Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Henri-Jean MARTIN, Martine POULAIN
On sait que la « lecture » d'un texte est le résultat de la confrontation de l'acquit personnel de chacun avec les données qui lui sont proposées, sous forme d'une suite de signes symboliques. Les hommes d'un milieu ou d'une époque réagissent donc, face notamment aux œuvres littéraires, autant en fonction de la culture dans laquelle ils se… Lire la suiteÉcrit par : Pierre NORA
Dans le chapitre "Le best-seller et l'édition" : … se crée un nouveau public de lecteurs – dans son cas, la femme « aux sanglots délicieux » ; une* nouvelle forme de lecture : dans la solitude et l'intimité familiale, au pied d'un berceau ; une nouvelle forme de distribution : on louait en effet frénétiquement le livre à la journée ; et même une nouvelle forme de diffusion : le bouche à oreille… Lire la suiteÉcrit par : Yannick MAIGNIEN
Dans le chapitre "Quelles mutations pour la lecture ?" : … La bibliothèque numérique, c'est au bout du compte la bibliothèque virtuelle :* la possibilité pour un lecteur, où qu'il soit, de regrouper sur son ordinateur l'ensemble des collections ou matériaux dont il a besoin, d'où qu'ils viennent (bibliothèques en ligne, éditeurs, sites d'opinion ou d'institutions, etc.). La notion de bibliothèque… Lire la suiteÉcrit par : Michel DELON
Dans le chapitre "Texte et culture" : … populaire ne se superpose pas à celle de la consommation individuelle et de la pratique collective. *Certaines sociétés littéraires des Lumières instituent des échanges de lectures à haute voix ; les salons aristocratiques apprécient également la lecture de textes, soit classiques, soit récemment parus ou en cours de rédaction. Au contraire, la… Lire la suiteÉcrit par : Marc SORIANO
Dans le chapitre "Imagerie et colportage urbain" : … variées, alternant texte et image, piété, facéties et conseils pratiques, suscite et soutient une « *lecture plurielle », fondée sur les liens communautaires tissés par le petit peuple des villes : veillées familiales, confréries festives ou solidarités d'ateliers. Il s'agit aussi d'une lecture « partagée » puisque les lettrés, tout en affectant de… Lire la suiteÉcrit par : Jean CLÉMENT
Dans le chapitre "Une littérature hypertextuelle" : … dès 1965 par Ted Nelson, cette technique est aujourd'hui indissociable de la lecture sur le Web. *À l'ordre fixe des pages imposé par le livre se substitue une organisation non linéaire du texte qui peut être parcouru de multiples façons en cliquant sur les liens qui en relient les fragments. Cette liberté offerte au lecteur tend à faire de lui… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre BALPE, Anne-Marie CHRISTIN
Dans le chapitre "Écriture informatique et littérature" : … concevoir des récits non linéaires. Sont ainsi apparus des textes interactifs, dans lesquels un *lecteur agit sur ses parcours de lecture en induisant, par ses réponses aux propositions de l'ordinateur, des variations textuelles diverses ou en modifiant le déroulement des textes qu'il lit, parfois même leur contenu. Dans un texte interactif, il… Lire la suiteÉcrit par : Robert ESCARPIT, Philippe SCHUWER
Dans le chapitre "L'éditeur" : … on appelle la Renaissance. Au xive siècle, il dut répondre au nouveau besoin de *lecture né dans des couches sociales jusque-là incultes, comme l'aristocratie, ou absorbées par d'autres préoccupations, comme la grande bourgeoisie marchande. C'est précisément dans les villes commerciales où cette bourgeoisie prospérait que l'… Lire la suiteÉcrit par : Ségolène LE MEN, Constance MORÉTEAU
Dans le chapitre "L'illustration populaire" : … à l'in-folio de la presse. Dans cette mise en pages régulière, la présence de l'image rythme la *lecture à des emplacements attendus, qui ne correspondent pas au point d'insertion du passage illustré, comme dans l'illustration romantique juxtalinéaire. La légende sert de renvoi, en spécifiant souvent à quelle page il faut aller lire le passage d… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre DRÈGE, Gérard MARTIN, Henri-Jean MARTIN, Universalis
