POUVOIR

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ADORNO THEODOR WIESENGRUND (1903-1969)

Écrit par :  Miguel ABENSOUR

Dans le chapitre "« Le monde comme une proie »"  : …  les hommes de la peur – peur de la mort, peur des dieux – donne lieu à inversion quand il s'inscrit *sous le signe de la souveraineté, quand il identifie malencontreusement la libération de la peur à une volonté de souveraineté. C'est dans cette désastreuse identification de l'une à l'autre que nous reconnaissons à la fois le moteur du retournement… Lire la suite

ALAIN ÉMILE CHARTIER, dit (1868-1951)

Écrit par :  Robert BOURGNE

Dans le chapitre "Journalisme et politique"  : …  du peuple. Mais cela même transforme la République. Si le peuple, qui n'exercera jamais aucun *pouvoir, est dit souverain, c'est que le pouvoir a cessé de l'être. La force en s'organisant se règlemente et appelle le droit, mais elle ne peut se valider elle-même en érigeant ses règles en droit. « La bureaucratie dans la République, c'est la… Lire la suite

ANTHROPOLOGIE

Écrit par :  Élisabeth COPET-ROUGIER, Christian GHASARIAN

Dans le chapitre " L’anthropologie postmoderne"  : …  politiques révolutionnaires du passé. Affirmer détenir la vérité ou connaître la réalité des choses,* c'est exercer un pouvoir dans la mesure où c'est sa propre voix qui est exposée aux dépens des autres voix. Avec lui (et bien qu'ils ne se soient eux-mêmes jamais identifiés au postmodernisme), Michel Foucault et Pierre Bourdieu sont fréquemment… Lire la suite

ANTHROPOLOGIE ÉCONOMIQUE

Écrit par :  Maurice GODELIER

Dans le chapitre "Développement de l'inégalité"  : …  un homme, pour s'élever au-dessus des autres et devenir un « leader », doit accumuler un « fonds de *pouvoir » (Malinowski), amasser des richesses pour les distribuer avec une générosité calculée. Il crée ainsi, avec l'aide de ses parents puis de tous ses « obligés », une « faction ». Il se met alors en mesure de patronner des entreprises qui… Lire la suite

ANTHROPOLOGIE POLITIQUE

Écrit par :  Georges BALANDIER

Dans le chapitre "Le pouvoir politique"  : …  Les* notions de pouvoir, de coercition et de légitimité s'imposent nécessairement, et d'une manière solidaire, au départ de toute recherche théorique. Mais la première est en position dominante. Le pouvoir, quelles que soient les formes qui conditionnent son emploi, est reconnu dans toute société humaine, même rudimentaire… Lire la suite

ARMÉE - Pouvoir et société

Écrit par :  Pierre DABEZIES

Dans le chapitre "Pouvoir civil et pouvoir militaire"  : …  *Aux divergences entre l'armée et la société répondent souvent des démêlés avec le pouvoir. Le premier problème est de savoir qui commande : face au pouvoir civil, en principe détenteur d'une souveraineté pleine et entière, le poids des armes et leur spécificité confèrent à l'autorité militaire, dotée de compétences partielles, un pouvoir souvent… Lire la suite

AUTORITÉ

Écrit par :  Éric LETONTURIER

…  fait l'objet d'une acception lâche par le sens commun, qui l'emploie indifféremment comme synonyme* de pouvoir, de force, d'influence ou encore de domination. De l'autre, elle est mobilisée par les analyses contradictoires soutenues dans le cadre du débat sur la « crise des valeurs » : les diverses solutions, « permissives » ou « réactionnaires… Lire la suite

BIOPOLITIQUE

Écrit par :  Frédéric GROS

…  défendre la société », 1997). Foucault parle à cette époque plus généralement de « biopouvoir ».* Cette notion lui sert à distinguer une forme « traditionnelle » d'une forme « moderne » de pouvoir exercé sur la vie, marquant par là une importante césure dans l'histoire des techniques par lesquelles la conduite des hommes est dirigée, leur… Lire la suite

BODIN JEAN (1529-1596)

