Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Pierre HADOT, Michel TARDIEU
Dans le chapitre " Approches du phénomène gnostique" : … La « gnose » propre au « gnosticisme » a pour première caractéristique de dissocier création et *rédemption ; le monde sensible est crée, ou, du moins, totalement dominé, par des puissances ou mauvaises ou bornées, parmi lesquelles le Dieu de l'Ancien Testament, le Yahvé du peuple juif, joue un rôle prépondérant. Ce Démiurge ignore ou veut… Lire la suiteÉcrit par : Henri DESROCHE, Roland GOETSCHEL
Dans le chapitre "Les cycles juifs" : … l'origine de la dénégation juive à l'égard du christianisme naissant. Le christianisme conçoit la *Rédemption comme un événement dans le domaine spirituel et dans l'invisible, événement qui se joue dans l'âme de l'individu et qui produit une transformation secrète à laquelle rien ne peut correspondre dans le monde. Au contraire, pour le judaïsme… Lire la suiteÉcrit par : André-Marie DUBARLE, André DUMAS
Dans le chapitre "Saint Irénée" : … et le Christ. Chez lui, ces deux thèmes sont plutôt juxtaposés que distinctement coordonnés. Mais il amorce des conceptions très modernes : l'intégration de la *Rédemption dans un dessein providentiel comportant la longue maturation d'une création fondamentalement bonne, et non pas seulement la restauration d'une merveilleuse perfection initiale… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Théologien juif allemand élevé dans une famille fortement assimilée, Franz Rosenzweig, après une « tentation chrétienne », entreprit d'affranchir la pensée juive de la philosophie et, avec Martin Buber et Leo Baeck, ouvrit des voies neuves à la pensée juive contemporaine. Entre 1905 et 1913, à la suite d'études de droit et de philosophie, il subit… Lire la suiteÉcrit par : Bernard DUPUY
Dans le chapitre "Sabbatai Tsevi et Nathan de Gaza" : … de son âme » et de lui procurer une combinaison magique de lettres en vue de son tikkun (« *rédemption », « réparation » ou « accomplissement personnel »), Sabbatai alla le consulter. Nathan de Gaza lui « révéla » son âme en la situant dans le schéma kabbalistique de la création du monde, puis l'accompagna sur les lieux saints de Hébron et… Lire la suiteÉcrit par : André DUMAS, Jean PÉPIN
Dans le chapitre "Controverses chrétiennes autour du salut" : … dans la tension entre le « déjà là » de la réconciliation présente et le « pas encore » de la *rédemption finale. On peut examiner toute l'histoire de la théologie et de l'Église chrétienne sous cette double perspective du salut accompli et à venir. Ainsi le docétisme, en ne confessant pas clairement la venue du Christ, Verbe de Dieu dans la… Lire la suite
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