieu définitif à la vie séculière pour se vouer à la recherche de la Délivrance finale – mokṣa– ; c'est elle que l'on connaît généralement sous le nom de « théorie du karman ». Les grandes… Lire la suite

4.  MONACHISME

Écrit par : André BAREAU, Guy BUGAULT, Jacques DUBOIS, Henry DUMÉRY, Louis GARDET, Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "Le monachisme brahmanique et hindou"  : … brahmanique et reçoivent, à l'occasion, des hôtes, comme on le voit au théâtre et dans l'épopée. *Il en va tout autrement pour les moines errants, les « renonçants ». Tolérés autant qu'admirés par la société religieuse séculière, ils ont, quant à eux, rompu tout lien avec elle. Ce qui les définit, au sens propre comme au sens figuré, c'est qu'ils… Lire la suite

5.  SADHU

Écrit par :  Universalis

… *Le mot sanskrit sādhu, qui signifie « saint », « excellent », et qui dérive peut-être de siddha, « celui qui détient un siddhi (pouvoir miraculeux) », sert à désigner les hindous qui font vœu de renoncer à la société. La classe des sādhus comprend des saints authentiques appartenant à différentes croyances, mais aussi des… Lire la suite

6.  SAINTETÉ

Écrit par : André BAREAU, Yves CONGAR, Louis GARDET, Françoise MALLISON,  Universalis

Dans le chapitre "L'hindouisme"  : … Bienheureux sur la route de ses sanctuaires, ils ont tous en commun d'être de fidèles défenseurs du *renoncement à ce monde qui, profondément trompeur et mauvais, ne peut que les faire errer dans leur quête de la réalité ultime et de la délivrance du cycle infernal des renaissances. Dans quelle mesure cette mise en marge du monde, donc d'une société… Lire la suite

7.  SAMNYASIN ou SANNYASIN

Écrit par : Jean VARENNE

… *Au cœur de la tradition brahmanique classique (depuis le ~ viii^e s. et jusqu'à nos jours) se trouve l'idée que l'existence n'est rien, si on la réfère à l'essence. Le monde des phénomènes n'est pas dépourvu d'être propre (comme le pensent les bouddhistes), puisqu'il est soutenu par le Principe (le brahman), dont il est… Lire la suite

8.  YOGA

Écrit par : Jean VARENNE

Dans le chapitre "Conditions préliminaires"  : … l'on pourra gagner la délivrance (le salut, le bien suprême) par l'exercice du yoga pour oser le *renoncement (saṁnyāsa). On peut imaginer l'angoisse de celui qui parie de la sorte sans être certain qu'il parviendra au but – car il ne suffit pas d'entreprendre l'exercice du yoga pour être assuré d'y réussir. Ayant ainsi fait l'abandon de… Lire la suite