Écrit par :  Pierre MESNARD

Dans le chapitre "Unité du principe politique, diversité des modes de gouvernement"  : …  comme la république, est une et indivisible : elle appartient en entier à celui qui a le *pouvoir de donner et de casser la loi, prince, élite ou peuple. Dans le premier cas, on a une monarchie, dans le deuxième une aristocratie, dans le dernier une démocratie. Dans la mesure où ils sont exercés avec justice et conformément à leur… Lire la suite

BONALD LOUIS-AMBROISE DE (1754-1840)

Écrit par :  Colette CAPITAN PETER

Dans le chapitre "Un démenti à l'esprit du siècle"  : …  et se donner le régime de leur choix est contraire aux données de l'expérience et de l'histoire. *Famille, religion, gouvernement : tout prouve qu'il y a toujours, en tous lieux, un pouvoir (Dieu, le roi, le père), des ministres (le sacerdoce, la noblesse, la mère) et des sujets (les fidèles, les vassaux, les enfants) et que l'autorité, d'une… Lire la suite

BUTLER JUDITH (1955- )

Écrit par :  Françoise COLLIN

Dans le chapitre "La question du pouvoir"  : …  La* question politique – celle des formes de lutte contre le pouvoir dominant – est abordée dans The Psychic Life of Power (1997), et dans Excitable Speach : a Politics of The Performative (1996). Inspirée entre autres par Foucault et Althusser, Judith Butler souligne que le pouvoir est à la fois, et de manière… Lire la suite

CHARISMATIQUE POUVOIR

Écrit par :  Jacques ELLUL

… *L'un des trois types de domination — avec le pouvoir traditionnel et le pouvoir rationnel — de la classification établie à ce sujet par Max Weber. Le terme « charismatique », qui vient du grec charisma (« grâce », « bienfait », « don »), s'applique à quelqu'un qui a reçu des dieux, des démons ou de la nature un don que les autres n'ont pas… Lire la suite

CLASSES SOCIALES - Penser les classes sociales

Écrit par :  Gérard MAUGER

Dans le chapitre "Champs et classes sociales"  : …  spécifiques, des intérêts, des stratégies et des enjeux particuliers. Dans ce cadre, dit Bourdieu,* « le champ du pouvoir est un champ de forces défini dans sa structure par l'état du rapport de force entre des formes de pouvoir, ou des espèces de capital différentes. Il est aussi, inséparablement, un champ de luttes pour le pouvoir entre des… Lire la suite

CLASSES SOCIALES - Classe dominante

Écrit par :  Gérard MAUGER

Dans le chapitre "Le champ du pouvoir"  : …  de relations. Elle oppose donc les différentes fractions de la classe dominante au sein du champ du* pouvoir. Le champ du pouvoir, explique Bourdieu dans La Noblesse d'État en 1989, est « un champ de forces défini dans sa structure par l'état du rapport de force entre des formes de pouvoir, ou des espèces de capital différentes. Il est… Lire la suite

CLASSES SOCIALES - La théorie de la lutte de classes

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "La société de l'individualisme"  : …  comme la forme même de la justice. Aussi n'est-elle aucunement vécue comme une inégalité de *pouvoir ou une inégalité d'avoir et ne renvoie-t-elle pas à des catégories politiques, au sens où on l'entendrait aujourd'hui, ni à des catégories économiques (classes sociales). Seules entrent en jeu les catégories de prestige et d'honneur résultant… Lire la suite

CLASTRES PIERRE (1934-1977)

Écrit par :  Claude LEFORT

…  de vue évolutionniste, ni d'un point de vue structuraliste, ne fait question le statut du pouvoir. *Or, c'est justement à prendre en compte la manière dont la société primitive détermine la place du pouvoir qu'on peut s'affranchir d'une conception naïve et positiviste du développement de l'humanité et reposer en nouveaux termes le problème de l'… Lire la suite

CONFLITS SOCIAUX

Écrit par :  Alain TOURAINE

…  tensions entre eux, mais non pas nécessairement un conflit. Celui-ci n'apparaît que si le thème du *pouvoir est introduit, ce qui rejoint notre définition initiale. Le pouvoir n'est pas la capacité d'un acteur d'imposer à un autre acteur des comportements conformes à ses intérêts personnels, mais sa capacité de dominer les rapports sociaux à l'… Lire la suite

