PRÉCOLOMBIENNES RELIGIONS

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AYMARAS

Écrit par : Thérèse BOUYSSE-CASSAGNE

Dans le chapitre "La communauté, les techniques, la religion"  : … concepts dans leur propre schéma religieux, soit en adaptant leurs croyances au modèle chrétien. *Pendant la période préhispanique, la divinité la plus connue du panthéon aymara est Tunupa Viracocha, divinité supracommunautaire dont le cycle se confond avec l'axe aquatique du Collao (taypi) et qui, médiatrice, domine à la fois le feu céleste et l… Lire la suite

2.  AZTÈQUES

Écrit par : Rosario ACOSTA, Mireille SIMONI

Dans le chapitre " La religion"  : … *On ne peut en effet comprendre le destin de ce peuple sans connaître les grandes lignes de sa religion. On l'a dit, les Aztèques se considéraient comme le peuple élu du Soleil, chargé d'en assurer la marche en le nourrissant. Un mythe de la création éclaire cette idée. Au commencement du monde, tout était sans vie, noir, mort. Les dieux se… Lire la suite

3.  CHAC

Écrit par : Marie-France FAUVET

… *Un des dieux les plus importants du panthéon maya, analogue au Tlaloc des Mexicains anciens. Dieu de la pluie et de la fécondité, Chac existe sous quatre formes différentes liées aux quatre directions de l'univers, elles-mêmes associées à quatre couleurs : est, rouge ; nord, blanc ; ouest, noir ; sud, jaune. Il crée la pluie en secouant des… Lire la suite

4.  CHIBCHA ou MUISCA

Écrit par : Gérard REICHEL-DOLMATOFF

Dans le chapitre "Symboles et rites religieux"  : … La* religion chibcha ne constitue pas un ensemble conceptuel bien défini et formel. Le créateur Chiminagagua, dieu solaire, et Bachue (ou Chía), déesse de la Lune, forment un couple divin à côté duquel apparaissent de nombreuses autres personnifications comme le héros civilisateur Bochica, le dieu de l'Eau, le dieu de l'Arc-en-ciel et d'autres… Lire la suite

5.  HUEHUETEOTL

Écrit par : Marie-France FAUVET

… *Un des dieux les plus anciens du panthéon des populations précolombiennes du haut plateau du Mexique central : Huehueteotl apparaît en effet dès la période préclassique (~ 1500-~ 100). Son nom signifie « vieux dieu ». Dieu du feu, il est associé aux volcans et protège les foyers domestiques. Il prendra plus tard le nom de Xiutecuhtli. Il est… Lire la suite

6.  HUITZILOPOCHTLI

Écrit par :  Universalis

… *Le dieu du Soleil et de la Guerre chez les Aztèques se nomme Huitzilopochtli ou Uitzilopochtili (de huitzilin, oiseau-mouche ou colibri, et opochtli, gauche). Pour eux, les guerriers se réincarnaient sous la forme d'oiseaux-mouches, et le Sud représentait le côté gauche du monde ; le nom de Huitzilopochtli signifiait, par… Lire la suite

7.  INCAS

Écrit par : Patrice LECOQ

Dans le chapitre "Des origines mythiques"  : … Peuple* sans écriture, les Incas, leur histoire, leurs rites et leurs origines sont surtout connus grâce à des légendes, des odes et autres traditions orales, compilées sur des tablettes de bois ou codifiées sur des cordelettes à nœuds, appelées khipus, recueillies par les chroniqueurs peu après la conquête et aujourd'hui perdues. L'une de… Lire la suite

8.  JEU - Ethnologie du jeu

Écrit par : Geza de ROHAN-CSERMAK

Dans le chapitre "Jeux sportifs sacrés"  : … puis à Delphes, Corinthe, Némée et ailleurs, furent fondés et continués dans un but religieux.* C'est aussi le cas des jeux rituels de balle au Mexique précolombien, où chacune des grandes cités avait sa propre place de jeu appelée en aztèque tlachtli. Elle était de forme oblongue divisée en quatre parties quadrangulaires et munie,… Lire la suite

9.  MICTLANTECUHTLI

Écrit par :  Universalis

… Dieu *des morts chez les Aztèques, Mictlantecuhtli est généralement représenté avec un crâne à la place du visage. Avec son épouse Mictecacíhuatl, il régnait sur le monde souterrain des morts appelé Mictlán. Les morts distingués par les dieux accédaient à d'autres séjours : les guerriers tombés au combat ou offerts en sacrifice, les femmes mortes en… Lire la suite

10.  NANAHUATZIN

Écrit par : Anne FARDOULIS

… *À l'origine des temps, les dieux, pour éclairer le monde, se réunissent à Teotihuacán. Ils allument un grand brasier et demandent deux volontaires pour devenir la Lune et le Soleil. Nanahuatzin se présente : il est petit, bossu, pustuleux, ses armes sont en bois et ses ornements en papier. En même temps, Teccuciztecatl, « Celui du coquillage marin… Lire la suite

11.  OLMÈQUES

Écrit par : Claude-François BAUDEZ

Dans le chapitre "Cosmologie et religion"  : … quelque vingt-cinq siècles plus tard, elles ne constituent pas non plus un panthéon de dieux, mais *un ensemble complexe d'esprits et de génies aux formes changeantes, associés aux grandes forces de l'univers. Le principal culte est consacré à la terre, sous forme d'offrandes et de sacrifices. À côté du sacrifice d'animaux et de victimes humaines,… Lire la suite

