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RÉDUCTION PHÉNOMÉNOLOGIQUE ou TRANSCENDANTALE

Processus spécifique de la phénoménologie de Husserl, la réduction phénoménologique — ou réduction transcendantale — consiste en un effort pour arriver à la source de la signification du monde vécu à travers un mouvement qui fait qu'on cesse de voir celui-ci d'une manière naturelle et quotidienne pour le voir d'une manière réflexive en tant que phénomène pur ; une telle méthode implique la mise entre parenthèses de tous les jugements concernant l'existence du monde, c'est-à-dire une suspension (en grec épokhê) de tout jugement à propos de celle-ci de sorte qu'on ne la présuppose pas, ni ne la nie, ni ne l'affirme.

Le monde perçu selon l'attitude naturelle est celui des choses, des faits, des valeurs, des soucis et des buts pratiques, le monde dans lequel chacun vit, un monde préréflexif qui ne fait l'objet d'aucune réflexion radicale sur sa réalité, et à l'occasion duquel on n'examine ni la possibilité ou les fondements de la connaissance, ni la validité de la perception ; c'est donc un monde où les choses sont senties de manière immédiate. Le monde est continuellement là pour la personne qui vit de façon naturelle. Et, en tant qu'il est vu ainsi, il se situe au n […]

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« RÉDUCTION PHÉNOMÉNOLOGIQUE ou TRANSCENDANTALE » est également traité dans :

ALTÉRITÉ, philosophie

Auteur :  Sylvie COURTINE-DENAMY

Dans le chapitre "L'intentionnalité husserlienne : une « reconstruction » de l'autre" : …  rigoureuse, pour trouver un fondement plus profond que celui de l'idéal géométrique cartésien,* Husserl met en œuvre une « méthode universelle et radicale », l'épochè, ou réductiontranscendantale qui, même si elle s'inspire bien du doute hyperbolique, va permettre l'accès à un fondement plus radical que l'ego cogito Lire la suite
FORME

Auteur :  Jean PETITOT

Dans le chapitre "Phénoménologie et éidétique descriptive" : …  Pour conquérir ainsi une objectivité propre de l'apparaître, Husserl a dû s'appuyer sur l'*épochè (la réduction phénoménologique) neutralisant la réalité externe. La conséquence en a été que, chez lui, la transcendance objective s'est disjointe de la réalité physique. Chez Husserl, ce n'est pas l'objectivité qui se phénoménalise elle-… Lire la suite
MÉDITATIONS CARTÉSIENNES, livre de Edmund Husserl

Auteur :  François TRÉMOLIÈRES

Dans le chapitre "Husserl lecteur de Descartes" : …  (1913, traduites en 1950 par un autre des grands phénoménologues français, Paul Ricœur). *Même distinguée de « la tentative cartésienne de doute universel », l'« épochè phénoménologique » ou « réduction transcendante », mise entre parenthèses de « l'attitude naturelle » permettant d'atteindre une évidence « réellement apodictique… Lire la suite
PHÉNOMÉNOLOGIE

Auteurs :  Renaud BARBARASJean GREISCH

Dans le chapitre "L'« épochè » phénoménologique" : …  elle organise, s'oubliait comme sa source véritable pour s'en saisir seulement comme un figurant. * L'épochè peut être définie comme une altération de la thèse d'existence, consistant à la neutraliser, à la « mettre entre parenthèses » : il ne s'agit pas de nier l'existence du monde mais de cesser d'adhérer à cette thèse, de la « dévitaliser »,… Lire la suite
RÉDUCTION EIDÉTIQUE

Auteur :  E.U.

*Dans la phénoménologie de Husserl, la réduction eidétique consiste en une méthode grâce à laquelle le philosophe passe de la conscience des objets individuels et concrets au royaume transempirique des pures essences et atteint ainsi une intuition de l'eidos de la chose, c'est-à-dire de ce qu'elle est dans sa structure essentielle et… Lire la suite

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