CONTRAT SOCIAL

Écrit par :  Michel TROPER

Dans le chapitre "Hobbes"  : …  assemblée les pouvoirs qu'il a sur lui-même, à la seule condition que les autres en fassent autant. *Cet homme (ou cette assemblée) acquiert ainsi la puissance souveraine, dont il doit user pour la protection des sujets. Le fondement de l'obligation d'obéir qu'ont les sujets est à la fois la protection dont ils jouissent et la force du souverain qui… Lire la suite

CONTRÔLE SOCIAL

Écrit par :  Philippe ROBERT

…  américaine gardaient en commun d'accorder peu de place à l'investigation des phénomènes de *pouvoir dont le contrôle social peut être la manifestation. Dans les premiers, les conflits sont séparés de leurs bases matérielles, les contradictions ramenées à des tensions, les tensions à des dysfonctionnements. Le contrôle social apparaît alors… Lire la suite

CULTURE - Culture et civilisation

Écrit par :  Pierre KAUFMANN

Dans le chapitre "Ordre politique, Lumières et « Kultur »"  : …  pas la jouissance de certains biens, mais l'assurance d'en pouvoir éventuellement disposer. *Ainsi entre l'impulsion et le pouvoir politique n'y a-t-il pas incompatibilité. Le désir de puissance s'est converti en une puissance garante du désir – à la limite la puissance de l'État – et la rationalité du pacte traduit cet accord. On ne saurait… Lire la suite

DÉMOCRATIE

Écrit par :  Daniel GAXIE

Dans le chapitre "L'autonomie des représentants"  : …  reposent sur la complexité et l'internationalisation des sociétés démocratiques. L'intérêt pour le* pouvoir gouverne pour une part les comportements des hommes politiques. Il serait naïf d'oublier que divers bénéfices de prestige, d'aisance financière, de qualité de vie, de sentiment de puissance et d'estime de soi sont associés aux positions de… Lire la suite

DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE, livre de Étienne de La Boétie

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

Dans le chapitre "Le pouvoir, ennemi de l'homme"  : …  sens humain a soudé dans un accouplement mortifère maîtres et esclaves, exploiteurs et exploités. *Qu'est-ce que l'homme de pouvoir ? Un être sans qualité, un « homoncule » ne se souciant ni d'aimer ni d'être aimé mais seulement de contraindre et d'acheter, d'obtenir par ruses et flatteries ce que la force brutale échoue à arracher. N'ayant devant… Lire la suite

DOMINATION

Écrit par :  Claude RIVIÈRE

…  maître, du dominus. Le droit romain connaît le dominium, propriété des choses, et* la potestas dominica, pouvoir du maître sur l'esclave. Celui qui domine exerce une contrainte sur la conduite d'autres personnes. La domination résulte du recours à la puissance pour obtenir l'exécution de décisions par une personne ou un… Lire la suite

ENFANCE (Situation contemporaine) - L'enfant dans la société de consommation

Écrit par :  Benoît HEILBRUNN

…  qui tendent à considérer l'enfant comme un consommateur à part entière. L'enfant acquiert des*pouvoirs dont il ne disposait pas auparavant et qui peuvent s'envisager de deux façons : tout d'abord le pouvoir économique de l'enfant-acheteur qui dispose d'un budget, ensuite le pouvoir idéologique de l'enfant-prescripteur. Il peut ainsi souvent… Lire la suite

ENGAGEMENT

Écrit par :  Jean LADRIÈRE, Jacques LECARME, Christiane MOATTI

Dans le chapitre "La limite et l'illimité"  : …  que l'on pourrait décrire en distinguant la volonté comme pouvoir et la volonté comme effectivité. *En tant que pouvoir, la volonté n'est liée par aucune détermination particulière, ni ordonnée à aucun objet privilégié. Au contraire, elle a la capacité de se porter sur n'importe quel objet, de s'appliquer à tous les contenus possibles. C'est qu'… Lire la suite

