RAP (HISTOIRE DU)

3.  Une poésie débridée et incisive

En fracturant la syntaxe, en métissant le vocabulaire, en triturant la grammaire, les rappeurs français affirment l'expression directe de la parole urbaine, le paradis des mots que l'on assène comme des uppercuts pour rendre compte d'une réalité sociale propre à la France. Brassant le français populaire, le verlan, le maghrébin, l'anglais, le manouche, les langues africaines ou le langage des médias, les rappeurs, à l'instar des chantres de l'art brut, assemblent leurs textes comme des ferrailleurs de la langue, valorisant le bric-à-brac lexical de la France d'aujourd'hui et recyclant les mots de fortune. C'est sur ce terreau qu'ils échafaudent leur propre mode d'expression, unique, spontané, à mi-chemin entre poésie moderne et tradition orale. Le rap est avant tout un flot de paroles, libres de tout carcan académique. Les rappeurs osent ce que peu d'écrivains peuvent oser, jouent avec les rimes en à-peu-près, utilisent des mots nouveaux avec une musicalité virevoltante. C'est l'essence même de leur art, qui ne s'embarrasse pas de contraintes et mise tout sur le talent de l'improvisation et du slogan.

Dans ces tranches de vie urbaines, pas de verbiages, d'états d'âme ou de palabres inutiles, mais le témoignage urgent d'une jeunesse aux abois, honnie, méprisée, déconsidérée, victime de la xénophobie dans une France en crise, dépassée. Les rappeurs abordent sans pudeur les spectres de cette fin de siècle : la drogue, le sida, la précarité, le chômage, le racisme ordinaire. Leurs textes écrits comme des réquisitoires sans appel prônent la lutte contre le système répressif, dénoncent l'iniquité du système éducatif. C'est l'anti-langue de bois, ennemie naturelle du politiquement correct et du « novlangue » de la société du spectacle. Cette « giclée », comme écrivait Cocteau à propos du style d'Albert Simonin, s'est imposée dans le champ des médias par sa pertinence et sa perfection dans le raccourci. Les rappeurs n'ont rien à perdre : ils n'ont rie […]