5. Qumrān désenclavé
Jusqu'à la fin du xxe siècle, la parole diffusée sur tout ce qui touche Qumrān émanait essentiellement de spécialistes des textes. Pour la majorité des personnes informées, le lien entre les rouleaux et le site va toujours de soi. Beaucoup concèdent néanmoins qu'une partie seulement des textes est l'œuvre directe des résidants locaux. Or, dans un passé assez récent, les archéologues se sentirent sollicités. Jusqu'alors, leur discipline évoluait volontiers à l'ombre du traitement des documents écrits par des érudits non archéologues. Bien plus, sur ces terres dites saintes, l'archéologie biblique régnait, servante des textes canoniques et de leur étude. Les choses ont bougé. Des archéologues d'une « nouvelle vague » se sont manifestés, venus d'Amérique du Nord, d'Australie et d'Israël. Ils imposent de plus en plus dans leur recherche, l'objet, les procédures et les outils d'une discipline adulte et autonome. Ils sont en rupture plus ou moins déclarée avec la thèse lointaine de Roland de Vaux, non sans affronter l'opposition des tenants fidèles de celle-ci.
Ces dix ou quinze dernières années, ces archéologues « libérés » ont fouillé le site de Qumrān avec rigueur et à nouveaux frais. Mais en lien avec d'autres investigations, à Jérusalem et à Jéricho, et dans bien d'autres lieux des bords de la mer Morte, jusque vers le sud et à l'est de celle-ci. Ils ont fait revivre l'économie régionale de l'époque, tout autre que celle d'aujourd'hui. Ce qui eut pour résultat de désenclaver l'établissement. Ils ont retrouvé les axes et les voies de communication, les réseaux de fortifications militaires et les espaces de cultures ou d'exploitations agricoles, de transformations et d'écoulement des produits, de production de poteries et autres objets destinés au négoce, proche ou lointain. Et les bâtiments de Qumrān de se retrouver liés à un ensemble contemporain d'installations explorées. Les réservoirs d'eau ne correspondraient pas tous ni forcément à des bassins de […]
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