ENSEIGNEMENT DE L'ART

Écrit par :  Annie VERGER

Dans le chapitre "L'héritage doctrinal"  : …  un chirurgien) ou l'histoire, susceptibles de détacher la pratique artistique des arts mécaniques. *En second lieu, élaborer une représentation convenable du pouvoir en soumettant l'art à une orthodoxie. Colbert s'octroie un droit de contrôle sur la mise en forme de la doctrine. Le dessein de l'art devra coïncider avec le destin du monarque et aura… Lire la suite

FÉMINISME - Histoire du féminisme

Écrit par :  Geneviève FRAISSE

Dans le chapitre "Égalité et différence des sexes"  : …  du système patriarcal a eu inéluctablement pour conséquence de produire une analyse unilatérale du *pouvoir masculin. En effet, si les hommes se sont établis maîtres des femmes, ce n'est pas toujours sans le consentement de celles-ci. Or ce consentement, en retour, est un lieu propice à un pouvoir féminin qui fait partie de l'asservissement lui-… Lire la suite

FOUCAULT MICHEL (1926-1984)

Écrit par :  Frédéric GROS

Dans le chapitre "Des procédures d'assujettissement aux techniques de subjectivation"  : …  *Les années 1970, marquées par le souvenir des événements de Mai-68 et de son séjour à Tunis en 1966-1968, où la répression des mouvements étudiants fut terrible, sont pour Michel Foucault celles du dépassement d'une expérience littéraire, conçue comme grille d'intelligibilité métaphysique des sciences de l'homme, vers une conceptualisation du… Lire la suite

GROUPE DE PRESSION

Écrit par :  Jean LADRIÈRE

Dans le chapitre "Le système du pouvoir"  : …  D'une manière générale, on pourrait dire que le* pouvoir est la capacité que détient un individu de prendre des décisions qui lient de façon effective d'autres individus. L'existence d'un pouvoir implique donc qu'il y ait des mécanismes par l'intermédiaire desquels les décisions prises deviennent réellement agissantes ; autrement dit, il n'y a de… Lire la suite

IMMANENCE ET TRANSCENDANCE

Écrit par :  Robert MISRAHI

*Le problème traditionnel de l'immanence et de la transcendance se pose aujourd'hui en termes de pouvoir et non plus de référence intellectuelle ou ontologique. Ce qui est en question, c'est la nature et l'étendue du pouvoir scientifique, politique, philosophique, de l'humanité sur elle-même : peut-elle… Lire la suite

INÉGALITÉS - Analyse et critique

Écrit par :  Alain BIHR, Roland PFEFFERKORN

Dans le chapitre "Toujours plus : fortune, pouvoir, prestige et secret"  : …  aussi bien l'une que l'autre. Tel est bien, en définitive, le propre de tout patrimoine de rapport. *Cela signifie clairement que la richesse, c'est plus fondamentalement encore le pouvoir : la maîtrise sur les conditions matérielles et institutionnelles de reproduction non seulement de sa propre situation mais de la société ; la stabilité… Lire la suite

INÉGALITÉS HOMMES-FEMMES, France

Écrit par :  Alain BIHR, Roland PFEFFERKORN

Dans le chapitre "Le pouvoir au sein du couple"  : …  *La structure du pouvoir aujourd'hui majoritaire au sein des couples apparaît peu égalitaire. L'homme y reste en position dominante. Certes, il partage le plus souvent la fonction de direction avec sa conjointe. Cependant, il continue à soustraire du champ de compétence de cette « direction collégiale » les décisions concernant son activité… Lire la suite

INFLUENCE

Écrit par :  François CHAZEL

Dans le chapitre "La méthode de décision"  : …  étude. En fait, même s'il est regrettable de ne pas dissocier analytiquement influence et *pouvoir, il est essentiel pour le sociologue de savoir comment ces deux éléments se combinent dans la réalité sociale concrète ; or Dahl, sans que ce soit son objectif majeur, montre très bien dans son étude sur la ville de New Haven comment la… Lire la suite

INSTITUTION

Écrit par :  Delphine DULONG

Dans le chapitre "L'influence des institutions sur les individus"  : …  dans l'explication du comportement des acteurs. La majorité des spécialistes leur accordent* un pouvoir contraignant, considérant que l'ordre institutionnel enserre les conduites et les rôles dans un réseau de contraintes, fournit aux individus et aux groupes des modèles d'action ou des lignes de conduite. L'institution intervient donc dans… Lire la suite

