Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Jean FILLIOZAT
Dans le chapitre "Le Yoga" : … commencent avec les postures (āsana) et le contrôle du souffle (*prāṇāyāma). Ce contrôle du souffle est réglé d'après l'expérience de sa pratique et de ses effets, mais il est entrepris et justifié théoriquement par la doctrine physiologique et l'Āyurveda acceptée dans toute la culture indienne et d'après… Lire la suiteÉcrit par : Alain DELAUNAY
… *Le long de l'axe de la verticalité humaine, la connaissance symbolique hiérarchise trois champs de rapports au monde. Elle symbolise de façon unitaire ces champs par la notion de souffle. Ainsi, trois types de souffles les animeraient : le souffle cosmique, le souffle animal et le souffle vital. Correspondant respectivement au niveau de la tête, à… Lire la suiteÉcrit par : André PADOUX
Dans le chapitre "Le tantrisme bouddhique" : … du corps subtil rejoignant ainsi celle de l'univers spirituel, cependant que les « souffles » (*prāṇa), dont le mouvement éveille la « conscience d'éveil » (bodhicitta), sont en correspondance avec le mouvement de l'énergie cosmique. Le même schéma anthropocosmique est mis en œuvre par les pratiques de yoga sexuel, où la félicité née… Lire la suiteÉcrit par : Jean VARENNE
Dans le chapitre "La méditation" : … (grâce au pratyāhāra) et il dispose de toute la force bénéfique du souffle insufflé (grâce au *prānāyama) : recueillant au plus intime de lui-même toute l'énergie dont il est capable, il force son esprit à se concentrer tout entier sur un seul point. Ce peut être une pensée (mais fixe, non évolutive) ou, de préférence, la vision d'un objet (… Lire la suite
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