Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Hélène FEYDY
… *Prédicateur populaire de l'Autriche baroque, Abraham a Sancta Clara fut aussi un grand moraliste. Apprécié pour son éloquence et sa verve caustique, il est resté célèbre pour ses effets de style. Son vrai nom est Johann Ulrich Megerle. Né en 1644 à Kreeheinstetten dans le pays de Bade, il mourut à Vienne en 1709. D'origine modeste, il fit une… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre BORDIER
… *Né à Lille, élève de Bernard Silvestre à Chartres, Alain étudie dans la mouvance de Gilbert de la Porrée ; il devient maître ès arts, puis maître en théologie à Paris, avant d'enseigner à Montpellier ; parvenu au sommet de la gloire, il suit l'exemple de son ami Thierry de Chartres et entre comme convers à Cîteaux, où il meurt. On le surnomme « le… Lire la suiteÉcrit par : Paul RENUCCI
… *Noble siennois de la lignée des Albizzeschi, Bernardin fut en Italie le prédicateur de son siècle. Entré chez les Franciscains en 1402 à l'issue d'une maladie où il fut visité par un songe, il déploya de 1405 jusqu'à sa mort une activité aussi intense que variée au service de son ordre et d'un idéal religieux dont la coloration lui valut quelques… Lire la suiteÉcrit par : Jacques TRUCHET, Universalis
Dans le chapitre "Un homme d'Église" : … et où les polémiques religieuses étaient vives, une intense activité dans trois directions : *prédication, activité charitable dans la ligne de Vincent de Paul, controverse avec les protestants et les israélites. À partir de 1656, il fit des séjours de plus en plus fréquents et longs à Paris, où il s'imposa comme prédicateur. En 1660, son… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Noël ROBERT
Dans le chapitre "La prédication" : … *À bien des égards, la volumineuse littérature de prédication conservée en japonais (représentée par les recueils de « sermons », hōgo) est liée au genre des setsuwa ; c'est, en effet, dans ces contes édifiants que les moines allaient souvent chercher les exempla qui illustraient leur propos, contribuant ainsi à leur… Lire la suiteÉcrit par : Bernard CROQUETTE
… *Jésuite français, Bourdaloue est l'un des plus grands prédicateurs, et sans doute le plus apprécié, du siècle de Louis XIV. Il fait ses débuts à Paris à la fin de 1669, au moment même où Bossuet, nommé évêque puis précepteur du grand dauphin, délaisse la chaire. Ses sermons provoquent un engouement extraordinaire (dont témoignent les lettres de M… Lire la suiteÉcrit par : Jean DANIÉLOU, André DUVAL
Dans le chapitre "La vie de la communauté chrétienne" : … » comme seul habilité à enseigner authentiquement le message du Christ n'est pas abolie. La *prédication chrétienne primitive comprenait trois éléments principaux. L'essentiel était le témoignage rendu par les Apôtres des événements dont ils avaient été les témoins oculaires, quant a leur réalité matérielle, et dont ils avaient reconnu la… Lire la suiteÉcrit par : Régis BLACHÈRE, Claude GILLIOT
Dans le chapitre "Du message au « fait coranique »" : … les circonstances qui étaient réputées avoir entouré la « révélation » de chacun des éléments de la *prédication. Pour ce faire, ils se fondaient sur les traditions orales consacrées aux faits et gestes de Mahomet, qui furent, pendant les cent cinquante premières années de l'ère musulmane (630-770 de l'ère chrétienne), peu à peu rassemblées en une… Lire la suiteÉcrit par : Marc CHÉNETIER, Rachel ERTEL, Michel FABRE, Jean-Pierre MARTIN, Pierre-Yves PÉTILLON, Bernard POLI, Jacques ROUBAUD
Dans le chapitre "La foi contre l'institution : le Grand Réveil (Great Awakening)" : … exigence d'une conversion vécue et explicable, appropriation personnelle de Dieu par le croyant. La *prédication évangélique (par opposition à l'exposé dogmatique) peut donc révéler à eux-mêmes les élus ; moyen initial de salut, elle ne saurait cependant y suffire, ni l'assurer à tous. Successeur à Northampton de son grand-père, Solomon Stoddard, le… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre BORDIER