INTERDIT

Écrit par :  Claude RABANT, Pierre SMITH

Dans le chapitre "Violence et sacrifice"  : …  à la violence « naturelle », qui dégrade l'énergie, pourrait servir à mesurer l'enjeu du *pouvoir et la nature de sa puissance : l'instauration d'un maître ne fait qu'un avec la mainmise sur le sacrifice, c'est-à-dire avec le pouvoir sur la mort. Le maître du sacrifice est maître, du même coup, de tout l'ordre social parce qu'il détient,… Lire la suite

LAÏCITÉ

Écrit par :  Jean BAUBÉROT, Émile POULAT

Dans le chapitre "La laïcité « à la française » : histoire et idéologie"  : …  Dans la société de chrétienté, le problème du *pouvoir était abordé, de façon dominante, sous l'angle des rapports distincts mais non séparés du spirituel et du temporel. Au cours des siècles, le temporel l'a de plus en plus emporté mais sans que le cadre institutionnel et socioculturel soit fondamentalement transformé. Ainsi, le roi de France est… Lire la suite

LANGUE ORIGINELLE

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *De prime abord, une distinction s'impose entre langue originelle et premiers langages. L'une ressortit au mythe de la matrice originelle d'où serait issue toute créature ; elle se réfère à l'idée d'une puissance divine engendrant un couple initial dont l'humanité tout entière formerait la descendance. Les autres impliquent, dans la perspective du… Lire la suite

LASSWELL HAROLD DWIGHT (1902-1978)

Écrit par :  Claude LEFORT

… *Ses travaux sur la politique et la structure de la personnalité dans une optique fonctionnaliste et béhavioriste font de Lasswell une figure très représentative de l'école sociologique américaine et un des fondateurs de la psychologie politique. Il attribue notamment aux sciences de la politique la fonction de « combattre les grandes crises de… Lire la suite

LIBÉRALISME

Écrit par :  Francis BALLE

Dans le chapitre "L'éthique du libéralisme"  : …  une société imparfaite ; l'impossibilité d'accroître le Bien sans accroître simultanément le Mal. *Comme système de pensée ou comme disposition d'esprit, le libéralisme se donne également une certaine conception du pouvoir dans la société. Selon lui, le pouvoir est à la fois un bien et un mal : « Un bien, explique Baechler, en ce que seul le… Lire la suite

LIBERTINAGE

Écrit par :  Michel DELON

Dans le chapitre "Le libertinage érudit"  : …  les princes et les puissants des interdits moraux ; seule la raison d'État doit compter pour eux. *Ainsi, l'analyse objective du fonctionnement du pouvoir conduit les libertins à la soumission au pouvoir en place. Un manuscrit clandestin circulera au xviii^e siècle, Traité des trois imposteurs, attribué à l'… Lire la suite

LITTÉRATURE - Sociologie de la littérature

Écrit par :  Gisèle SAPIRO

Dans le chapitre "Les conditions sociales de production et de circulation des œuvres"  : …  sa logique et ses règles propres ainsi que les types de dépendance qui subsistent à l'égard des *pouvoirs politique, économique et religieux. Ces pouvoirs contrôlent la production et la circulation des œuvres par deux biais : institutionnel (État, Église, partis politiques, etc.) et économique (marché). Le système de contraintes auxquelles l'… Lire la suite

MACHIAVEL (1469-1527)

Écrit par :  Jean-François DUVERNOY

Dans le chapitre "« Virtù »"  : …  taxinomies aristotéliciennes, et concernant les formes diverses que peut prendre la souveraineté. *La virtù est donc une volonté pure de pouvoir, surgie ex nihilo dans le destin des individualités multiples qui tissent l'histoire. On conçoit dès lors que la proposition : « la virtù existe » est de l'ordre de l'axiome. On ne peut… Lire la suite

MILLS CHARLES WRIGHT (1916-1962)

Écrit par :  Daniel DERIVRY

… *Dans la tradition de Thorstein Veblen, Mills est la figure la plus marquante de la sociologie critique américaine. Il estime que toute sociologie est fondamentalement politique et doit servir à combattre les préjugés et à changer la société. Mills a été, aux États-Unis, un des critiques les plus sévères de la sociologie contemporaine, dont il… Lire la suite

MONTESQUIEU CHARLES DE (1689-1755)

Écrit par :  Georges BENREKASSA

…  social et au corps politique devient flagrante et que la croyance nécessaire en l'indépendance du *pouvoir judiciaire ne peut plus être maintenue – que tout pouvoir est porté à une extension de ses attributions. On invoque alors la séparation des pouvoirs, qui est une théorie générale des conditions de la liberté institutionnelle et sociale. Les… Lire la suite

LA NOBLESSE D'ÉTAT, livre de Pierre Bourdieu

Écrit par :  Antonin COHEN

…  entend ainsi s'interroger sur les relations entre le « champ des grandes écoles » et le « champ du *pouvoir ». C'est en partant d'une analyse du « système des relations statistiques » entre classe sociale et classement scolaire que Pierre Bourdieu entend mettre en lumière les correspondances entre la hiérarchie des « qualités » communément… Lire la suite

OCKHAM GUILLAUME D' (1290 env.-env. 1349)

Écrit par :  Maurice de GANDILLAC, Jeannine QUILLET

Dans le chapitre "L'ockhamisme politique"  : …  du monde, loi naturelle et loi humaine ont une valeur de fait, non de droit. La légitimité du *pouvoir, pour rationnelle qu'elle soit, n'en est pas moins contingente, ce qui n'exclut pas, par hypothèse, qu'il y ait des « gouvernants » justes. Si aucune loi positive ne peut être contraire au droit naturel créé par Dieu, tout le bien et toute la… Lire la suite

PÉDAGOGIE - Pédagogie et pouvoir

Écrit par :  Jean-Claude PASSERON

…  le cède en rien à la philosophie de l'Aufklärung en fait de confiance illimitée dans les *pouvoirs de l'éducation. C'est sans doute une caractéristique assez générale des groupes intellectuels, nonobstant la variation de leur position sociale dans les différentes civilisations, que d'attendre de la rationalisation du travail d'… Lire la suite

PHILOSOPHIE

Écrit par :  Jacques BILLARD, Jean LEFRANC, Jean-Jacques WUNENBURGER

Dans le chapitre "Le retour de l'éthique"  : …  la réconciliation possible avec l'État démocratique et la société technologique ne va pas de soi. *Car de nouveaux pouvoirs ont été mis au jour, qui créent des formes inattendues d'oppression. À partir de travaux sur l'histoire de la psychiatrie, Michel Foucault a dégagé un modèle d'analyse politique fondé sur le pouvoir de l'exclusion qui a servi… Lire la suite

POLICE

Écrit par :  Jean-Paul ALGRE,  Universalis

…  l'autre de ces fonctions majeures : sauvegarde de l'État ou protection des personnes. Observer les *pouvoirs accordés de droit et plus encore de fait à la police donne donc une assez bonne idée du niveau de démocratie d'un État. Le contact permanent de fonctionnaires, plus ou moins inquisiteurs et coercitifs, avec la population pose de nombreux… Lire la suite

POLITIQUE - La science politique

Écrit par :  Marcel PRÉLOT

Dans le chapitre "Conception dynamique"  : …  politique contemporaine, le professeur Cook a cette affirmation péremptoire : « La notion de *pouvoir est l'objet propre de la science politique. » Toutes ses branches ont un objet commun qui, sous ses divers aspects, est l'étude du pouvoir dans la société. Sa source, sa nature, ses fondements, son utilité, ses objectifs, ses effets moraux,… Lire la suite

PRESSE - Sociologie de la presse

Écrit par :  Érik NEVEU

Dans le chapitre "Un pouvoir d'influence surestimé"  : …  Le* thème d'un pouvoir d'influence considérable de la presse resurgit régulièrement (Michael Schudson, 2003 ; Grégory Derville, 2005). Il trouve ses premières formulations avec l'école de Francfort dans les années 1930. Il se recompose dans les années 1950 dans le modèle dit de la « seringue hypodermique » : le message des médias pénètre un corps… Lire la suite

