PYTHAGORE (~580?-? ~500) ET PYTHAGORISME

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Autres références

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PYTHAGORE

Écrit par :  Bernard PIRE

Fils d'un marchand de Tyr établi à Samos, Pythagore de Samos est considéré comme le premier pur mathématicien ; ses premiers biographes le présentaient comme un être pourvu d'attributs divins. Il rencontra Thalès et suivit à Milet l'enseignement de son élève Anaximandre. Il quitte Samos en — 535 pour l'Égypte dont il adopte de nombreuses… Lire la suite

ABARIS (~VI^e s.?)

Écrit par :  Michel GAREL

… *Philosophe et mage mi-historique, mi-fabuleux (peut-être du ~ VI^e siècle). Les témoignages dont on dispose à son sujet le font vivre tantôt au ~ VII^e, tantôt au ~ VI^e, voire au ~ V^e siècle ; en fait, il semble qu'Abaris, comme Aristéas et Épiménidès, ait été un des… Lire la suite

ACOUSMATIQUE MUSIQUE

Écrit par :  François BAYLE

Dans le chapitre "Acousmatique et acoustique"  : …  terre au ciel était voisine, 

[et dont les pieds touchaient à l'empire des morts. » *Quant à Pythagore, on sait que ce philosophe, mathématicien et musicien n'a laissé aucun écrit. On rapporte qu'il imagina un dispositif original d'écoute attentive, en se plaçant derrière un rideau pour enseigner à ses disciples, dans le noir, et… Lire la suite

ANTIQUITÉ - Naissance de la philosophie

Écrit par :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "Bref historique de la philosophie antique"  : …  durable exercée sur les philosophes et les savants de tous les temps par le « modèle » atomistique. *Avec l'école, ou plutôt la secte pythagoricienne, nous quittons le domaine strict de la philosophie de la nature. Sur la personne de son fondateur, Pythagore, né à Samos vers 570, mais émigré ensuite en Sicile, nous ne savons rien de certain, bien… Lire la suite

ARCHYTAS DE TARENTE (~440 env.-env. ~360)

Écrit par :  Universalis

…  d'Italie du Sud, Archytas de Tarente est un scientifique, philosophe et mathématicien de l'école de* Pythagore. Son ami proche, Platon, se fonde sur ses travaux mathématiques. Quelques sources prouvent qu'Euclide s'en sert aussi dans le Livre VIII de ses Éléments pour élaborer sa théorie des nombres. Archytas de Tarente est également un… Lire la suite

ARISTOXÈNE DE TARENTE (~IV^e s.)

Écrit par :  Barbara CASSIN

… *Aristoxène le Musicien, né à Tarente entre ~ 356 et ~ 352, élève d'Aristote et ami de Dicéarque, a participé aux grands travaux historiques et scientifiques du Lycée sous le scolarquat de Théophraste, en écrivant — sur la musique, son histoire, son enseignement, ses instruments, ses principes — des ouvrages qui eurent une influence considérable.… Lire la suite

ASCÈSE & ASCÉTISME

Écrit par :  Michel HULIN

Dans le chapitre "L'ascétisme en Grèce"  : …  et une tradition « réaliste » de l'ascèse comme retour à la nature. La première remonte au *pythagorisme et à l'orphisme. C'est la tradition du corps-tombeau (sôma = sêma) à laquelle Platon a donné ses lettres de noblesse dans le Gorgias (492 a) et dans le Phédon (67 c-e). Le corps est ici le rempart de… Lire la suite

ASTRONOMIE

Écrit par :  James LEQUEUX

Dans le chapitre "L'école ionienne"  : …  Vers la fin du vi^e siècle, alors que l'école ionienne était en plein essor, *Pythagore (~ 560 env.-env. ~ 480) fondait en Italie méridionale une nouvelle école, qui devait briller pendant plus de deux siècles. Pour Pythagore et ses disciples, le nombre règle tout : art, musique, science, astronomie. Les distances des planètes… Lire la suite

CATHARSIS

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Dans sa Poétique, Aristote justifie la tragédie en lui attribuant un pouvoir de purification (katharsis) des passions du spectateur. Assistant à un tel spectacle, l'être humain se libérerait des tensions psychiques, qui s'extériorisent sur le mode de l'émotion et de la sympathie avec l'action représentée (induisant pitié, colère,… Lire la suite

