MYSTÈRES RELIGIONS DITES À

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ÂME

Écrit par : Pierre CLAIR, Henri Dominique SAFFREY

Dans le chapitre "Émergence d'un principe spirituel du vivant"  : … du θυμ́ος par la ψυχή. Ce fut probablement pour une part importante l'effet des religions à *mystères, qui étaient très populaires et qui prétendaient procurer à l'initié le « bon espoir » d'une immortalité bienheureuse « au château de Chronos » ou « dans l'île des Bienheureux » (Pindare). Cette espérance n'a évidemment de sens que si l'on… Lire la suite

2.  ANTIQUITÉ - Le christianisme primitif

Écrit par : Jean PÉPIN

Dans le chapitre "La religion : les mystères"  : … *Le terrain favori des comparatistes qui ont mis en évidence l'influence de la piété grecque sur le christianisme (Reitzenstein) fut l'étude des mystères hellénistiques, auxquels saint Paul notamment devrait certains éléments de sa doctrine et de son vocabulaire. L'essentiel des mystères d'Attis, d'Adonis et de Mithra consistait, pour le néophyte,… Lire la suite

3.  BACCHUS & BACCHANALES

Écrit par : Jean-Claude DUMONT

… *À Rome, lorsqu'on n'assimile pas Dionysos à Liber, célébré par un culte officiel, on le désigne fréquemment par un autre de ses noms grecs, Bacchus, et l'on nomme bacchanalia les sanctuaires privés où des sociétés de dévots pratiquent son culte. Les bacchanales restent associées au souvenir d'un scandale et d'une répression dont Tite-Live… Lire la suite

4.  ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) - La religion

Écrit par : Jean VERCOUTTER

Dans le chapitre "Les manifestations religieuses et la religion populaire"  : … des pèlerins lors de la fête de leur dieu. Ces fêtes sont de plus le prétexte à la célébration de « * mystères » où la légende du dieu est mimée ou racontée par des récitants. Les auteurs classiques nous apprennent que, parfois, ces mystères donnent lieu à des combats fictifs où il n'est pas rare que le sang coule. La foule participe par des chants… Lire la suite

5.  ÉLEUSIS

Écrit par : Marie DELCOURT

…  du roi Kéléos, à la suite de quoi elle accorda à l'Attique la connaissance des bienfaisants *mystères. Très fréquentés dès le début du vi^e siècle, ils attirèrent des foules de plus en plus nombreuses, de Grèce d'abord, puis de tout le monde ancien. Les rites préliminaires en sont connus, mais non ceux qui étaient couverts… Lire la suite

6.  ÉSOTÉRISME

Écrit par : Serge HUTIN

Dans le chapitre "Réalisation spirituelle et délivrance"  : … de la Roue « cosmique » ? Il serait commode – Guénon et ses disciples l'on fait – de reprendre aux *Mystères d'Éleusis la tripartition (qui vaut pour toutes les formes initiatiques) des « Petits Mystères », des « Grands Mystères » et de l'Adeptat. Par les « Petits Mystères », l'initié acquiert la maîtrise harmonieuse de l'état humain qui, réintégré… Lire la suite

7.  GAULE

Écrit par : Jean-Paul DEMOULE, Jean-Jacques HATT

Dans le chapitre "Les cultes orientaux et le christianisme"  : … de la religion gauloise sont plus apparentes que réelles, l'introduction des cultes orientaux à *mystères, d'une part, et du christianisme, d'autre part, devait transformer complètement la conscience religieuse des Occidentaux et en particulier des Gallo-Romains, dans certaines régions et dans certains milieux (plutôt, d'ailleurs, les milieux… Lire la suite

8.  GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - La religion grecque

Écrit par : André-Jean FESTUGIÈRE, Pierre LÉVÊQUE

Dans le chapitre "Les formes cultuelles"  : … à un salut personnel ; Delphes et Olympie sont panhelléniques, donc indépendantes du cadre poliade. *Les mystères visent, dans la tradition créto-mycénienne, à identifier l'initié à l'enfant divin né de la Grande Mère et, par là même, à lui assurer l'immortalité : en effet, si l'enfant divin meurt après une vie traversée de périls, il ressuscite,… Lire la suite

9.  INITIATION

Écrit par : Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Les sociétés archaïques et historiques"  : … celles des curètes, des dactyles, des corybantes ou des cyclopes, et l'admission à des cultes à *mystères, comme ceux d'Isis et d'Osiris, de Bacchus et de Déméter, de Mithra, enfin, qui va s'opposer au « mystère » chrétien (le baptême, entrée initiatique dans l'Église chrétienne ayant été d'abord un rituel secret). Cependant, par derrière ces… Lire la suite