PROFESSIONS SOCIOLOGIE DES

Écrit par :  Jean-Michel EYMERI-DOUZANS

Dans le chapitre "La sociologie anglo-américaine des professions "  : …  et interactionnisme, font un retour critique sur les professions constituées, stricto sensu,* en mettant au cœur de leur analyse la question du pouvoir. Les professions y sont appréhendées comme des groupes sociaux conscientisés et mobilisés, engagés dans une forme d'action collective au long cours tendant à établir puis reproduire un… Lire la suite

PROPAGANDE

Écrit par :  Xavier LANDRIN

…  comme un ensemble variable dans le temps de techniques de diffusion idéologique, de savoirs et *de stratégies de pouvoir mis en forme par des groupes aux prétentions monopolistes ou hégémoniques, et destinés à construire ou à maintenir des allégeances sociales.  La genèse du terme « propagande » constitue un indicateur des types de… Lire la suite

RACE

Écrit par :  Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Un faux évolutionnisme"  : …  moins inquiétante et de sauvegarder une précieuse et rassurante image de soi. Il est clair que le *pouvoir trouve ici raison de nier la différence et de vouloir réduire la diversité en forçant l'autre à l'identité. C'est ne réhabiliter l'autre qu'en en faisant un autre soi-même ; et pour cela la force est dans « le » sens de l'histoire. Toutes les… Lire la suite

SAGESSE

Écrit par :  Manuel de DIÉGUEZ

Dans le chapitre "Le fonctionnement de la raison magique"  : …  immanquablement le fou que le réel serait rationnel, c'est seulement parce que prévoir, c'est *pouvoir. C'est donc le pouvoir qui convainc en réalité l'idolâtre quand il se croit convaincu par la logique qu'il attribue aux régularités de l'univers. C'est pourquoi Socrate demande ironiquement à Anaxagore qu'il lui explique par des « raisons de… Lire la suite

SEXE ET GENRE

Écrit par :  Christine GUIONNET

Dans le chapitre "Le genre comme construit social"  : …  américaine Joan Scott contribua à ajouter à la dimension constructiviste l'idée de relations de *pouvoir entre sexes aboutissant en général à une domination masculine dans les sphères privées et publiques. Elle soulignait ainsi que « le genre est un élément constitutif de rapports sociaux fondés sur des différences perçues entre les sexes, et le… Lire la suite

LA SOCIÉTÉ DE COUR, livre de Norbert Elias

Écrit par :  Antonin COHEN

… il se forme une position sociale qui concentre entre les mains d'un seul individu des possibilités *de pouvoir comparativement extraordinaires ». À travers l'étude de la société de cour (c'est-à-dire à la fois de la cour comme société et de la société dont la cour est l'institution centrale), Norbert Elias entend rompre avec une tradition dominante… Lire la suite

SOCIOLOGIE WEBERIENNE

Écrit par :  Isabelle KALINOWSKI

Dans le chapitre "Une sociologie de la domination"  : …  à se distinguer les uns des autres et à l'emporter sur les autres en richesse, en prestige et en* pouvoir. Ce postulat de base ne fut jamais remis en doute par Weber ; en revanche, il s'attacha à développer une analyse infiniment nuancée de l'articulation entre les différentes modalités de la puissance sociale : il se refusait à reconnaître a… Lire la suite

TECHNOCRATIE

Écrit par :  Universalis

… *On entend par technocratie la prise en main et la direction de la société par des techniciens mus par les impératifs technico-économiques. Initialement, le dessein en fut présenté, dans les années 1931-1933, au public américain par le Mouvement technocratique. Ce mouvement naquit à New York et se constitua comme groupe d'études autour de Howard… Lire la suite

WEBER MAX (1864-1920)

Écrit par :  Julien FREUND

Dans le chapitre "L'œuvre sociologique"  : …  à la coutume. – Les types de domination, qui sont aussi des types de légitimation du *pouvoir : la domination traditionnelle qui a pour fondement la croyance en la sainteté des coutumes et en la légitimité de ceux qui sont appelés au pouvoir en vertu de la tradition ; la domination légale qui a pour base la croyance en la validité de… Lire la suite

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