… *Outre le sens habituel d'« exemple », le mot latin exemplum désigne une ressource de la rhétorique utile à qui veut susciter la persuasion. Aristote rapproche l'exemple, qui repose sur une inférence implicite, (raisonnement inductif) du syllogisme incomplet (déductif) ; après lui, la rhétorique latine (Cicéron, Quintilien, Valère Maxime)… Lire la suiteÉcrit par : Louise LAMBRICHS
… *L'un des plus grands orateurs sacrés du xviie siècle, Esprit Fléchier, né à Pernes (Comtat Venaissin) dans une famille modeste, reçut son éducation à Tarascon au sein de la congrégation de la Doctrine chrétienne de César de Bus, dans laquelle il entra en 1648. Il la quitta en 1658, après avoir enseigné quelque temps la… Lire la suiteÉcrit par : Jean FAVIER
… *Prédicateur français, converti à la vie religieuse après une jeunesse agitée, Foulques s'adonne à la prédication itinérante et reprend à son compte tous les thèmes de la morale évangélique qui doivent, quelques années plus tard, faire le succès de l'ordre franciscain. Foulques dénonce les usuriers, fustige l'orgueil aristocratique, aide les… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Claude MARGOLIN
… *La vie et l'activité du grand prédicateur de langue germanique que fut Jean Geiler, né à Schaffhouse, orphelin de bonne heure, recueilli par son grand-père, un bourgeois de Kaysersberg, sont presque entièrement liées à la ville de Strasbourg, et même à sa cathédrale, ce chef-d'œuvre de l'Occident médiéval, dont la flèche avait été achevée en 1439.… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Dans la langue technique des exégètes et des théologiens actuels, le mot « kérygme », décalqué du grec kêrygma, « prédication », « proclamation » (celle de Jonas en Matth., xii, 41), désigne cette activité des disciples de Jésus qui consistait dans l'annonce de la présence vivante du Christ ressuscité, autrement dit dans la… Lire la suiteÉcrit par : Daniel RABREAU
… *Sans fausser les perspectives, mais en simplifiant, on peut dire que le siècle des Lumières a connu deux grands théoriciens de l'architecture, en France : le père Laugier et Jacques-François Blondel. Tandis que ce dernier poursuivait, non sans nuances, la tradition classique du Grand Siècle, fondée sur un vitruvianisme rationalisé, Laugier ouvrait… Lire la suiteÉcrit par : Martin BRECHT, Pierre BÜHLER
Dans le chapitre "La mise en œuvre du programme de la Réforme" : … leurs couvents et qu'en de nombreuses régions ce fut l'effondrement de la vie monastique. *De ce séjour à la Wartburg date aussi la première partie de la Postille, le recueil des sermons qui allaient faire de Luther le prédicateur le plus connu des pays de langue germanique. Enfin, c'est dans cette retraite qu'il traduisit en… Lire la suiteÉcrit par : Louise LAMBRICHS
… *Oratorien, évêque de Clermont et grand prédicateur dès la fin du xviie siècle, Jean-Baptiste Massillon, né à Hyères, fit ses études à Marseille dans une des premières et des plus importantes maisons de l'Oratoire ; en 1681, il entra comme novice dans cette congrégation à Aix-en-Provence, puis alla étudier la théologie à Arles.… Lire la suiteÉcrit par : Jean TULARD
… *Entré à l'Académie française en 1785 grâce à sa réputation de prédicateur, Maury siège à la Constituante, où il se révèle l'orateur le plus vigoureux de la droite. Ses mots sont célèbres. Aux révolutionnaires qui le poursuivent en criant : « Maury à la lanterne ! », il répond : « Y verrez-vous plus clair ? » Émigré en 1791, il reçoit du pape l'… Lire la suiteÉcrit par : Jean BAUBÉROT
Dans le chapitre "John Wesley et la fondation du méthodisme" : … 1739, à Kingswood, près de Bristol, le collaborateur de Wesley, George Whitefield (1714-1770), *eut l'idée profondément novatrice de prêcher du haut d'un terril à deux cents mineurs. Les jours suivants, l'auditoire atteignit plusieurs milliers de personnes appartenant toutes aux classes populaires. Wesley, invité par son assistant à venir lui-… Lire la suiteÉcrit par : Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS
Dans le chapitre "Autorité et mission" : … ceux qu'on appelle non des évangélisateurs, mais des missionnaires. Dans le même temps, le mot de *prédication – qui traduit le kerugma du Nouveau Testament, l'annonce de la Bonne Nouvelle aux nations – connaît un affadissement. Au xiiie siècle, l'ordre des Prêcheurs évoque encore, au moins en grande partie, ce sens.… Lire la suiteÉcrit par : Alain MICHEL
Dans le chapitre "Splendeur créatrice de la latinité romane (XIe-XIIe s.)" : … réaction contre les valeurs dominantes. Nous entrons ici dans une littérature proprement profane. *Des problèmes analogues se posent aux prédicateurs qui hésitent entre le réalisme et la technicité, à laquelle le latin est plus favorable. Dès le xiiie siècle, ils vont exceller à développer autour des « thèmes » bibliques de… Lire la suiteÉcrit par : Denis Constant MARTIN
Dans le chapitre "La naissance du gospel moderne" : … leur apogée qu'après l'apparition du gospel moderne. Dans un premier temps, ce sont en effet des* prêcheurs et des évangélistes chantants qui bénéficient de la vogue croissante du phonographe. Les sermons des révérends A. W. Nix ou F. W. McGhee se vendent par milliers (et ce genre, le sermon enregistré, suivi, ou non, de chant congrégationnel… Lire la suiteÉcrit par : Claude THIRY
… *La coutume de louer et donc de pleurer un mort remonte à l'Antiquité : Grecs et Latins possédaient déjà la double tradition lyrique (thrènes ; nénies, élégies) et oratoire (panégyrique collectif ; laudatio funebris individuelle, méprisée par Cicéron pour ses excès). Le christianisme oriente le genre vers le sermon (les grands modèles en… Lire la suiteÉcrit par : Christian BIET
… à leur doctrine sur la grâce et la prédestination, mais partageant avec eux leur haine du théâtre, *il prêche avec éclat. La cour, pourtant, vers 1662, assez peu portée sur la réforme des mœurs et bien opposée à celui qui soutient le parti de la reine mère Anne d'Autriche et de ses dévots, se presse pour l'admirer dans ses grands sermons du Louvre… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Urbain COMBY
Écrit par : Jean BAUBÉROT
Dans le chapitre "La politique et la culture" : … l'ordre social. Charles Ier, chef de l'Église anglicane, affirmait : « En temps de paix, *la prédication plus que l'épée gouverne les peuples. » Au xviie siècle et jusqu'à la révocation de l'édit de Nantes, plusieurs élites du protestantisme français développèrent une théologie de l'absolutisme de droit divin. Au … Lire la suiteÉcrit par : Jean BAUBÉROT
Dans le chapitre "Le puritanisme anglais" : … sacrifice). Les idées puritaines se répandirent par la diffusion de brochures et surtout grâce à la *prédication. Les prêtres anglicans se montraient en général peu qualifiés pour celle-ci ; des évêques endettés vendirent à des prédicateurs – personnes pourvues de titres universitaires et, la plupart du temps, de tendance puritaine – le droit de… Lire la suiteÉcrit par : Marcel PACAUT
… *Célèbre prédicateur itinérant qui, dans les dernières années du xie siècle, prêcha la pénitence dans l'ouest et le sud-ouest de la France. Robert d'Arbrissel entraîna avec lui une foule nombreuse d'hommes et de femmes qui jusqu'alors, sans doute, avaient été mal encadrés par le clergé. Il fonda pour eux, en 1100-1101, le… Lire la suiteÉcrit par : Jean DELUMEAU
Dans le chapitre "Les réformes disciplinaires" : … de l'Église. Le point de départ de celle-ci fut, dès la Ve session, le décret sur la *prédication. Donnant implicitement raison à Luther, qui, dans un sermon de 1512, avait protesté contre « le silence organisé sur la parole de Dieu ou son adultération », les pères demandèrent au clergé séculier, à tous les échelons, de « prêcher le… Lire la suiteÉcrit par : Valdo VINAY
… Valdès dans le dernier quart du xiie siècle, s'était donné pour objectifs la *prédication itinérante, confiée à des laïques, et la pratique d'une vie conforme à la perfection évangélique. En dépit des condamnations répétées dont il fit l'objet de la part de l'Église romaine, il se répandit à travers toute l'Europe. Au xv… Lire la suite
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