10.  MITHRAÏSME

Écrit par : Robert TURCAN

…  plus ancien que le mithraïsme. On réserve le terme de mithraïsme au courant religieux que les *mystères mithriaques ont véhiculé dans l'Empire romain du i^er au iii^e siècle de notre ère. Comment s'est formée, voire transformée, cette religion de salut ? Par quelles voies, dans quelles conditions… Lire la suite

11.  MYSTÈRE

Écrit par : Édouard JEAUNEAU

…  profaner, autrement dit, le détruire. Aussi bien, la règle fondamentale des anciennes religions à *mystères, qui ont fleuri dans le monde méditerranéen, était-elle le silence : les initiés l'ont bien gardé. Seuls quelques renseignements, fragmentaires et elliptiques, nous ont été transmis par les écrivains grecs (Lucien, Plutarque) ou latins (… Lire la suite

12.  MYTHOLOGIES - Dieux et déesses

Écrit par : Mircea ELIADE

Dans le chapitre "Ishtar"  : … ramener son amant, Adonis, jeune chasseur qui fut tué par un sanglier. Astarté panse ses blessures et le guérit. *Certaines grandes déesses ont joué un rôle important dans les mystères de l'époque hellénistique. Mais, à l'exception de Déméter, fondatrice mythique des mystères d'Éleusis, il s'agit d'une élaboration tardive des mythes et rites anciens… Lire la suite

13.  NAISSANCE & RENAISSANCE

Écrit par : Alain DELAUNAY

… *La mort ne s'oppose pas à la vie, mais à la naissance. La mort comme la naissance font partie de la vie. C'est à chaque instant qu'un organisme meurt et naît, par l'équilibre homéostasique entre les processus vitaux de désorganisation et de réorganisation. La vie apparaît ainsi comme une renaissance perpétuelle à partir de soi-même. Naissance et… Lire la suite

14.  ORPHISME

Écrit par : Marcel DETIENNE

*L'orphisme est essentiellement un mouvement de protestation religieuse qui surgit dans la Grèce du vi^e siècle avant notre ère et se rattache à Orphée, le maître des incantations, l'enchanteur légendaire d'origine thrace. Par son genre de vie et par son système de pensée, ce mouvement… Lire la suite

15.  PYTHAGORE (~580?-? ~500) ET PYTHAGORISME

Écrit par : Marcel DETIENNE, Daniel SAINTILLAN

Dans le chapitre "La secte"  : … une hétérie dont l'activité est principalement orientée vers la gestion des affaires publiques. *Selon la tradition la plus répandue, les pythagoriciens sont des hommes tout de blanc vêtus, qui fuient le contact des femmes en couches, évitent d'entrer dans la maison d'un mort, refusent énergiquement de croquer une fève ou de manger un œuf. Leur… Lire la suite

16.  ROME ET EMPIRE ROMAIN - La République

Écrit par : Raymond BLOCH

Dans le chapitre "Les conséquences des guerres puniques"  : … comportait tout un rituel d'initiation personnelle et était le gage d'une nouvelle naissance. Les *mystères de Dionysos s'adressaient directement à la sensibilité et au cœur. Ils groupèrent d'abord des femmes, puis des hommes entrèrent parmi les mystes. Toute une série de chapelles secrètes, liées par serment, se répandirent dans l'Italie grecque… Lire la suite

17.  ROME ET EMPIRE ROMAIN - La religion romaine

Écrit par : Pierre GRIMAL

Dans le chapitre "Les religions étrangères"  : … Il bannit la religion d'Isis et Sarapis, qui, de Campanie, avait pénétré à Rome au temps de Sylla. *Pourtant, la venue à Rome des cultes orientaux et leur développement constituent l'un des traits les plus importants de la religion sous l'Empire. Pendant la deuxième guerre punique, les Livres sibyllins avaient ordonné d'installer à Rome,… Lire la suite

18.  SOCIÉTÉS SECRÈTES

Écrit par : René ALLEAU

Dans le chapitre "Les mystères antiques et les sectes philosophiques et religieuses"  : … fondées sur la participation de leurs membres à des cérémonies au cours desquelles on célébrait les* mystères du culte d'une divinité, et les sectes philosophiques et religieuses, dispensant les enseignements ésotériques à des initiés après certaines épreuves rituelles. Le type des premières initiations était, dans l'Antiquité gréco-romaine, celui… Lire la suite

19.  WIND EDGAR (1900-1971)

Écrit par : Daniel RUSSO

Dans le chapitre "L'art et la pensée de la Renaissance"  : … à parfaire sa connaissance des œuvres et à approfondir sa réflexion sur les systèmes de pensée, *il explora le vaste continent caché des religions à mystères de l'Antiquité gréco-romaine et le syncrétisme qu'en opéra la période renaissante (Mystères païens de la Renaissance, traduction française en 1992 du livre publié à Londres en 1958… Lire la suite