CROTONE

Écrit par :  Jacques DUMONT

… *Colonie grecque d'Italie du Sud, fondée en ~ 709 par l'œciste achéen Myscellos de Rhypes, selon un double oracle de Delphes qui promet aux Syracusains la richesse, et aux Crotoniates la santé. Crotone bénéficie d'un double port et d'un arrière-pays fertile mais limité. Elle fonde Caulonia, Skyllètion et Térina sur le versant nord de la Calabre. Le… Lire la suite

DÉMIURGE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *La notion de démiurge revient à penser la réalité comme une création, puis de réduire celle-ci à une fabrication. L'histoire des civilisations et la continuité des traditions culturelles montrent que le thème du démiurge est largement réparti et singulièrement constant au cours de l'histoire humaine. Comment expliquer cette insistance et cette… Lire la suite

DUALISME

Écrit par :  Simone PÉTREMENT

Dans le chapitre "Le dualisme en philosophie"  : …  *Les pythagoriciens, qui sont peut-être les plus anciens philosophes d'Occident (car les Ioniens étaient des physiciens), sont aussi, semble-t-il, les premiers qui puissent être appelés dualistes. D'une part, ils enseignaient que toutes choses sont composées de contraires : un et multiple, limité et illimité, impair et pair, masculin et féminin,… Lire la suite

ÉLÉMENTS THÉORIES DES

Écrit par :  René ALLEAU

Dans le chapitre "Empédocle et les pythagoriciens"  : …  d'être transformés : ils subsistent par eux-mêmes et ne se peuvent changer les uns en les autres. *Ces notions générales prirent chez les pythagoriciens des formes plus précises. Ils ajoutèrent à ces aperçus des conceptions mathématiques et géométriques dérivées de l'unité, envisagée comme l'éternelle génératrice des nombres. D'après Philolaüs (… Lire la suite

ENFERS ET PARADIS

Écrit par :  Olivier CLÉMENT, Mircea ELIADE

Dans le chapitre "Enfer et paradis orphiques"  : …  mystiques ont rejeté ces conceptions populaires de l'autre monde. Dans le discours qu'Ovide prête à *Pythagore dans ses Métamorphoses, celui-ci critique l'image traditionnelle du Tartare : « Ô genre humain, que consterne l'effroi d'être glacé par la mort, pourquoi redoutez-vous le Styx ? Pourquoi des ténèbres infernales et des noms vides de… Lire la suite

ESTHÉTIQUE - Histoire

Écrit par :  Daniel CHARLES

Dans le chapitre "La Grèce"  : …  au Bien et au Bon, à l'obscur ou à la clarté de l'origine – et non pas seulement à l'utile. *Tel est bien le sens de l'affirmation pythagoricienne, selon laquelle une harmonie cachée régit tout ce qui est. Écoutons Homère : n'est-ce pas la musique des sphères qu'il évoque par le chant des sirènes ? Le Beau ne serait-il pas ce qui accorde, en… Lire la suite

GAMME

Écrit par :  Michel PHILIPPOT

Dans le chapitre "La gamme dite de Pythagore"  : …  Les conceptions* pythagoriciennes sont, essentiellement, de nature arithmétique. La perfection des rapports de consonance des sons entre eux serait liée à la simplicité des rapports numériques des longueurs de corde vibrante. Une corde de longueur l donnant une note dont la hauteur est prise comme référence, les rapports les plus simples… Lire la suite

GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - Théâtre et musique

Écrit par :  Jacques CHAILLEY, François JOUAN

Dans le chapitre "Le temps des philosophes"  : …  *Pythagore (vi^e s. av. J.-C.), « le sage de Samos », est une figure multiforme et, bien qu'il n'ait laissé aucun écrit, son influence a été énorme. Chef religieux (il avait été initié aux mystères égyptiens), philosophe, mathématicien, il introduisit dans la pensée la mystique du nombre et, par une série d'expériences célèbres,… Lire la suite

JOACHIM DE FLORE (1132 env.-env. 1202)

Écrit par :  Maurice de GANDILLAC

Dans le chapitre "Une exégèse arithmologique"  : …  numériques, Joachim combine les trois vertus théologales aux sept dons de l'Esprit pour obtenir le *« dénaire » pythagoricien (somme des quatre premiers nombres) ; mais le chiffre 5 joue aussi son rôle et, s'ajoutant au 7, produit le 12. À titre d'exemple, on peut évoquer la théorie des douze « intelligences ». Les cinq premières (correspondant aux… Lire la suite

MAÎTRES DE SAGESSE (Grèce antique)

