Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : André COMTE-SPONVILLE
Dans le chapitre "Bonheur, espoir et vertu" : … (je peux rester bloqué devant une page blanche, renoncer devant l'averse ou la fatigue...) ni *présent (nul jamais n'écrira un mot à venir, ne fera un pas à venir...). On n'espère que l'avenir, on ne vit que le présent : entre les deux s'engouffre le manque, où ils s'engouffrent. C'est pourquoi le bonheur est manqué : non du fait du désir (que… Lire la suiteÉcrit par : Alain DELAUNAY
… *Cette notion indique l'idée de persistance d'un phénomène, de maintenance temporelle d'une réalité. Pour saint Thomas, la durée est, suivant la formule d'E. Gilson, « de même nature que le mouvement même de l'être qui dure ». Descartes, au nom du mécanisme, rejette le principe de permanence fondé par les scolastiques sur les formes substantielles.… Lire la suiteÉcrit par : Jean LADRIÈRE, Jacques LECARME, Christiane MOATTI
Dans le chapitre "Le rapport à l'avenir" : … est l'analyse systématique qui reconstitue la suite des états et explique comment ils s'enchaînent. *Dans le présent humain, au contraire, il y a une réelle action du passé et du futur, et en même temps il y a modification du passé et prédétermination du futur. C'est que la conscience n'est pas enfermée dans une position purement ponctuelle, elle ne… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre PROVOST, Marie-Antoinette TONNELAT, Universalis
Dans le chapitre "Passé, présent et futur dans l'espace-temps à quatre dimensions" : … qu'un observateur peut ordonner les événements en coïncidence avec lui et distinguer, parmi eux, *présent, passé et avenir. La difficulté concerne l'ordre à introduire parmi ceux qui ne coïncident pas avec l'observateur. Dans l'espace-temps, tout observateur décrit une ligne d'univers ; une horloge liée à cet observateur définit son temps propre… Lire la suiteÉcrit par : Henry DUMÉRY
… *Une durée indéfinie, un temps qui ne commence ni ne finit, n'est pas l'éternité. Selon les formules de Boèce, qui ont fait école, l'éternité est un présent qui se maintient stable, un permanent, un pur « maintenant » ; pour qu'il y ait éternité, il ne suffit pas, assure Boèce, de parcourir successivement les parties d'une existence sans terme (ce… Lire la suiteÉcrit par : Alain PÂRIS, Jacqueline PILON
Dans le chapitre "L'interprétation comme fonction du temps" : … *C'est ce primat du présent, si caractéristique de la virtuosité sous toutes ses formes, qu'affirmerait donc en fin de compte la recréation des œuvres anciennes conçue comme une authentique création : l'interprète ne ferait revivre les musiques évanouies que pour nous permettre de jouir plus intensément de l'instant présent. On voit les limites d'… Lire la suiteÉcrit par : Henry DUMÉRY
… *Terme abstrait, mais qui se veut concret. La temporalité est le temps vécu par la conscience, celui dont elle fait l'expérience et qui déploie, à partir du présent (seul moment que saisisse une attention opérante), un passé qui est fait de rétentions utilisées comme acquis et comme appoint pour l'action (mais c'est le présent qui somme et… Lire la suite
Accueil - Contact - À propos
Consulter les articles d'Encyclopædia Universalis :
0-9
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
Consulter les articles d'Encyclopædia Britannica.
© 2012, Encyclopædia Universalis France S.A. Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés.