POSSIBILITÉ

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ABBAGNANO NICOLA (1901-1990)

Écrit par : Sergio MORAVIA

…  avoir des rapports positifs grâce à la raison et à la science, à la volonté et au choix éthique. *La catégorie qui définit le mieux la vie humaine (et, plus généralement, l'univers historique et social) est pour Abbagnano la catégorie de la « possibilité ». Émancipé de la tutelle de l'Être/Dieu, impliquant, si l'on y pense bien, l'inexistence en… Lire la suite

2.  AVICENNE, arabe IBN SINA (980-1037)

Écrit par : Henry CORBIN

Dans le chapitre "L'exister : un accident nécessaire"  : …  ? La question est telle que, d'emblée, la notion d'être se dédouble en être nécessaire et être *possible. Possible est chaque essence, ce quelque chose qu'elle est, mais qui n'existera jamais si quelque cause ne la rend nécessaire. L'exister est alors un accident se surajoutant à l'essence, mais un accident « nécessaire », dès lors que la cause… Lire la suite

3.  DIEU - La négation de Dieu

Écrit par : Jeanne DELHOMME

Dans le chapitre "L'existence de Dieu"  : … La notion ambiguë de *possibilité sert d'intermédiaire entre l'essence et l'existence : puisque toutes les perfections sont compatibles, l'idée de Dieu n'enferme aucune contradiction, Dieu peut exister et, puisqu'il est Dieu, son pouvoir est son être ; possible, l'idée de Dieu ne l'est toutefois que si Dieu existe et sa possibilité engendre moins… Lire la suite

4.  DIODORE CRONOS (mort en ~296)

Écrit par : Pierre HADOT

… *Philosophe de l'école de Mégare, sur l'enseignement duquel nous ne possédons que des témoignages fragmentaires. Comme les autres mégariques, Diodore se situe dans la tradition éléate et cherche, comme Zénon d'Élée, à nier dialectiquement l'existence du mouvement (cf. Sextus Empiricus, Adversus mathematicos, X, 85) : si l'on admet l'… Lire la suite

5.  EMPIRISME

Écrit par : Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "La croyance chez Kant et chez Hume"  : … que l'on compare entre eux logiquement, mais on compare aussi transcendantalement la chose même *et l'ensemble de tous les prédicats possibles. Cela revient à dire que, pour connaître intégralement une chose, il faut connaître tout le possible et la déterminer par lui soit affirmativement soit négativement » (Critique de la raison pure… Lire la suite

6.  ENGAGEMENT

Écrit par : Jean LADRIÈRE, Jacques LECARME, Christiane MOATTI

Dans le chapitre " Problématique de l'engagement"  : … reprend, ce n'est pas tant en raison de ce passé lui-même qu'en raison de ce qui doit en advenir. *Une situation n'est jamais figée, une existence jamais entièrement vouée aux fatalités, la signification du passé jamais déterminée entièrement par ce qui a été vécu ; au contraire, elle est toujours comme en suspens, toujours tendue vers des… Lire la suite

7.  ÊTRE, philosophie

Écrit par : Giulio GIORELLO

Dans le chapitre "L'existence n'est pas un prédicat"  : … ou physiques, il faut reconnaître d'abord, du fait qu'il existe quelque chose plutôt que rien, *qu'il y a, dans les choses possibles ou dans la possibilité même, c'est-à-dire dans l'essence, une certaine exigence d'existence, ou bien, pour ainsi dire, une prétention à l'existence, en un mot, que l'essence tend par elle-même à l'existence. D'où… Lire la suite

8.  EXISTENCE PHILOSOPHIES DE L'

Écrit par : Jean WAHL

Dans le chapitre "Hegel et son système"  : … à la situation, à l'instant, en passant par l'origine, ou du moins par la recherche de l'origine. *L'idée de possibilité que Bergson devait critiquer dans ses aspects intellectuels est au centre de la pensée existentielle de Kierkegaard, de Karl Jaspers, aussi bien que de Heidegger et Sartre. Chez Kierkegaard, c'est dans l'angoisse devant le péché… Lire la suite

