Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Stanislas BRETON
Dans le chapitre "La fonction de principe" : … *Dans la théologie chrétienne, le principe se présente sous deux aspects différents, selon les deux niveaux de « procession » : procession dite interne (ad intra) ou encore trinitaire, analogue théologique des antiques théogonies ; procession dite externe (ad extra), ou encore transitive, parce qu'elle marque le… Lire la suiteÉcrit par : Olivier CLÉMENT
… *Nom donné à un conflit théologique qui a séparé et sépare encore l'Occident et l'Orient chrétiens et à l'origine duquel on trouve deux approches, différentes mais non opposées, du mystère de l'Esprit au sein de la Trinité. Les Pères latins, ainsi que certains Pères alexandrins, tel saint Cyrille d'Alexandrie, ont insisté sur la manifestation… Lire la suiteÉcrit par : Christian JAMBET, Jean JOLIVET
Dans le chapitre "D'Ibn Sīnā à Ibn Rušd" : … l'essence soit uniquement son existence. C'est de lui que procède l'Univers entier ; cette *procession est nécessaire, de sorte que tout ce qui n'est pas l'Être nécessaire par soi existe nécessairement, mais « par un autre » : dès le premier Intellect émané, tout a ce statut d'être nécessaire par un autre et contingent par soi. Selon le… Lire la suiteÉcrit par : Maurice de GANDILLAC
Dans le chapitre "La purification" : … psychique dans le temps et dans l'espace ; mais, à suivre ainsi l'ordre logique d'une « *procession » (qui n'est qu'en apparence histoire et genèse), on laisse échapper la méthode plotinienne comme purification et ascension. En fait, ce dernier mouvement et le précédent sont connexes. Dès le départ, Plotin pose à la fois la hiérarchie des… Lire la suiteÉcrit par : Joseph DORÉ, Richard GOULET
Dans le chapitre "L'Esprit saint dans la théologie patristique" : … entre l'Occident et l'Orient. Pour les Orientaux, le Saint-Esprit ne procède que du Père, la « *procession » supposant l'idée d'une source originelle sans principe comme l'est le Père dans la Trinité. Parler d'une procession de l'Esprit par rapport au Fils, c'était, selon eux, considérer le Fils comme un principe originel, ce qui revenait à ne… Lire la suiteÉcrit par : Jean TROUILLARD
Dans le chapitre "Quelques modèles d'unité" : … en lui-même. La théologie de saint Thomas d'Aquin est le meilleur exemple de cette position. *Ce type de pensée semble d'abord très proche des philosophies néo-platoniciennes de la procession. En réalité, malgré des similitudes et des échanges partiels, les deux démarches sont hétérogènes. Mais elles ne divergent pas parce que les… Lire la suite
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