12.  PÉROU, DIEUX, PEUPLES ET TRADITIONS (exposition)

Écrit par : Marie-France FAUVET

…  torrentielles. À Moche, site éponyme de la civilisation Mochica (100 av. J.-C.-700 apr. J.-C.), *les fouilles de l'un des deux grands temples de la ville, la Huaca de la Luna, objet d'intenses pillages durant l'époque coloniale, ont mis au jour, protégées par une dernière phase de construction, d'extraordinaires peintures murales polychromes.… Lire la suite

13.  QUETZALCÓATL

Écrit par :  Universalis

… *De quetzalli (plume précieuse) et cóatl (serpent), Quetzalcóatl désigne le Serpent à plumes, l'une des principales divinités du panthéon de l'ancien Mexique. On en trouve des représentations dès la civilisation de Teotihuacán (iii^e-viii^e s.) du plateau central. À cette époque, il semble que… Lire la suite

14.  TAÏNO

Écrit par : Susana MONZON

… *Indiens de langue arawak qui, au début du xvi^e siècle, habitaient les Antilles : Porto Rico, Hispaniola et la région orientale de Cuba. Les Taïno ont disparu, victimes des maladies et du travail forcé introduits par la colonisation. L'économie avait pour base l'agriculture sur brûlis. La culture la plus importante était celle du… Lire la suite

15.  TEOTIHUACAN, CITÉ DES DIEUX (exposition)

Écrit par : Rosario ACOSTA

… animaux associés (jaguar, coyote, oiseau) représentés principalement dans des fresques polychromes. *La richesse du panthéon de Teotihuacán et sa vie religieuse, rythmée de sacrifices humains, se manifestent à travers les nombreuses sculptures et figurines de dieux. Parmi les divinités le plus souvent représentées : Xipe Totec, vêtu de la… Lire la suite

16.  TEZCATLIPOCA

Écrit par :  Universalis

… *Dieu de la Grande Ourse et du ciel nocturne, d'abord divinité toltèque, Tezcatlipoca est aussi l'une des divinités essentielles du panthéon aztèque. Son culte fut introduit au Mexique central, vers la fin du x^e siècle, par les Toltèques, guerriers venus du Nord et parlant le nahuatl. De nombreux mythes racontent comment le dieu… Lire la suite

17.  TLALOC

Écrit par :  Universalis

… *Dieu aztèque de la pluie : son nom, Tlaloc, signifie « celui qui fait ruisseler les choses ». Il existe des figurations d'un dieu de la pluie — portant un masque particulier, avec de grands yeux ronds et de longs crocs — qui remontent au moins à la culture de Teotihuacán des hauts plateaux (iii^e-viii^e s.).… Lire la suite

18.  TLAZOLTEOTL

Écrit par : Anne FARDOULIS

… *Une des déesses les plus importantes du panthéon mexicain. Son nom signifie « une autre Vénus » ou, sous la forme de Tlaelquarni, « mangeuse de choses sales ». Comme tous les dieux à connotation charnelle, Tlazolteotl est originaire de la côte du Golfe. Elle provoque la luxure, le péché de chair et les entorses à la morale sexuelle. Mais elle peut… Lire la suite

19.  TULA

Écrit par : Jacques SOUSTELLE

… *En aztèque Tollan, « lieu de roseaux » (d'où le nom de Toltèques désignant ses habitants), Tula a été fondée vers 800, à environ 80 kilomètres au nord-est de Mexico, par des immigrants venus du nord-ouest du Mexique. Les édifices datent de 900-950 environ. L'interprétation de l'histoire traditionnelle et des mythes conduit à penser que la… Lire la suite

20.  VIRACOCHA, dieu inca

Écrit par : Susana MONZON

… *D'après les mythes, à la fois créateur, héros civilisateur et transformateur. Viracocha (ou Wira Qocha), dieu inca, créa d'abord le Ciel et la Terre, ainsi que la première humanité qui vivait dans les ténèbres. Plus tard, il la détruisit pour la punir d'une faute qui nous est inconnue, transformant les hommes en statues de pierre. Dans une deuxième… Lire la suite

21.  XIPE TOTEC

Écrit par :  Universalis

… Dieu *méso-américain du printemps, ordonnateur du renouveau de la nature et patron des orfèvres, Xipe Totec (« notre seigneur l'écorché » en nahuatl) était vénéré par les Toltèques et les Aztèques. Associé au retour de la végétation, il était revêtu de la peau d'une victime humaine, symbole de la « nouvelle peau » qui recouvrait la terre au… Lire la suite

22.  ZAPOTÈQUES

Écrit par : Rosario ACOSTA

Dans le chapitre "Teotihuacán et les Zapotèques"  : … La structure sociale se diversifie : nobles, prêtres, guerriers, artisans et agriculteurs. *Les rites zapotèques deviennent plus complexes : ils incluent le sacrifice d'êtres humains et d'animaux, l'autosacrifice, et des cérémonies funéraires élaborées auxquelles la partie supérieure des édifices publics est consacrée. Par ailleurs, la… Lire la suite