9.  KANT EMMANUEL (1724-1804)

Écrit par : Louis GUILLERMIT

Dans le chapitre "La philosophie pratique"  : … tout l'édifice du système de la raison », c'est qu'elle est la seule idée dont nous connaissons la *possibilité a priori parce qu'elle est la condition de la loi morale dont le savoir s'impose à nous. Au tribunal de la critique où la raison se cite à comparaître, celle-ci ne peut se soumettre qu'à son propre « fait » : celui de l'irréfutable… Lire la suite

10.  LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM (1646-1716)

Écrit par : Catherine CLÉMENT

Dans le chapitre "Mathématique et monarchie : figures de Dieu"  : … et des séries possibles, celle qui existe est celle par laquelle le maximum d'essence ou de *possibilité est amené à exister » (De la production originelle des choses). Or « Dieu a choisi celui des mondes possibles qui est le plus parfait, c'est-à-dire celui qui est en même temps le plus simple en hypothèses et le plus riche en… Lire la suite

11.  LOGIQUES NON CLASSIQUES

Écrit par : Jacques-Paul DUBUCS,  Universalis

Dans le chapitre "Logique déontique"  : … donc au membre de droite de (#) la clause : Si l'on définit maintenant la nécessité (resp. la *possibilité) de A comme sa vérité dans tout (resp. au moins un) monde possible, permissible ou pas, on obtient alors les relations : nécessaire → obligatoire → permis → possible. La sémantique ainsi construite sera… Lire la suite

12.  LOI, épistémologie

Écrit par : Pierre JACOB

…  Si les lois de la nature étaient de simples régularités non nécessaires entre les phénomènes,* le concept de possibilité « physique » ou « biologique » non réalisée serait privé de sens. Ce qui est indésirable. Les corbeaux blancs n'existent pas et n'ont jamais existé. Cependant, la théorie de l'évolution nous permet d'imaginer qu'une race de… Lire la suite

13.  MODALITÉS, logique

Écrit par : Pascal ENGEL

Dans le chapitre "La notion logico-linguistique de modalité"  : … appellent modalité toute modification d'une proposition par une expression de nécessité, de *possibilité, d'impossibilité ou de contingence. Syntaxiquement, les expressions modales sont des fonctions qui, attachées à des phrases, forment des phrases (ainsi « nécessairement » attaché à la phrase « 2 + 2 = 4 » forme la phrase « nécessairement… Lire la suite

14.  MOYEN ÂGE - La pensée médiévale

Écrit par : Alain de LIBERA

Dans le chapitre "Outils conceptuels et langages analytiques : le rôle de l'imaginaire"  : … facteur, purement technique. Enfin, la redéfinition du réel à partir d'une distinction entre *possibilités physiques et possibilités logiques, elle-même commandée par différents modèles de compréhension du possible logique – les uns statistiques ou diachroniques, les autres synchroniques ou intensionnels –, est un quatrième facteur, en quoi… Lire la suite

15.  TECHNIQUE

Écrit par : Cornélius CASTORIADIS

Dans le chapitre "La nature, le possible et la « technè » chez Aristote"  : … ) ce que la nature est dans l'impossibilité d'élaborer jusqu'au bout (apergazesthai). » *En tout cas, le faire créateur est fondé sur deux présupposés : il y a du possible, le monde n'est pas épuisé par l'ananké ; et il y a logos alèthès (disons : vraie raison ; et l'absence d'art, l'atechnia, est explicitement… Lire la suite

16.  VOLONTÉ

Écrit par : Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Le contexte « critique » : Kant"  : … le jugement moral – telle est la voie synthétique de la Critique de la raison pratique. *C'est une critique et non une psychologie, parce qu'elle se borne à déterminer les conditions de possibilité du jugement moral, sans jamais permettre une expérience d'aucune de ces conditions. Dans cette constellation des conditions de possibilité,… Lire la suite