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RENAISSANCE DE HARLEM

En tant que mouvement culturel noir américain surtout visible dans les activités créatives, la Renaissance de Harlem (1918 env.-1937) constitua le phénomène le plus riche d'influences de l'histoire littéraire noire américaine. Actifs dans le domaine de la littérature, de la musique, des arts du spectacle et des arts plastiques, ses membres tentèrent de repenser la conception du « Nègre » sans tenir compte des stéréotypes blancs qui avaient influencé le rapport que les Noirs entretenaient avec leurs racines et entre eux. Ils cherchaient également à se libérer des valeurs morales victoriennes et de la réprobation bourgeoise suscitée par certains aspects de leur vie qui, dans le regard des Blancs, pouvaient renforcer les préjugés racistes. Jamais dominé par une école de pensée particulière mais plutôt caractérisé par un débat intense, le mouvement joua un rôle fondateur pour toute la littérature afro-américaine qui suivit et eut plus tard de considérables répercussions sur la littérature et la conscience noires dans le monde entier. Si la Renaissance ne se limita pas au quartier new-yorkais de Harlem, celui-ci n'en concentra pas moins un nombre remarquable d'intellectuels et de talents, ce qui en fit la capitale symbolique de cet éveil culturel.

1.  Le contexte

Étape clé du vaste mouvement en faveur du « nouveau Nègre » apparu au début du xxe siècle dans le sillage de l'ouvrage d'Alain Locke, The New Negro (1925, « Le Nouveau Nègre »), la Renaissance de Harlem annonce, dans une certaine mesure, la lutte pour les droits civiques de la fin des années 1940 et du début de la décennie suivante. Elle puise notamment ses racines sociales dans la « grande migration » des Noirs Américains des zones rurales vers les villes et du Sud vers le Nord, dans l'augmentation spectaculaire du taux d'alphabétisation, dans la création d'organisations nationales œuvrant à la promotion des droits civiques des Noirs Américains et à l'accroissement des opportunités socio-économiques. On assiste éga [...]

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Pour citer cet article

George HUTCHINSON,  E.U., « RENAISSANCE DE HARLEM  », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le  . URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/renaissance-de-harlem/

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ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Arts et culture) - La littérature

Écrit par :  Marc CHÉNETIERRachel ERTELMichel FABREYves-Charles GRANDJEATJean-Pierre MARTINPierre-Yves PÉTILLONBernard POLIJacques ROUBAUD

Dans le chapitre "De la « renaissance » au « pouvoir noir »"  : …  S'inspirant de la « renaissance irlandaise », ce mouvement nationaliste culturel trouve sa consécration dans l'anthologie-programme d'Alain Locke, The New Negro (Le Nouveau Noir) en 1925 mais il déborde, en fait, de part et d'autre de la seconde décennie du siècle. Le « nouveau Noir » qui sert de thème commun… Lire la suite
HUGHES LANGSTON (1902-1967)

Écrit par :  Michel FABRE

Phénomène littéraire en quelque sorte, Langston Hughes l'est non seulement parce qu'il a pratiqué tous les genres, y compris la comédie musicale, mais parce qu'il est l'un des premiers Noirs américains à avoir vécu de sa plume et, sans conteste, celui qui a le plus œuvré pour faire connaître les… Lire la suite
HURSTON ZORA NEALE (1891-1960)

Écrit par :  Universalis

difficile après la mort de sa mère, en 1904. Trois ans plus tard, elle rejoint une troupe de théâtre itinérante et finit par s'établir à New York à l'époque où la Renaissance noire émerge dans le quartier de Harlem. La jeune fille fréquente l'université Howard de 1921 à 1924 et, l'année suivante, remporte une bourse qui lui permet d'étudier l'Lire la suite
LOCKE ALAIN LEROY (1885-1954)

Écrit par :  Universalis

Écrivain et philosophe américain, né le 13 septembre 1885 (et non 1886) à Philadelphie, mort le 9 juin 1954 à New York, célèbre « leader » et interprète du mouvement de la Renaissance de HarlemLire la suite
MICHEAUX OSCAR (1884-1951)

Écrit par :  Raphaël BASSAN

du penseur réformiste noir Booker T. Washington qui prône l'émancipation de son peuple par le travail et l'accès au savoir, Micheaux sera une des figures cardinales du Harlem Renaissance des années 1920, premier « courant » intellectuel noir américain à donner naissance à des artistes qui atteignent la notoriété internationale : le poète Lire la suite
NEW YORK

Écrit par :  UniversalisCynthia GHORRA-GOBIN

Dans le chapitre " Harlem ou l'identité noire"  : …  juive choisit de se déplacer vers d'autres arrondissements (le Bronx, Brooklyn et Queens) et la croissance démographique de Harlem se fit principalement au profit de Noirs venus de l'ensemble du pays, attirés par la présence d'intellectuels noirs, d'activités culturelles et d'emplois. On parlait de « Harlem Renaissance » pour bien signifier l'… Lire la suite
POSTCOLONIALES LITTÉRATURES

Écrit par :  Jean-Pierre DURIXJean-Louis JOUBERT

Dans le chapitre "Comment interpréter le terme « postcolonial » ?"  : …  interpréter ce « post » comme un « par-delà », c'est-à-dire comme un dépassement de l'idéologie et de la rhétorique colonialistes. Ainsi l'adjectif pourra-t-il s'appliquer au poète et romancier Claude McKay, chantre de la Renaissance de Harlem, qui naquit en Jamaïque en 1890 et mourut en 1948, quatorze ans avant l'indépendance de son île natale… Lire la suite
THE COLOR LINE. LES ARTISTES AFRICAINS-AMÉRICAINS ET LA SÉGRÉGATION (exposition)

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Dans le chapitre "Qu’est-ce que l’art noir ? Naissance d’un débat"  : …  Los Angeles. Ces bouleversements se doublent d’une effervescence culturelle, la Renaissance de Harlem (1918 env.-1935). Les artistes noirs cherchent à inscrire leurs créations dans l’héritage culturel et historique de la nation dans son ensemble, comme le propose Alain Locke. Des peintres tels qu’Aaron Douglas (… Lire la suite
VAN DER ZEE JAMES (1886-1983)

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—, du poète Countee Cullen, du pianiste James P. Johnson et de Duke Ellington. Il est l'un des acteurs de la décennie 1919-1929, baptisée « Harlem Renaissance », durant laquelle les Noirs de New York commencèrent à s'exprimer, à sortir de leur ghetto et à revendiquer une culture propre. Mieux, à travers son long… Lire la suite

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