Dans le chapitre "Les mises en texte" : … e siècle. Cependant, comme toute tentative de ce genre était de nature à entraver la *lecture en proposant des lignes trop serrées, trop longues et trop rapprochées, ils tendirent à adopter des mises en page à deux colonnes. D'où une tendance à la compression particulièrement sensible pour les textes d'étude en caractères gothiques.… Lire la suiteÉcrit par : Jean PERROT
Dans le chapitre "Perrault et nous : les « enfants de la vidéosphère »" : … 2004) d'Alain Devalpo, qui traite de l'enlèvement d'Ingrid Bettencourt par la guérilla colombienne. *Certes, la « crise de la lecture » qui affecte les jeunes n'est pas un leurre. Mais, comme le proclamait le titre d'un ouvrage de Christian Baudelot publié en 1999, Et pourtant ils lisent. Cet acte ne se conçoit pas sans un héritage qui s'… Lire la suiteÉcrit par : Henri-Jean MARTIN, Martine POULAIN
… leur expérience personnelle. D'où l'intérêt – et la difficulté – qu'il peut y avoir à étudier les *pratiques de la lecture à travers leur histoire. On peut d'abord se demander à cet égard dans quelle mesure la diversité des systèmes d'écriture entraîna et continue d'entraîner des formes de lecture différentes. Bornons-nous à souligner ici que le… Lire la suiteÉcrit par : Jacques-Alexandre BRETON, Henri-Jean MARTIN, Jean TOULET
Dans le chapitre "Le temps des philosophes" : … date sont nombreux. En fait, en Angleterre comme en France et en Allemagne, un certain goût pour la *lecture se répand au sein d'une bourgeoisie plus nombreuse et active et, à mesure que l'alphabétisation progresse, peut-être aussi parmi d'autres catégories sociales. Caractéristique est, de ce point de vue, l'apparition de cercles de lecture ou de… Lire la suiteÉcrit par : Fausta GARAVINI
Dans le chapitre "Les monstres dans la bibliothèque" : … à la base de la pratique constitutive des Essais, il existe un processus similaire de *lecture-écriture-relecture du déjà-écrit, dont la fonction est de former non un corps de doctrine mais, suivant la métaphore de la digestion si souvent employée par Montaigne, le corps même de celui qui, en transcrivant ces lectures, les a justement… Lire la suiteÉcrit par : Alain de LIBERA
Dans le chapitre "L'homme qui lit" : … de copie, mais il porte aussi sur ce que l'on pourrait appeler la pratique intertextuelle de la *lecture. Le phénomène, bien décrit dans la littérature, apparaît clairement dans le cas de la tradition médiévale des Évangiles. On peut ici évoquer deux exemples, pris, l'un dans le haut Moyen Âge, l'autre au xiiie siècle. Pauvre… Lire la suiteÉcrit par : Charles BALADIER, Jean RIBAILLIER
Dans le chapitre "Les « Sentences » et l'enseignement scolastique" : … Priscien ou le Décret de Gratien (Robert de Sorbon, De conscientia, I, 19). La « *lecture » des Sentences préparait la voie à l'explication de l'Écriture et à son interprétation théologique. Entre 1240 et 1242, sous l'impulsion, semble-t-il, d'Alexandre de Halès, apparaissent les premiers commentaires réglementaires des… Lire la suiteÉcrit par : Julien DUVAL
Dans le chapitre "Les transformations du lectorat" : … conséquence, comme on aurait pu s'y attendre, un accroissement de la proportion de gros lecteurs. *Comme le montre une enquête du ministère de la Culture réalisée à quatre reprises depuis 1973, la lecture sur support imprimé a tendance à reculer. La proportion des personnes qui disent ne pas lire reste constante, mais la part des « gros lecteurs… Lire la suiteÉcrit par : Jean ROUDAUT
… de terre perdue, imparfaite, esseulée, en proie au temps. Faute d'explorer ou de découvrir, on *voyage avec le livre. Les enfants connaissent le monde par les aventures extraordinaires que leur conte Jules Verne. Peu à peu le livre cesse de les instruire pour les faire rêver. Non seulement les enfants mais les écrivains se sont nourris de ces… Lire la suiteÉcrit par : Marcel DURLIAT
Dans le chapitre "Le Nord et le Midi dans la peinture des livres" : … ecclésiastiques, se généralise par suite d'une plus large diffusion du livre. La pratique de la *lecture s'est en effet répandue dans les monastères, et notamment sous l'influence de Cluny qui fait obligation à ses moines, sous peine de péché, d'emprunter et de lire au moins un ouvrage par an. Une certaine culture intellectuelle apparaît aussi… Lire la suite
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