2. Un texte fondateur
Symptôme en même temps que texte capital, le Poème de Parménide a été dès l'Antiquité l'enjeu de luttes farouches. Mentionnons au moins l'appropriation platonicienne en vue d'une philosophie de l'Un et l'appropriation des ontologies modernes, avant tout celles inspirées par les lectures heideggériennes, dissociant l'être de l'étant et faisant de Parménide le penseur de l'impensé de toute la métaphysique qui suivra. L'être supposé pensé et dit par Parménide en son Poème n'est-il qu'un effet de langue (la langue grecque) ou est-il bien le fond impensé de toute ontologie ? Les débats ne sont pas près d'être clos. Reste à entendre l'énigme de fragments, tel le quatorzième qui dit : « Lumineuse la nuit, errante autour de la Terre, lumière d'ailleurs » (traduction B. Cassin), ce que J. Beaufret préférait traduire « Claire dans la nuit, autour de la Terre errante, lumière d'ailleurs ». D'un côté la Lune, de l'autre l'énigme de l'Être. Poésie, philosophie, philologie se rencontrent et s'affrontent face à des paroles toujours et encore à méditer.
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