Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Pierre AUBENQUE
Dans le chapitre "Les principes" : … Mais l'expérience du mouvement contraint la philosophie à ouvrir le langage sur l'être à la *pluralité des significations (être en puissance et être en acte, être par soi et être par accident, être selon les différentes catégories), pluralité qui reflète elle-même la scission qu'opère le mouvement dans l'être. Le mouvement, dira Aristote,… Lire la suiteÉcrit par : Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP
Dans le chapitre "Signification de l'identité" : … de chaque objet nous procure l'idée d'unité (au sens d'unicité), non celle d'identité. Et la *pluralité des objets nous fournit celle de multiplicité, mais on ne pourra pas non plus en déduire l'identité, car, si grandes que soient les ressemblances entre des objets, l'esprit ne cessera pour autant de constater que leurs « existences »… Lire la suiteÉcrit par : Monique DIXSAUT
Dans le chapitre "L'un, l'être et le non-être" : … des entités massives et fermées sur elles-mêmes. Penser une Forme, c'est s'appliquer à saisir la *pluralité interne de ses espèces et la déterminer à l'aide d'autres Formes. Chacune d'entre elles doit donc présenter des articulations naturelles permettant de la diviser, et s'articuler à certaines Formes tout en en excluant d'autres. Or, contre la… Lire la suiteÉcrit par : Jean TROUILLARD
Dans le chapitre "Quelques modèles d'unité" : … que de systèmes philosophiques. On se bornera à signaler les modèles les plus caractéristiques. *Appelons doctrines pluralistes les philosophies les moins unifiantes. Elles renoncent à toute origine unitaire ou bien multiplient à l'infini les principes. Il y a autant de centres que de points de vues possibles. Et la sagesse est de… Lire la suiteÉcrit par : Hervé BARREAU
Dans le chapitre "Les arguments de Zénon" : … ensemble rapportés par Aristote (Physique, VI, 239 b 5-240 a 18). Voici ces arguments : 1. * Si la pluralité existe, elle doit être à la fois infiniment petite et infiniment grande : infiniment petite, parce que ses parties doivent être indivisibles et donc sans grandeur ; infiniment grande, parce que toute partie sera séparée d'une autre… Lire la suite
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