Écrit par :  Luc BRISSON

Dans le chapitre "Le sage et le philosophe"  : …  trop grave si, comme certains l'ont cru, nous possédions l'acte de naissance du terme philósophos. *Il s'agit d'une anecdote sur Pythagore racontée par Héraclide du Pont, qui, à la mort de Platon, aurait failli devenir le chef de l'Académie : « Pythagore fut le premier à s'appeler philosophe (philósophos) ; non seulement il employa un mot nouveau,… Lire la suite

LES MÉTAMORPHOSES, Ovide

Écrit par :  Jean-François PÉPIN

Dans le chapitre "Une analyse des passions humaines"  : …  *Par la bouche du philosophe Pythagore, Ovide nous indique, au livre XV des Métamorphoses, la finalité de l'œuvre entreprise. Pythagore y évoque l'interdit pesant, dans le groupe de ses fidèles, sur la consommation de viande. Puis il développe un discours sur le devenir du monde et enfin la métempsychose, ou transmigration des âmes de corps… Lire la suite

OPPOSÉS

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Depuis les formes les plus archaïques de la pensée, jusqu'en ses schèmes les plus abstraits, se retrouvent des oppositions (chaud-froid, bas-haut, civilisé-barbare, homme-femme, plein-vide, homogène-hétérogène, etc.). Une même intuition philosophique semble partagée en de nombreuses civilisations : l'être humain ne connaît la réalité qu'à travers… Lire la suite

PHILOLAOS (fin ~VI^e-déb. ~V^e s.)

Écrit par :  Georges KAYAS

… *D'après Diogène Laërce, Philolaos serait originaire de la ville de Crotone (Italie du Sud) ; dans le catalogue de Jamblique (La Vie pythagorique), il est classé parmi les élèves directs de Pythagore. Après l'incendie de leur école par les Cyloliens, Philolaos se rendit à Thèbes, où il eut Platon parmi ses auditeurs ; il semble même que ce… Lire la suite

PROPORTION

Écrit par :  Philippe BOUDON, Jacques GUILLERME

Dans le chapitre "Le pythagorisme pur"  : …  Le concept de proportion dérive du concept d'ordre dans sa détermination numérique. L'*axiome primordial de la doctrine pythagoricienne : « Tout est arrangé selon le nombre » profère une norme dont la compétence étendue à l'univers en règle le mode de composition ; l'essence de la réalité physique s'identifie au nombre rationnel et la beauté… Lire la suite

RAISON

Écrit par :  Éric WEIL

Dans le chapitre "Les Grecs et le développement de l'esprit rationnel"  : …  d'un discours qui ait sa vérité en lui-même et ne la tire pas d'un donné qui lui reste extérieur. *Les pythagoriciens verront dans le nombre la vérité des choses : le nombre, en effet, est rationnel, logique en lui-même, ce qui signifie qu'il constitue un domaine dans lequel tout peut être énoncé dans un logos (et la découverte des… Lire la suite

ROME ET EMPIRE ROMAIN - La République

Écrit par :  Raymond BLOCH

Dans le chapitre "Les conséquences des guerres puniques"  : …  au destin personnel de chacun. Ces croyances étaient communément attribuées à l'enseignement de *Pythagore. Il s'agit d'un courant mystique qui semble avoir pénétré dans certaines classes cultivées. L'écrivain Ennius, Italique hellénisé, ne croit plus aux légendes divines de la Grèce : elles sont pour lui comme le reflet d'événements anciens et… Lire la suite

UN PHILOSOPHIES DE L'

Écrit par :  Jean TROUILLARD

Dans le chapitre "Quelques modèles d'unité"  : …  et la synthèse, plus ou moins cohérente, de deux éléments, fonctions ou principes antithétiques. *C'est à peu près ce qu'enseignaient plusieurs penseurs antérieurs à Socrate, par exemple les premiers pythagoriciens qui concevaient toute réalité sur le modèle des nombres et composaient ceux-ci d'infini et de déterminant (apéiron et … Lire la suite

VÉGÉTARISME

Écrit par :  Laurence OSSIPOW

Dans le chapitre " Antiquité et Moyen Âge"  : …  commence souvent chronologiquement par la Grèce antique, en mettant sur le devant de la scène *Pythagore et ses élèves. Dans son étude intitulée Les Jardins d'Adonis, Marcel Detienne discute cette paternité en montrant que les historiens grecs se contredisaient sur le type de nourriture consommée par les pythagoriciens. Diogène et… Lire la suite

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